高二语文师说课后练习册答案

高二语文师说课后练习册答案 以下是为大家整理的关于《高二语文师说课后练习册答案》的文章，供大家学习参考！ 一、基础知识 　　1.下列加点字的读音完全正确的一项是(　　) 　　A.郯子(tán)　　　　　　　苌弘(chánɡ) 　　老聃(dān)李蟠(pán) 　　B.句读(dú)渎职(dú) 　　穷兵黩武(dú)买椟还珠(dú) 　　C.六艺经传(chuán)传记(zhuàn) 　　传说(chuán)传宗接代(chuán) 　　D.贻之(yí)春风骀荡(yí) 　　心旷神怡(yí)甘之如饴(yí) 　　【答案】　A(B项“句读”应读dòu;C项“六艺经传”应读zhuàn;D项“春风骀荡”应读dài。) 　　2.选出加点的词古今意义相同的一项(　　) 　　A.古之学者必有师 　　B.今之众人，其下圣人也亦远矣 　　C.吾从而师之 　　D.闻道有先后 　　【答案】　D(A.学者：古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人;今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词;今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。) 　　3.选出加点的字意思相同的一组(　　) 　　A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎 　　B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣 　　C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之 　　D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣 　　【答案】　C(均为“学习”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道理/风尚。) 　　4.下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是(　　) 　　A.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之 　　B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武 　　C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去 　　D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之 　　【答案】　A(惑：①疑难问题;②糊涂;③疑难问题;④迷惑。B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指建成/出工/拿出。) 　　5.下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是(　　) 　　A.辍耕之垄上 　　B.郯子之徒 　　C.及其所之既倦，情随事迁 　　D.项伯乃夜驰之沛公军 　　【答案】　B(B中“之”连接定语和中心词，相当于这些，这类;其余皆为动词，到、往) 　　6.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是(　　) 　　A.师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣B.择师而教之而耻学于师 　　C.其皆出于此乎生乎吾前D.不拘于时学于余 　　【答案】　A(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性;B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却;C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在;D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。) 　　7.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是(　　) 　　A.且庸人尚羞之，况于将相乎 　　B.于其身也，则耻师焉 　　C.卒廷见相如，毕礼而归之 　　D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 　　【答案】　C(C是使动用法，其他是意动用法) 　　8.下面对文章前两段文字分析不正确的一项是(　　) 　　A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 　　B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 　　C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 　　D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 　　【答案】　B(作者并没否认“童子之师”是老师) 　　二、文本精品 　　阅读下面语段，回答问题。 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　9.选出加点的词古今意义相同的一项(　　) 　　A.圣人之所以为圣 　　B.余嘉其能行古道 　　C.小学而大遗 　　D.爱其子，择师而教之 　　【答案】　D(都是“爱护、疼爱”之意) 　　10.作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。 　　①作者界定的老师的职责是：______________________________________;从句式特点审视，这是个________句。 　　②人必须从师的理由是：______________________________________。 　　【答案】　①师者，所以传道受业解惑也　判断 　　②人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣 　　11.作者指出了“从师”的对象。 　　①这个对象是： 　　________________________________________________________________________ 　　②在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：________________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________________。 　　【答案】　①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 　　12.文段经过论证，形成了结论。 　　①这个结论是： 　　________________________________________________________________________。 　　②参照题目，可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是：________________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________________。 　　【答案】　①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 　　②古之学者必有师 　　三、课外延伸 　　阅读下面的文言文，完成13～16题。 　　吏道 　　邓牧 　　与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。 　　古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小