高考语文作文模拟经典

材料当一切都朝一个方向前进时选择紧跟潮流似乎太盲从执意逆向而行又可能太愚顽对此你有怎样的看法请写一篇文章谈谈你的思考要求自拟题目不少于字例文做智慧勇敢的逆行者分人们都朝着一个方向前进时作为思考个体的你是否也曾面临两难困境紧跟潮流似乎太盲从执意逆向而行可能太愚顽但我希望你能做智慧勇敢的逆行者布鲁诺不慕地心说的潮流坚定地抬眼眺望星空贯彻了理性唯物的信念梁启超不顾祖宗之法不可变的主流坚定地公车上书求变法践行自强救国的主张潮流往往以其声势浩大的主张和无与伦比的权力和舆论不断吸纳盲从的追随者而逆行者突破重重阻力以热忱的心无畏前行布鲁诺被迫害至死梁启超流亡海外你也许畏惧唏嘘他们放弃紧跟社会主流却在时代发展的路上逆向迈出一步你能说他们愚顽吗然而徒有勇气而缺少审视时代的理性智慧便可能在冲破重重束缚后误入歧途陷入自我沉迷或否定的死胡同尼采早年提出只要与大众脱离我们就能维持自己的纯粹性你看见了他不盲从潮流的勇气逆向而行的举动可他晚年固执己见进而醉于一家之言蔑视女权这种执意便是愚顽和那些附庸风雅之人别无二致光有勇气是不够的逆行者要警惕刚愎自用逆行是走向另一片天地绝非与现实时代真理彻底脱节你要做智慧勇敢的逆行者就得先扎根于现实再谋求打破单行的轨道现代逆行往往被赋予全新的含义并非单纯的颠覆和推翻而是冲破潮流的成见与干扰在名为不可能的土壤上孕育可能的鲜花你既要深刻洞察盲从的本质诱饵即主动放弃思考辨别之能力亦应借助已有技术不断创新绝不闭门造车你能成为逆行者便是自盲从和愚顽中艰难蜕变相信自己而非放弃自己或迷失自己当你意识到逆行的成果会否不假思索地追随那崭新的旗帜时代在变方向在变谁能保证上一秒的逆行不变为下一秒的潮流恰如现今再起的国学热你会紧跟四书五经还是对一切经典充耳不闻你要对一个方向的集体盲从保有怀疑也要对那些不问时代一味求少数逆行的荒诞行径说不一个智慧勇敢的逆行者不会为成为受人瞩目的少数派沾沾自喜他会意识到多数人的智慧也有结合可取之处不能用盲从盖棺定论他不愚顽地盯着书桌也会常常眺望窗外你要做智慧勇敢的逆行者可能仅是事物多样性中的小小一隅说到底逆行即冷静智慧勇敢地做出你的选择不必过分趋向潮流的真炎无需过分珍爱逆向的冰寒在而今这个飞速变化创新的时代一个领域的突破往往需要这样的逆行者这个名号不能概括全部全是你智慧勇敢相信自己的最佳表现盲从之恶分世人的观点有如水流在人云亦云之中带有无法避免的趋同性而我们作为浮于舆论之中的芸芸众生属于自我却又属于群体在选择紧跟潮流之同与执意逆向而行之异间无所适从紧跟潮流并无什么根本性的过错当一切都朝一个方向前进时人类生而有之的不安全感会逼迫他们需要于自己最安全有利的行为即从众隐藏于群体之中成为一个集体中隐形的一分子法不责众既是这一行为的最佳选择法不责众人云亦云这似乎是在大时代中极为聪明的做法即使整个群体都在向错误与荒诞驶去群体中的每一个人都有底气喊出这并非我的错相较之下执意逆向而行就显得愚顽得多逆向而行最后成功的人如乔布斯马云等商业领袖会被事后诸葛亮们奉为一代英豪但如果失败一定会被历史视为笑谈供后人耻笑二战后曾出现一个概念叫作沉默之恶在集中营残害他族的德国士兵无一人觉得自己有错因为在这场屠杀中他们都只是命令的服从者如同智者口中所说雪崩过后每一片雪花都觉得自己是无辜但他们真的没有罪吗当毕加索画出扭曲的肢体当无数反抗者惨遭杀害当穿条纹睡衣的男孩中的父母抱着亲子的衣服哭泣他们就该清醒地认识到当群体的