舞蹈学毕业论文 浅谈广场群众舞蹈中民族民间舞元素的应用.doc

浅谈广场群众舞蹈中民族民间舞元素的应用 摘 要：舞蹈历史悠久，源远流长。据艺术史学家考证，人类最早产生的艺术是舞蹈。广场群众舞蹈源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场群众舞的创作者和表演者。在历史的长河中，人民群众不仅创造了广场群众舞蹈，而且发展了广场群众舞蹈，使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中，代代传承，世代相沿，久盛不衰。随着社会的分工细化，舞蹈也划分为职业舞蹈和非职业舞蹈。时至今日，依然如故。职业舞蹈指以舞蹈艺术为职业的人组成的演出团体或机构所从事的舞蹈，即专业舞蹈；非职业舞蹈是指广大社会成员参与的，以娱乐为目的的舞蹈文化活动，非职业舞蹈也被称为“大众舞蹈”、“群众舞蹈”或者“广场群众舞蹈”，这是一种约定俗称的称谓。 舞蹈是人们日常工作和生活中宣泄压力的一种很好的途径，而且能够益心健体，受到不少中老年人的喜爱。在当代中国这个和平的大环境中，高效率、快节奏、激烈竞争，已成为社会活动的基本方式。知识、信息的迅速更新和传播，最终导致人们生活节奏的加快，使人们精神陷入极度紧张中。拥挤的城市生活，又让人们常常感觉到和各种危险擦肩而过，人们很缺乏安全感。广场群众舞蹈作为一种大众参与、娱乐身心、发展友谊、维护健康的活动，能让人们的精神在快节奏的生活环境中得到放松，在放松的同时获得乐趣。对于现今的广场群众舞蹈的研究尚未形成一个科学、完整的体系。本文只是对其进行初浅的探讨，对它的一些民间舞蹈元素进行浅显的分析归纳。 关键词： 基本特征 道具 动率 音乐 特点 广场群众舞概述 广场群众舞的定义 广场群众舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。它泛指那些非专业人员参与的非舞台表演艺术的舞蹈。其表演是具有浓厚的普遍性的特点。也就是说其舞蹈基本上是人人都可以跳的是一种极其普遍的舞蹈。 广场群众舞蹈历史悠久，从广场群众舞蹈发展来讲，可以分为，土风广场群众舞蹈、加工整理的广场群众舞蹈、创新的广场舞蹈和踏歌舞蹈。土风广场舞蹈以群众自发表演为主体，种类众多，文化内涵深厚在广场群众舞中占主体；加工整理的广场群众舞蹈是在原始舞蹈的基础上加以整理有所创新的广场舞蹈。它保留了原生态广场舞蹈最为精华的东西又赋予了舞蹈新的时代感。它能与时代同步成为使人民群众容易接受的艺术品；创作的新广场群众舞蹈保留广场舞的特征，利用各种舞蹈种类，因人而创作，极大得丰富广场舞的内容和提高广场舞的普及性。踏歌舞蹈是最近几年兴起的一种中老年喜爱的流行广场舞蹈。随着音乐高低音节奏而有序踏出舞步。踏歌广场舞蹈一般有：快三、中三、慢三、快四、中四、慢四。 （二）广场群众舞的特点 1、大众化：广场群众舞蹈因其参与群体的特殊性，其往往是一个或几个简单的手势与动作的反复，队形也采用极其简单的队形； 2、直接性：表演现场三面或四面都是观众，表演舞台和观众是整体的，演员和观众能直接交流并融为一体，观众可以随时加入到表演中去； 3、内容简洁欢快：广场群众舞蹈是在广场上表演的艺术形式，同时广场舞的表演方式有很大的灵活性．时间可长可短，完全体现主客观的意愿和需要。广场这个表演环境不可能有很好的布景舞美来体现很复杂的表现内容。所以广场舞蹈无论是在表现内容上，舞蹈结构上都不能搞得过于复杂，只能用饱满的情绪和队形的变化来博得观众的喜爱。这就使得大多数广场舞蹈的表演内容一定是热情欢快的，而不可能表现悲悲切切的内容或非常有意境的作品。 