论秦汉时期服饰 服装史论文.doc

论秦汉时期服饰秦汉时期由于生产力的发展它的服饰日益讲究着装也渐趋华丽秦汉以黑色为尊贵之色衣饰也以黑色为时尚颜色汉武帝时期开辟的丝绸之路将秦汉服饰推向了世界它的意义在于悠久的中国服饰文化从此得以在世界各地传播与扩大服饰文化是我国传统文化的重要组成部分之一秦汉时期是我国古代服饰艺术发展的第一个高峰尽管在各种服饰规制的制约下秦汉时期服饰艺术和审美所要求的主体充分自由存在着一定的矛盾但从秦汉时期服饰艺术的成果来看这一时期的传统服饰艺术仍然具有鲜明的审美特征这些审美特征也对后来的服饰产生了巨大而深刻的影响秦朝是我国历史上第一个幅员广大民族众多的封建统一国家秦王当上皇帝之后立即着后推行一系列巩固中央集权的措施将诸如度量衡刑律条令等各国遗留下的异转化为同其中就包括衣冠服饰制不过由于秦始皇当政时间太短服饰制度仅属初创尚不及详尽完备只在服装旗帜的颜色上做了统一秦始皇深受阴阳五行学说影响相信秦克周应当是水克火因为周朝是火气胜金色尚赤那么秦胜周就应该是水德色尚黑这样在秦朝黑色为尊贵之色衣饰也以黑色为时尚颜色了完整的服饰制度在汉朝得以确立在汉代初年由于受连年战争影响经济遭受破坏民众生活极苦汉皇帝为了缓和阶级矛盾废除了一些苛政经济得到了一定的恢复农业进一步发展手工业生产技术相应提高其中染织工艺剌绣工艺和金属工艺的发展推动了服装装饰的变化于统治者采取了休养生息政策经济得到恢复发展出现了文景之治这样的太平盛世农业和手工业得到了长足提高当时民间手工业最普遍的就是纺织业这一时期丝绸锦绣产量极多汉代的纺织工艺也达到很高的水平汉代因为织绣工业很发达所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服一般人家穿的是短衣长裤贫穷人家穿的是短褐粗布做的短衣汉朝的妇女穿着有衣裙两件式也有长袍裙子的样式也多了它创造的前所未有的物质财富使汉代人对人类生产能力持有乐观信心汉高祖灭秦建立西汉基本上沿用秦朝的旧有服制即用袀玄长冠汉书王莽传中记载时莽绀袀服紫玺绶意思是说王莽时着黑色衣服必配紫色丝织装印的装饰物长冠是指汉高祖采用楚制之冠名为刘氏冠或长冠后汉书舆服志中说此冠高祖所造故以为祭服定为祭祀大典上通用的冠服一般官员还要穿禅衣又名祗服在西汉时期二百年之中服饰实行深衣制其特点是蝉冠朱衣方心田领玉珮朱履所服总称禅衣禅衣是单层的外衣汉书汇充传中说充衣纱縠h禅衣这一时期的衣料较春秋战国时期丰富深衣也得到了新的发展保持中国服饰深衣的基本形制西汉男女服装仍沿袭深衣形式不论单绵多是上衣和下裳分裁合缝连为一体上下依旧不通缝不通幅外衣里面都有中衣及内衣其领袖缘一并显露在外成为定型化套装下着紧口大裤保持褒衣大裙风格汉代有了舆服制度史书列有皇帝与群臣的礼服朝服常服等余种服饰上的等级差别已十分明显主要表现在冠服在因袭旧制的基础上发展成为区分等级的基本标识佩绶制度确立为区分官阶的标朝服用黑色做为祭服代祭服延用大珮制度遵从古礼穿冕服佩绶佩玉皇帝公卿诸侯均用大珮只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别皇太后太后