方向是错的时每一个跟从潮流的人都有罪在文革之中知识无用论湖流盛行越有文化越反动观点当道曾有这样一批逆流而行的知识分子忍辱负重的杨绛边扫厕所边抽空翻译著作性格刚烈的傅雷自尽明志被批斗后就叫辆黄包车去吃饭的钱谷融他们逆行的方式各不相同有的温和有的激进在那个疯狂的年代显得格外愚顽但即使世间少有绝对的对错也总有人性的真理闪耀当时代潮流的大浪平息总有人记得发生过什么即便逆行之舟倾覆于江海之中难觅尸骨也会有后来人为他们加冕今天科技的发展造就了时代信息的增多也使时代之浪更加险恶网络暴力虚假新闻科技降低了信息发布的门槛也易促成更多的盲从之恶在此大势下如何雾里看花保持清明于惊涛骇浪之中觅一安身之地也更需要我们的反思有些真理是永恒的有些道理则因人而异我们应求真求本在不违背人性道义与法律规范的基础上坚守自我只有这样才对得起自己对得起时代对得起良心我们批判盲从之恶也应记住从众本无过智从智逆绝非盲从求保或标新立异以求关注切莫忘记我们即时代本身走自己的路分勒庞在乌合之众中曾这样描述群体群体中的每一个个体都不能再算作智人他们屈从于某个简单的手势而放弃思考能力或许这正是这本书即便缺乏逻辑论证也在几百年来始终畅销的原因它折射出我们对一切都朝一个方向前进的社会现象的反思和某种程度上的恐惧我们都有过这样的经历想看完电影的片尾而其他人都在理包于是只好也站起身站在路口看见人潮向同一个方向涌去于是跟上许多时候我们在心里质问这是不是盲从进而联想到许多群体失智的案例不由得进退失据集权主义是一切都朝一个方向前进的典例无论是虚构的动物农场和大洋国还是真实存在过的十年文革都让我们不得不警醒面对盛意邀请的潮流产生犹豫而相对的是人类社会发展至今也是在潮流的推动下进行的从游猎的部落到城镇与国家从封建王朝到民主革命任何我们认为推动了历史进程的主体其实从来是一个由大多数人构成的行进方向执意逆向前进或许就会成为原始人或者满清遗老但无论在自己眼里我们有多么与众不同我们都无可避免地构成人类群体的一员勒庞否认群体中的个体但仍不能否认群体有与任何一个个体的相似特征即它可能对也可能不对我可能对也可能不对人非全知全能任何时候我们做出的选择都必然有局限所以何必纠缠于盲从和执意逆行自己的路由自己的价值判断和意识形态决定而群体本身不具备价值选择的能力是否与一切都同向前进最终只取决于我们本身对这个方向的判定认为它是对的是光明的就顺着人潮为一个新的方向欢欣而认为它不对也不必担心成为鹤立鸡群的顽固分子勇敢地抗争等待星星之火燎断一个错误的进程即便最终证明我们的选择并不那么正确至少我们在走自己的路时从来问心无愧所以保持自身的逻辑完密和良心的清醒就不必在似乎太盲从和可能太愚顽中逡巡只需走自己的路发自己的光尽自己的热作文题目造成麻烦的并不是我们不知道的事而是我们所知道的事并非我们所想的那样对此你怎么看请写一篇文章谈谈你的思考题意分析这是一个社会现象类的题目它关乎我们的选择前的思考麻烦一个表达心理状态的一个词同义词有困惑烦恼不安等并不是我们不知道的事而是我们所知道的事并非我们所想的那样重心在后半句我们所知道的事是我们了解的社会事件或客观状态它指向是事实真相真理我们所想的是一种主观预想它指向的是认知整体上看材料有这样几个意义指向对于人们因认知和客观事实发生矛盾不一致极端的就是矛盾冲突而造成了麻烦困惑烦恼不安的情况你怎么看对于人们因认知和事件真相发生矛盾不一致极端的就是矛盾冲突而造成了麻烦困惑烦恼不安的情况你怎么看对