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建筑美学笔记.doc

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鲸吞 上传于:2024-07-04
《建筑美学笔记》读书笔记 书名: 《建筑美学笔记》 作者: 王振复 出版社:白花文艺出版社 摘要: 朱光潜《谈美书简》指出“Art艺术这个词在西文里本义是人为或人工造作。艺术与自然现实世界是对立的,艺术的对象就是自然。就认识观点说,艺术是自然在人头脑里的反映,是一种意识形态;就实践观点说,艺术是人对自然的加工改造……所以艺术有第二自然之称。”如此说来,广义的“艺术”,实即“本义”的“艺术”,指“人对自然的加工改造”,“人为”或“人工造作”,及所创造的“第二自然”,也就是一切社会生产劳动的技艺及其成果,具有技术与技巧之义。因而,凡经过一定的技巧、技艺与技术“人工造作”的“第二自然”,均可统称为“艺术”,难怪有所谓烹调艺术、裁剪艺术、栽培艺术甚或军事艺术等等的习惯说法。这些说法的来由,正是基于对“艺术”的广义理解。在中国古代,有时就连巫术,也被称为一门知然否、判凶吉的“艺术”。显然,建筑首先是一种技艺、工艺,西文Architecture建筑的本义,指“巨大的工艺”。此词源自希腊文Archi与tekt两词的复合,Archi有“巨大的”、“首要的”之含义,tekt意为“技艺”、“工艺”。任何建筑物,从史前最原始的茅屋到现代感十分强烈、结构非常复杂的摩天大楼,都是“人对自然的加工改造”,体现出一定的技术与技巧,因而,说建筑是一种广义的“艺术”,是合乎逻辑的。意大利的布鲁诺.赛维在评论建筑美的时代精神时简略地指出:“埃及式=敬畏的时代,那时的人致力于保存尸体,不然就不能求得复活;希腊式=优美的时代,象征热情激荡中的沉思安息;罗马式=武力与豪华的时代;早期基督教式=虔诚的与爱的时代;哥特式=渴慕的时代;文艺复兴式=雅致的时代;各种复兴式=回忆的时代。”立普斯指出,所谓审美移情,乃是当审美主体进行审美时,将人的一定情感“投射”到一定“对象”的“空间意想”之中,从而达到物我同一的一种审美心理现象。审美移情,必关乎审美“对象”与“自我”两方面。在审美活动开始之前,课题“对象”自在着;主体“自我”,亦是“本然的自我”,两者相对立,没有构成一定的审美关系。移情境界关系。移情境界的出现,以为着“对象”与“自我”之间对立状态的消失,达到同一。这时,客体作为“对象”,成为被审美主题“自我”感知到、经验到的“对象”,已经不是“本然的形象”;“自我”,亦即审美主题的感觉、情感与理智等等,亦由于它们已被“客观化”,而与被感知的“对象”相融合,也已经不是“本然的自我”了。 在黑格尔的艺术系列说中,诸种艺术之系列的排列次序为:建筑、雕塑、绘画、音乐、诗。可见建筑与雕塑是近邻。建筑物与雕塑的共通性,在于两者都占有三度空间,都是立体之“器”。所不同的,建筑物比较庞大、重实,它总是与大地在一起,建筑物一旦屹立于大地,一般不能搬动。雕塑品一般相对小型,且可以搬动,它与大地的联系相比较是不够紧密。建筑艺术是一种以建筑细节为基础的“恰当感” ,“恰当的”感觉是使人(也即以艺术素养作为审美基础)有节制地排除非艺术因素的影响。这种“恰当感”保证人获得更美好和更完善的艺术感觉。正是有这种“恰当感” ,建筑师才有信心和有把握地感觉到所要创造的未来艺术的现实性,从而把生活中呆板的建筑问题转化成具有诗意的建筑艺术。斯克鲁登的主旨中心强调建筑艺术就是表现为艺术修养即“恰当感”的实现,这种艺术修养永远处在努力中使建筑变得更有诗意,世界变得更加美好。建筑之美在于科学技术对艺术和建筑创作的影响,这是20世纪艺术和建筑发展中,最鲜明的有益于以往时代的特征。技术的进步使得建筑师的梦想成为可能。艺术的作用表现与人与自然,社会的关系,使生活的爆满,从感性上体验自然和人生的韵律和诗意。这时候的建筑界逐渐形成了“反形式美学”“高技美学”“生态美学”和“可维持发展的美学”为代表的新兴建筑美学体系。 感想: 学习建筑设计将近四年,在这几年认知学习建筑的过程中,最早在脑子里的疑问便是怎样评判建筑物的美与丑。这一自我提问或是在价值中取舍的过程贯穿始终,于是在这样一个时候,通过阅读,思考以及在自己设计中的一点实践的基础上,对建筑美学有了属于我个人的“意识流”。 为什么叫“意识流”呢?意识,是人脑对客观事物的主观看法,即承认主观。法国启蒙主义哲学家狄德罗说过“人们谈论的最多的东西,每每注定是人们知道的很少的东西,而美的性质就是其中之一 ”。一个客观事物并不能随着人们谈论的多少存在或灭亡,为了探究一种或一类事物的真理,“谈论”照样还得进行。谈论建筑的美,就有必要顺带提一下人们认知建筑的过程。我觉得这一过程可以分为三个层次,即最外层的形式认知,中间层的结构认知,深层的精神认知。如果能看透这三个层面,想必是极有修为的建筑专业人士。而对于占多数的老百姓,建筑的评判标准还停留在形式上,这也是不争的事实。在这,不妨偷换一下概念,把形式说成建筑美学。之所以这么交代,不是想摆明写这篇文章的初衷是哗众取宠或趋炎附势。相反,正是为了对大多数人关心的建筑美学(形式)做一个冷静而深入的思考,探究这样一种美从何而来。 探究根源,就从“与生俱来”一词寻找方向。生,追溯到人类起源。试想,当衣不蔽体的人类为了生存在与自然的抗争,妥协,之后的崇拜自然万物,认为自然界冥冥之中有一神主宰世间万物的过程中,很自然的形成一种思维,即认为自然
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