公卿夫人等的祭服谒庙服亲蚕服朝见服和婚礼服的形式采用深衣制限用红色镶边从形式上官民服用无差别但从原料和颜色上却可明显显示等级的不同以衣襟分类可以划分两种一为曲裾禅衣即开襟是从领曲斜至腋下一为直裾禅衣是开襟从领向下垂直此种禅衣又称襜chn褕这种服式由于既长且宽男子服用较为普遍汉文帝当政时比较俭朴自穿弋绨黑色丝织衣革履百官在朝会时均着黑色禅衣因此我们可以看到汉代着衣有以下七个特点一着外衣时由于领大且弯曲有人称这种交垂的领型为古者文领着衣时必需暴露中衣的领型二着衣必用白色面料做里三袖宽为一尺二寸四衫无袖五着裘毛朝外六腰带极为考究所用带钩以金制成各种兽形如螳螂形或琵琶形形象十分生动有趣一般长度在一寸半至六寸之间是衣裳中间显要的装饰物汉带钩从形色和工艺上都达到了极高的水平较比西周和战国时期在设计和制作方面都要精美得多因此颇受男人们的喜爱佩戴者越来越多七男子保持佩刀习俗但所佩之刀有形无刃因此失去了实际价值主要是显示仪容汉时女子着装方面有作为礼服的深衣和日常之用的襦裙深衣一改战国时期的肥大转而形成瘦且窄的特点裙裾长可及地下摆一般呈喇叭状行走时不会露出脚裸衣袖有宽窄两种形式袖口大多镶边衣领部分很有特色通常左右交叉领口很低可露出里衣劳动女子总是上穿短襦下着长裙腰带长垂对汉时女子着服不少诗作留下了难得的记载东汉乐府诗人辛延年作羽林郎有一段形象的描述西北外族有一个十五岁的小姑娘春天独自卖酒她身穿宽袖合欢领式的襦长裙腰上垂挂着装饰腰带头上戴着陕西蓝田县蓝田山上出产的玉耳后戴着大秦国出产的像夜光璧般认闪亮的耳珰头上屈绕发鬟挽成髻世上女子无法与她比美鬟上贵重的首饰似黄金万两价很高这最后的两句显然是夸张的笔法说明诗人对汉装的由衷喜爱汉时劳动女子总是上着短襦下着长裙蔽膝之上装饰腰带长垂古诗陌上桑中记载了采桑姑娘罗敷的装扮湘浅黄色绮为下裙紫绮为上襦这十个字的诗句将少女着装的色彩原料和款式一目了然地勾画出来近代从河南出土的汉代画像砖上发现砖上有身着长衫对月舞蹈的女子形象从内容看似是后羿射日嫦娥奔月汉时宫廷舞女以跳长袖舞最著名汉代劳作男子常服是上身着襦下身着犊鼻裤并在衣外围罩布裙这种装束不分工奴农奴商贾士人皆同到了东汉自西元年一西元年光武帝时期对当时的车和服装的用色作了规定以赤色为最尊标明汉朝应有的火德到永平二年继续倡导着祭服时内用白色布帛的中衣必以红色缘边与赤袜赤舄相配并制定百官以五时服色随季节更换服装按四时迎气立春之日于东郊此时的车和服装用青色立夏之日迎夏于南郊车和服饰色皆赤立秋之日迎秋于西郊车和服饰色皆黄立冬之日迎冬于北郊车和服饰色皆黑汉代男子规定以冠式不同来区别等级和地位古代的衣妆出新更替均出自宫廷之中往往以皇帝的偏爱和主张为导向例如汉代由于与西域的交往不断增加开通了丝绸之路从而引起汉灵帝的极大兴趣对西域艺术和外族的生活起居产生偏好于是提倡京都从服饰到使用器皿全部模仿西域的式样这样就掀起了一场胡风热皇帝提倡人们学穿胡人服装寝睡用胡床学挂胡帐学跳胡人舞蹈学吹胡笛学拉胡琴学弹胡箜篌从一些出土文物中常见到汉代陶俑有女奴仆也有男扫地夫和牧羊人以长衣覆地不露足为多服装宽大袖子端立或双手摊开或作握物姿势也有的微露双足女人一般在头