于人们因认知和真理发生矛盾不一致极端的就是矛盾冲突而造成了麻烦困惑烦恼不安的情况你怎么看立意分析近几年上海高考作文命题在内容上有一个基本的趋势是通过对人类普遍的行为或现象的不同看法引导考生开展思辨比如年秋季考指向的评论他人的行为年秋季考指向的是预测行为本次浦东一模卷作文指向的是人类普遍存在的选择或做决定之前的判断行为意在引导考生针对认知和客观事实真相真理发生矛盾造成麻烦困惑烦恼不安的情况进行分析与思辨或揭示原因表明态度或分析根源提出策略我们知道造成这种麻烦困惑烦恼不安的原因主要有两方面其一是主观原因如主观臆断认知的表象和肤浅主体意愿与价值观思维的方法与角度个体生命的经验性生活方式的影响性等其二客观原因如事物的复杂性与多面性事物的内在本质性事物未来的发展性社会环境的制约性社会的复杂性等因此立意上一方面可立足于对主体自我的认知和改变如提升思维的品质纵横度格物致知拓宽思想者的目光偏激与狭隘取舍价值观念世俗与理想等另一方面也可通过此现象的原因的分析获得认知的经验和感受丰富对社会和人生的见识如一知半解比一无所知更可怕社会的复杂性与多变性如潜规则社会的一些习惯陋弊的存在性事物内在的客观规律的确凿性如文化发展人生成长学习特征等比如要拥抱真理重构认识去伪存真求真是人类高贵之处要宽容异已不可固守成见要积极接受新知拓宽视野等例文与真理邂逅分有人说真正造成麻烦的不是为人所不知道的事而是人们所知道的事而是人们所知道的事并不是如他们所想的那样这种现象在如今我们的生活中再也常见不过了盲目是这种社会症结所在社会心理学家勒庞曾在其著作乌合之众中提到人的本性喜欢模仿而并非推理人们对于权威和榜样的迷恋胜过对于自身理性的坚持断言重复传染这个环节造成了人们最终的一知半解甚至是浑然不知只是盲目地追随大众的脚步听从权威的所谓真理法官的权威有一半来自他的法袍和假发所以人们为表象所撼盲目听信他人的言论人们的强烈主观性或许也是造成这种现象的一大因素我们喜欢主观臆测喜欢在客观事实上夹杂太多个人主观情感色彩当年波伏娃和萨特鼓吹革命不重要主要是精神自由的时候西蒙娜薇依的一句显然您没挨过饿让人们不由反思波伏娃将精神自由视作穷人应被赋有的最高权力可她不知道这不过是资产阶级的罗曼蒂克穷人们根本消受不起她所知道的事并非她所想的那样因此造成了麻烦但西蒙娜薇依知道因为她挨过饿她知道不能用个人主观的立场来看待和决定他人的生活看待别的事否则会带来无法挽回的后果要让我们所知道的事情事实上也要与我们所想的一致这就要求我们要学会真正的理性思考海德格尔的哲学观是去找寻古希腊哲学的源头去找寻苏格拉底和柏拉图的后人们漠视的真理思想的探寻就如同在山林道路上寻路林中走错路是十分常见的因为道理往往相似但一旦发现眼前的道路杳无人迹我们就应后退一步重新思考来时的路甚至要反思起点是否正确道路的蜿蜒曲折处往往意味着解蔽伟大的思想中会包含美丽的错误同样生活中我们所知道的事情也会包含着疏忽和错误有错误并不可怕但对自身的错误不加思考浑然不觉的时候麻烦离你也不远了只有坚持理性我们才会真正领悟正确的事正确的思想找到正确的道路理性思考摆脱盲目脱下过度主观让自己与真理邂逅点评邂逅真理一文从分析原因入手逐层深入地加以阐述见解深刻独到行文从容有序文章在引用材料之后直接进入原因分析首先是强调了我们对于自己自以为知道的事情残生认知错误的原因在于从众心理并引用了乌合之众作证自己的观点第二个原因则是认知主体强烈的主观性作者引用了波伏娃