二、民族民间舞元素在广场群众舞的应用 现今广场群众舞蹈已经相当的流行，它经过很多专业舞者的改编创新，以新的面貌出现，它迎合了人们的精神需求。从而更快、更好地发展起来。由于很多不同舞种的从新融入，使广场舞的舞蹈元素更加的丰富，使其表现的内容更加多彩。广场群众舞蹈植根于民族的沃土中,突出民族性，保持鲜明的民族风格和民族特色,是广场舞蹈具有强大生命力的根本所在。在舞蹈表演过程中，民间舞有借助道具表情达意的特点，如秧歌的连手红绸腰带、藏族的献哈达、维族的打手鼓、蒙族的敲击盅碗和筷子分别体现了欢庆、虔诚、激动和喜悦的情感。广场群众舞融入了很多舞种的动作元素，本文对广场舞中比较常见的民族民间舞蹈元素进行探讨。 （一）秧歌元素 秧歌历史悠久，是举世闻名的民族舞蹈精华和宝贵艺术遗产, 是我国最具代表性的一种民间舞蹈形式，也是我们广场群众舞蹈创作的取之不尽的源泉。秧歌舞，又称扭秧歌，它有着简洁欢快的节奏，流畅的旋律，情趣昂然的姿态和红火热闹的场面，主要流行我国北方广大地区，其中又以东北秧歌较为广泛流行。秧歌舞具有：生动活泼、多姿多彩，红火热闹、规模宏大、气氛热烈，等特点。 秧歌中最常见的基本动作元素有： 十字步：左脚向前跨一步，然后右脚也向前一步,要略超出左脚一点左脚跨到后面偏左;右脚也退回和左脚一齐,中间约30厘米 平扭步：要求正步开始，左右脚随音乐节拍交替走直线，力发于腰，形成腰部扭动，微颤于肩，脚跟先落地，身体重心平稳移动，同时两臂左右自然摆动或前后交替上下摆动。 前踢步：基本形态是人体保持直立状，一脚勾踢，收胯，另一脚提踵，左右脚交换、重复。 撤起步：左脚后撤半步，右腿弯曲，左腿后勾。 上山步：半脚尖向后踩，左右脚交替进行。 前点步、梗步等等。道具用到：手绢、扇子、稠子、扇稠等等。它们都广泛应用到广场群众舞中。例如在广场秧歌舞中编导利用“好运来”、“红红的日子”、“美观”、“家在东北”等这些以唢呐、锣鼓、钹等乐器伴奏的好听歌曲进行舞蹈创编。唢呐、锣鼓、钹等民族乐器能表现出秧歌乐曲中情绪热烈、欢快的特点。编导根据这些音乐特点，把秧歌的基本动作元素（十子步、平扭步、前踢步、撤起步、上山步等）进行从新组合创新，并把秧歌的独特道具（扇子、手绢、腰绸、扇绸）加以适当的使用，使音乐和动作更好地结合起来。把秧歌那种热烈、豪放、优美的艺术风格和特色,充分表现出来，给观众在视觉上带来了无限的美观享受。秧歌种类众多，在广场群众舞中，编导常常把几种秧歌的特色揉合到一起。在突出民族性上有所创新，充分地利用秧歌的表演形式讴歌了中华大地的哺育之情及改革开放给人们带来的幸福和欢乐。 （二）藏族舞蹈元素 藏族舞蹈音乐独特、舞姿婀娜、动作优美，洋溢着独特浓郁的民族韵味，藏族歌舞种类、形式很多，但它们在动律上普遍存在着最基本的：“三步一变”、“后撤前踏”、“四步回转”的共同规律。在这种共同的规律上产生出种种不同的变化，再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。藏族舞蹈体态的基本特征包括：松胯、弓腰、曲背，这一体态主要来自劳动者为减轻体力负担的自我身体协调，从舞蹈角度看，又有另一种美，即劳动形成的身体各部分动感协调美。 广场群众舞蹈中最长出现的藏族舞蹈元素有: 三步一撩：始终保持膝盖屈伸，脚下走三步，第四步撩出去，重拍在下。 单靠：重心左右交换，脚成丁子位完成。 平步：重心下沉，脚掌着地，双脚交替前行。 齐眉晃手：双手下垂，动作时曲腕，屈肘，以腕带动，两手于胸前交替晃动。手顺时针划圆，左手逆时针划圆。此动作有大、中、小之分。小于腹前和胸前；中晃的高度于齐眉；大于前上方。 晃盖手：一手晃，另一手曲臂立腕，手心抹，经上弧线从旁及里，形成上弧线的流动。 髋前划手：双手下垂，左右手先后在髋前从内向外至旁划圆。