后挽髻形象端庄持重敦厚朴实还有兵马俑秦代出土的兵俑分为军俑军吏俑骑士俑射手俑步兵俑驭手俑积累他们的铠甲服饰装束表现出森严的等级制度秦代军官戴冠士兵不戴冠秦代兵俑的头饰大致分四类一类文吏帻有两种一种为骑兵俑军吏俑所戴似用皮革制成照于发髻用带系于颌下另一种为将军头上所戴帻上插有一种鸟的羽毛也称帻第二类是冠为骑兵所戴这种冠在佣群中数量很少形象与汉代的武冠很接近只是体积较小第三种从形象上看应该称为帽第四类是髻髻的梳法很多秦汉铠甲是秦代将官铠甲这种铠甲为临阵指挥的将官所穿胸前背后未缀甲片皆绘几何形彩色花纹似以一种质地坚硬的织锦制成也有可能用皮革做成后绘上图案而西汉时期的铠甲形制主要用于将官甲身采用鱼鳞状的小甲片编成共有十四五排腰带以下部位及披膊仍用札甲以便于活动秦汉时期的服饰色泽就明显地受到阴阳五行学说的影响根据五行学说水在季节上属冬颜色是黑色因而秦的服饰和旌旗都尚黑色到汉朝时统治者认为汉承秦后当为土德五行学说认为土胜水土是黄色于是服色尚黄方术家又把五行学说与占星术的五方观念相结合认为土象征中央木是青色象征东方火是红色象征南方金是白色象征西方水是黑色象征北方青红黑白黄这五种颜色被视为正色并以黄为贵定为天子朝服的色泽后来又认为天子统一的象征代表了天下各方的颜色因而要求天子服装颜色须按季节不同而变换即孟春穿青色孟夏穿赤色季夏穿黄色孟秋穿白色孟冬穿黑色形成礼俗除了正色以外又按阴阳之间相生相克的信仰调配出来间色介于五色之间多为平民服饰采用我国服饰的色彩与古代五方正色的信仰相结合构成了传统服饰的底色代代传袭无论从哪个角度看秦汉时期都是中国历史上一个十分重要的时期秦王朝对全国的统一标志着一个时代的结束表明一个新时期的来临则是从汉代开始的许多后代出现的现象在汉代已经显示出其具有必然意义的强大生命力在政治上大一统中央集权王朝建立与此相配套的各种制度趋于成熟在经济上私有化的土地所有制基本定型产业的构成及其分布格局更为明晰并形成与此相适应的产业管理和经营方式在思想文化方面春秋战国时期百家争鸣的局面被适应王朝统治的思想统一模式所取代这三个为人们所熟知的方面都奠定了此后一千多年中国古代社会形态的基础和规模在风俗习尚方面这个时代同样有着承先启后的意义只是由于自身特点风俗演变的时间轨迹与政治经济和思想文化方面的变化并不完全重合以王朝为标尺秦汉可以被看作一个时间段落但从风俗流变看战国晚期到西汉中期当属一个时代而西汉后期和东汉则更具内在一致性前者更多的保留了大一统前的风俗习尚同时也在继承过程中注入改造后者则在继承改造的基础上逐渐形成了与大一统政治形态和经济结构相适应的习俗住宅服饰信仰出行游艺丧葬儿童教育社会风尚和人际交往等方面都明显地表现出这种转变并直接或间接地影响后代中国古代等级制度森严受这种等级制度礼的影响古代服饰文化作为社会物质和精神的外化是礼的重要内容为巩固自身地位统治阶级把服饰的着装功能提高到突出地位服装除能敝体之外还被当作分贵贱别等级的工具是阶级社会的形象代言人自从人类社会中有了财富的拥有者和权力的拥有者以后每个人在社会中的地位就开始出现了高低贵贱的差异特别是权力拥有者为了拉开与一般老百姓的距离以维护自己的尊严便想方