的例子来证明了这个观点在完成了归因分析之后作者直接进入了对于问题的解决的阶段提出了需要理性思考的观点在这里作者用了海德格尔的事例证明了回溯认知发展的逻辑轨迹的意义与价值另一方面作者的语言本身也体现了相当高的思维水平比如作者说强烈的主观性或许也是造成这一现象的一大因素用语准确严密体现了很多好的思维与语言素养不足之处是作者只是紧扣了人类认知产生偏差的原因对这种偏差与麻烦之间的关联关注或者说强调得还不够这不能不说是一个缺憾万仞之渊吾往矣分有时候真正危险的不是一杯黑色而味烈的毒鸩而是一杯无色无味的水真正造成麻烦的不是未知而是我们所知道所习惯的事并非是我们所想的模样黑暗时代的欧洲在教会的统治下地心说深入人心但当哥白尼站出来否定人们的常识并提出日心说时人们被教会驱使将他推上了火刑架这反映出的不只是愚味更是对自己的认识与客观事实相悖时表现出的恐惧与逃避面对认知与事实间的冲突佛家指出要忍道家指出要躲而我倾心于儒家拥抱它诚然对个人而言当面对疑似将被改变的认知时特别是发现客观的事实比自我的预期要更加可怖时本能的反应会是排斥或逃避但放长视角就会发现这种对现实的接受无力会成为一块横亘在赫拉克勒斯们身前的巨石对我们的前进造成莫大的阻碍不随着现实改变自己认知的人终会被社会放逐纵观人类的历史我们何曾不是一个在黑暗中爬行摸索的婴儿正是在一次次痛苦的重构我们的认知中人类才由茹毛饮血一步步走向了文明文化的路途留在我们身上的满是真理的疤痕当量子力学的莫基人马克斯普朗克提出能量在微观层面上是一份一份的的量子理论时当爱因斯坦提出了他深思熟虑后想出的时间空间都不固定而是互相扭曲的相对论时他们又何尝不是在正视事实不是我们所想的模样的麻烦昔日遭到了物理学界的大肆反对的两位先驱者普罗米修斯历史早已为他们平反量子力学与相对论也成为了近世物理学的殿堂中两根最华美灿烂的支柱其他新的科学理论也在襁褓中逐渐成形去接受与自我认知不符的事实是困难的有时甚至无异于拥抱一株客观的仙人掌的确塑造一个与自己的价值观与人生观相符合的美好乌托邦无可指摘但对现实的态度却不可掺杂一丝一毫的主观臆断要看清事物本身是不是我们以为的样子就要怀着一颗看山非山看水非水的怀疑之心但这还不够还需要有和过去的谬误思想撕破脸皮的勇力最后要有严谨探究的科学态度方能掀开真理的一角窥见世界的本质事物异于我们的认知给我们带来的困扰会如一片万仞之渊使我们产生本能的抗拒但我们应该像梭罗去摒弃无理的经验主义像狄拉克为身边的一切去小心求证拒绝心安理得的苟话大喊一句万仞之渊吾往矣点评这是一篇充满了对科学的真理勇敢探索的文章作者能准确地抓住材就人类的认知与客观真理之间的矛盾展开思考提出拥抱重构的观点料的核心并给予了充分的论述文章中作者援引了一系列人类科学发展中的事实或从正面或从反面批判了人类的认知的短浅以及自然真理的客观真实性具有很强的说服力作者很形象地把麻烦比作万仞之渊勇敢地提出吾往矣极具鼓动力文章标题化用得当醒目新颖行文流畅推导性严密层次清晰不失为一篇优秀的考场作文评为一类卷下分莫以所想定所知分有人说造成麻烦的并不是我们不知道的事而是我们所知道的事并非我们所想的那样诚然无知者无畏正因为无知我们才不会恐惧犹豫与逃避而生活中的麻烦一一挫折打击忧郁甚至愤怒一一他们往往来自我们所知与所想的差异与碰撞试想当哥白尼首次提出日心说它所想的科学与宇宙和人们已知的地心说产生了激烈的冲撞正因如此他才遭到了猛烈的抨击与惩罚因此我们所需的并非简单的无