右手顺时针，左手逆时针在平面上划圆。 前后摆手：两手下垂于身旁，向前后45°摆动，手腕主动。 横向摆手：两手下垂于身旁，多为单手的横向摆动，手腕主动带动小臂，大臂附随。 平面摆手：两手下垂于身旁，单手起至旁，从外至里于胸前水平面摆动，手腕带动，臂附随。 抬踏颤、退踏步等。 广场群众舞中藏族舞蹈元素一般都应用于具有藏族特色的流行音乐，如“天路”、“神奇的九寨”、“草原上的格桑花”、“卓玛”等等，这些音乐仿佛把人们带到了素以世界屋脊之称的青藏高原，欣赏那高耸入云、晶莹圣洁的雪峰和层峦起伏、雄壮肃穆的崇山峻岭，给人们带来无限的遐想。编导把藏舞中的动作元素：三步一撩、横向摆手、单靠、晃盖手、前后摆手等最基本的动作元素进行从新编排，形成新的语句。在加上始终贯穿整个作品最具藏舞最特色的颤膝，把藏族那种独具特色的舞蹈风格完美的表现出来。编导利用这些简单动作，进行艺术化得创作，充分的表现出了藏族舞蹈的那种独特浓郁的民族韵味。有的编导还把藏族舞蹈元素与健身操的动作元素结合起来,进行符合时代的适当创编,让全民健身与群众舞蹈表演有机结合。使群众舞更富有大众性,更容易推广,使其在全民健身中发挥更大的作用。这些简单而又具有藏族舞蹈特色的广场群众舞蹈，适合广大群众学习和表演，同时也能使广大群众更深的了解藏族文化，使民族性的文化得到更广的发展。 （三）蒙古舞蹈元素 蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。快吸慢呼是蒙族舞蹈的呼吸特点，蒙族舞对步伐及肩部、手部、臂部的训练，必须用呼吸。以呼吸带动踏步、拖步的起伏，控制关节的平衡性使气力相互协调，还需要呼吸来衔接前后动作，表达感情。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格，男子多以舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。 广场群众舞蹈中常见的蒙古舞蹈的基本元素有： 提压腕:手腕向上提，指尖向下；手腕向下压，指尖向上，双手交叉进行。 摇摆步:双腿交叉，膝盖微弯，脚的外延及脚腕左右交替接触地面。 抖肩：抖间时肩部放松，胸部以上抖，其他地方都收紧。 软肩：双臂打开，左肩向前推，右肩向后拉；然后右肩向前推，左肩向后拉。 柔臂：手臂交替向下压，是肩部动作的延续波浪形伸展，是由背到肩、臂、腕、手的延伸。 趟步：双脚一前一后交叉，双膝稍弯，重心随步慢慢移动。 大雁侧飞：右臂侧平举，掌心向下提腕；左臂斜上举，掌心向下提腕；抬头左转，目视斜上方，左胯微顶。 蹭步、踮步、吸腿步、马步、等等。广场群众舞蹈作品《饮酒歌》、《马背上的骑手》、《草原牧歌》等等，她们多以提压腕、趟步、抖肩等蒙舞动作元素为主。但由于广大群众的舞蹈素质比较弱，蒙族舞蹈又非常强调舞蹈时呼吸的应用和脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用，人们常常只能模范其形，跳不出其神。没有神的舞蹈给不了人们美得享受。所以应用到广场群众舞蹈的蒙族舞蹈元素很少。 （四）维族舞蹈元素 维族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作，膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比及“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰的点缀，形成了热情、豪放、稳重、细腻的维吾尔族舞蹈的特点。 维族舞蹈节奏具有独特的风格，广场群众舞中最常用到的有移颈、横垫步、三步一台等等。