设法显示自己的特殊以服饰来标明这些是人们从远古时期就萌动的一种意识随着服饰的日益繁复加之在社会交往中显示地位的重要性越来越为人们所认识到于是服饰就充当了标明人们社会地位的显而易见的物化了的精神必需品社会地位所显现出的等级阶梯是人们可以直接观察到的由外在的特定的服饰来塑造一个与其地位相对应的着装形象就更进一步加强了人们的直观印象根据中国汉代舆服制度规定官员平时要将官印带在身边将官印的绶带垂在装官印的囊之外于是印绶就成了汉代官阶的重要标志如皇帝佩黄赤绶长二丈九尺九寸诸侯王佩赤绶长二丈一尺诸侯贵国相国皆绿绶长二丈一尺公侯将军紫绶长一丈七尺以下依次类推这在中国服饰史上占有重要位置服饰标明社会职业如汉代男子首服制衣巾帻在色彩上就曾经标明过职业身份车夫戴红的轿夫戴黄的厨师为绿的官奴农人为青的从以上论述来看无论是哲学经济还是一定的阶级性都可以看出秦汉乃至整个历史时期的服饰文化都具有社会性在此领域中所论述的优劣取向有时是经济上的有时又是美学上的当然有时还针对是否有时代感或者是兼而有之社会大文化背景决定了不同时代和不同区域内可能相差十分悬殊的服饰评判标准具体到组成社会的无数个小群体内又会因工作性质的差异人员素养的高低而出现小群体内部相互影响的现象其结果是可能出现良性循环使人们的审美意识和社会知觉愈益提高其服饰评判标准的文化性也会相应加强如果小群体内起带动作用的人审美意识和社会认知水平较低长时间共同讨论相互影响往往导致恶性循环使这一小群体的文化性久久不能加强反而会减弱或同步降低这是一个不容忽视的服饰社会性的潜力或是隐患有了一定的评判标准以后社会的责任促使长辈千方百计的教育后代以尽可能顺应历史潮流又维护固有的文化传统其表现形式主要为家长从子女很小时即充当第一任教师告诉子女什么样的服饰好什么样的服饰不好如何掌握着装分寸等这种教育方式是继承发展传统文化并保持社会文明所不可缺少的但利中之弊显然是注入了大量的上一代评判标准中的固有模式而且经常是先入为主为后期教育先增加了一层人为的基础虽然或进步或落后如果是后者就会为以后成人期教育增加了难度极力推行带有一定倾向的教育其目的不外乎是在提高全民族甚至上升到全人类的文化素养的同时又能够巩固其政权否则单纯文化性在事实上为社会所不容或不提倡在古代这样的评判标准和教育形式虽然没有那么明显但也存在于当时的社会中特别是家长对子女的潜移默化的影响服饰制度的建立如每个时代都有自己的服饰制度还有各种文化思想的渗透这些都影响了后代对服饰的认识反过来这些服饰等级性的存在也同样影响着人们的思想这些思想在不断的继承传播以至对当今的我们也产生深远的意义悠悠五千年的中华民族文化传统对我们教育的发展甚至整个社会的发展都具有很高的价值而服饰作为一种资源一种视觉资源作为中华民族文化的冰上一角反映一定的文化思想通过对服饰文化的研究我们可以了解当时的思想并且对我们的审美思想审美意识有一定的指导意义站在不同的历史时期体会古人的杰作别有一番滋味对古代服饰的研究对现代服饰创作有深远的影响任何理论的产生都不是无本之木无源之水从历史中得到启发从历史中寻找根源才能发展我们现在的服饰的文化提高人们的审美意识不断的向更高的意境迈进