知或已知而是不以所想定所知不因己知束缚未知首先人们普遍以所想定所知的原因无非有两种其一是过度理想化导致现实与想象产生了巨大的鸿沟从而产生了挫折和打击王小波曾说人的一切忧郁本质上是对自己无能的愤怒确实如此我们总是习惯于幻想喜欢将一切蒙上美化的面纱殊不知现实并非如我们所想的那般简单守株待兔与不劳而获也许是大多数人的所想但现实却是日渐残酷的竞争倘若一味以所想作为所知那我们只能终日沉浸于夜郎自大的美梦之中这终究会被现实击碎成泡影其二则是因为人们固守于已知缺乏创新精神和批判性思维就像房龙宽容序言中提到的平庸的众人和固执的守旧者总是习惯抱着先人遗留下来的规则与知识这些所想不仅束缚了我们的创新能力更造成了我们对先驱者异己思想和创新举动的抨击与盲目反对殊不知我们的所想也并非一成不变而是不断的发展创新因此单纯以所想定所知毫无疑问是错误之举会造成不可胜数的麻烦现实的打击会使我们轻而易举就心灰意冷止步不前他人的创新也会引起人们的偏激与反对倘若整个社会都是固守于己知那么将再难前行那么我们该如何做到不以所想定所知呢首先我们不可固守成见过于偏执而应学会宽容异已之见就像一位名人曾说过的我不赞同你所说的可我誓死捍卫你说话的权利不仅如此我们更应该学会聆听和接受新知让所知一次次改变刷新我们的所想其次我们应该始终保持对事物的追求与渴望唯有如此才能不断前行和进步莫以所想定所知这不仅是一种终身进去的姿态更是一种对新知充满宽容的博大胸怀让我们永怀对知识的渴望携手共进砥砺前行道无涯分吾生有涯而知无涯故道也无涯东邪西毒有过这么一句话人生最烦恼的事就是记性太好如果什么事都可以忘掉每天都是新的开始你说该多好说出这句话的人为情所困故有此叹其实并非是他不知道导致了他有麻烦也并不是知道引发的愁绪只是因为事实与他所想他所希望的大相径庭罢了我们每个人的生命都有尽头所以我们在努力学习暂时还不知道的东西我想用这样的比喻来描述先人与我们的关系在知识智慧的大道上先驱者们已经拿着刀在荆棘满地中砍出一条较为平坦的道路但这条路上满是崩断的刀尖和砍下的荆条木刺后来者如同意气风发的年轻人认为前方已无坎坷大可不必害怕因为其浅陋见识当他们认为前方是鹅卵石小径时却惊愕地发现满地尖锐这与他所原本设想便远远不符于是崩溃大哭这一点与我们在学习先人经验遇到困难时何其相似故而造成我们生活中麻烦的本质上说其实是自身眼界跟不上事物真像在客观事实与主观心理两者之间心灵就越发遭受煎熬但正如宇宙之间存在那个不变的理如重力常数引力常数它们都不会变所以要改变的是我们自己既然所思所想与所见所闻不符不妨去学习提升自我后再看孰真孰假所谓麻烦也就迎刃而解了有人可能会反驳那若是不知不思那不是就没有麻烦了没错我也很赞同这种说法甚至还想给这种人送上一口棺材既然不知为什么而活那又何苦活着人力有时有尽故只能尽人事而听天命所以无论先驱者多么惊才绝艳所开辟的道路总有尽头若是无人接近衣钵继续开拓那与画地为牢有何区别无非是从一个大圈跳入更大的圈罢了在我看我们不但要赶到先驱者的尽头更要不怕麻烦甚至创造麻烦人不可能永远活在这一个圈里故有儒生写春秋敬天地武将振长策御宇内既然所知有悖所闻那不妨去求个真道无涯道无涯那么这幅波澜壮阔青冥浩然的天地画卷便要有人不怕麻烦地去伪存真让更多的人得以观赏我始终认为麻烦的意义就在于让人克服我始终认为天地之间有真理无穷无尽我始终认为当怀当仁不让之心随希言自然为态挟气冲斗牛之势为后世人一敬天地二敬山河三敬我等自身一世壮怀激烈