由于维族舞蹈动作元素学起来有一定的难度，所以应用到广场群众舞蹈中的动作元素也很少。 各种名族元素除了应用在本民族音乐当中，还可以应用到别的音乐中去，有时多种民族舞蹈元素会共同出现在一个舞动音乐中。它们没有具体的含义，有的只是好看的姿态和欢快的氛围。它们更多地是取悦人们，它的娱乐价值很大。在广场群众舞种民族舞蹈动作元素的应用不是很广泛，她们多以最基本、最简单的动作为主，稍微有些难度的大家就跳不了。在广场群众舞中很多民族性的美好东西还没有的到很好的发展，最主要原因是大众的舞蹈素质还比较弱。 民族民间舞元素在广场群众舞中的作用 （一）使广场群众舞内容丰富多彩 各种不同风格的民族舞元素的从新融入，给广场群众舞注入新的生命和活力广场群众舞蹈将传统的民族舞蹈动作元素加以保留，并在此基础上进行创新。它保留各种舞种的风格特点，由开始的徒手扭秧歌发展到利用扇子、长绸、灯笼、花束、手鼓、花棍、花灯、花伞等各种道具进行表演，增添了动态之美，增大了表现力，成为民族文化的一种标志。细观我国第二届中老年广场舞蹈大赛，形式的范畴已从传统的秧歌发展为中国民族民间舞、健身舞、集体交谊舞、服饰风采、秧歌五项。 不难看出这样一来，既使民族性的文化得到继承和发展，同时也使广场群众舞蹈的内容更加丰富多彩。广场群众舞以崭新的姿态和强烈的感染力，在艺术领域中异军突起，受到了社会各界人士的好评和广大人民群众的喜爱。 （二）民族民间舞元素在广场群众舞中举足轻重的作用 各民族不同的生活环境、风土人情、历史进程、自然条件造成各民族民间舞蹈的风格和特点。如，朝鲜族舞蹈庄雅秀美，维吾尔族舞蹈诙谐风趣，藏族舞蹈高亢豪放，傣族舞蹈优美典雅，蒙古族舞蹈剽悍奔放，汉族舞蹈热烈欢快。这些舞蹈以自娱性与表演性相结合，充分展示在城市广场群众舞蹈文化活动中。节假日和劳动之余，人们载歌载舞，尽情欢娱，常常形成舞者越舞越热烈火红、观者越看越激动的局面。长此以往，广场群众舞蹈文化活动得以不断发展和提高。 受风俗信仰、文化传统、审美意识等方面的影响，产生了丰富多样的表现这些内容的艺术形式。例如，傣族人民对孔雀的崇拜就有了传统的代表性的《孔雀舞》，蒙古族人民对雄鹰的崇拜就有了表现雄鹰翱翔的舞蹈语汇，汉族人民对龙的崇拜就有了多种多样的龙舞，朝鲜族人民对鹤的崇拜就有了鹤步垂柳的动作形象。这些舞蹈形式各具风采，充分体现了民族精神和民族信仰。 俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”正是这种地域性和习俗性，使城市广场群众舞蹈文化活动具有了不同的艺术风格。北方的秧歌古朴刚劲，表现出白山黑水的粗犷、日落大漠的旷达；南方的花灯绮靡纤丽，表现出湖泊的清秀、景致的典雅。这些地域的不同、习俗的不同是历史、经济、文化等多种因素的综合反映，多姿的舞蹈为城市广场文化平添了一道多彩亮丽的艺术风景。 （三）弘扬民族传统文化艺术 传统是一种融天地万物为一体的博大恢宏的民族精神。它能引发民族的共鸣。民间舞蹈是最传统的舞蹈，经过无数舞蹈研究者的努力，形成了完整而又系统体系。但是如今，快节奏的现代生活使大众已经没有那么大的耐心细细品味似曾相似的民间舞蹈，而大广场上由百人、数百人、千人组成的，具有时代气息的广场群众舞蹈适合大众胃口。民间舞元素在广场群众舞的应用，是传统的变异与交融。它迎合了现代艺术的表现手法，创造强烈的律动视觉、听觉效果。这种由剧场返回到大广场的表演热潮，是更高一级的进化，更应该是一种质的发展。陕北的“安塞腰鼓”、山西的“威风锣鼓”，以及东北的大秧歌，已经大显身手。辽南紧跟时代的脚步，大兴广场艺术，几届大连国际服装节、赏槐节，新颖别致激动数万观众心灵的表演就是证明。中国民族民间舞的这种继承与创新发展，是现代化的重要奠基工程之一