品格教育国旗下的讲话

品格教育国旗下的讲话 重行为过程 养文明习惯 促良好品格（11月第1周） —2009-10-31卫新民 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 我今天演讲的题目是：《重行为过程 养文明习惯 促良好品格》 我国民间流传这样一个故事。 　一个人走进饭店要了酒菜，吃罢摸摸口袋发现忘了带钱，便对店老板说： “店家，今日忘了带钱，改日送来。”店老板连声：“不碍事，不碍事，”并恭敬地把他送出了门。 这个过程被一个无赖给看到了，他也进饭店把刚才客官的行为复制了一遍。谁知店老板脸色一变，揪住他，非剥他衣服不可。无赖不服，说：“为什么刚才那人可以赊帐，我就不行？”. 店家说：“人家吃菜，筷子在桌子上找齐，喝酒一盅盅地筛，斯斯文文，吃罢掏出手绢擦嘴，是个有德行的人，岂能赖我几个钱。你呢？筷子往胸前找齐，狼吞虎咽，吃上瘾来，脚踏上凳子，端起酒壶直往嘴里灌，吃完饭用袖子擦嘴，分明是个居无定室、食无定餐的无赖之徒，我岂能饶你！”. 一席话说得无赖哑口无言，只得留下外衣，狼狈而去。 故事讲到这里，我不禁要问，店家通过什么判断食者是有德行的人还是无赖之徒？很简单，那就是两者的就餐的习惯：有德行的人吃饭时斯斯文文；无赖者吃饭狼吞虎咽，不顾礼节。而两者的习惯又是怎样养成的？那便是平素里的每一个行为，每一个动作。 我们是否可以从故事中得到这样的启示：一个人的行为是思想感情的文化修养的外在体现。一个品德端庄、富有涵养的人，其姿势必然优雅。一个趣味低级、缺乏修养的人，是做不出高雅的姿势来的。//因此在人际交往中，我们必须留意自己的形象。正如德国诗人歌德所说的：行为是一面镜子，每个人都把自己的形象显现于其中。 早在公元前，孔子与亚里士多德在有关品格与品德教育的论述中就提出了重视习惯养成的问题。//明代的思想家、教育家王夫之把习惯的养成看作为圣贤的基础。（“养其习于童蒙，则作圣之基立于此。”）//英国现代教育思想家罗素认为：“儿童正处在新习惯易于养成的年龄阶段，而好的习惯几乎可以自动产生大部分美德。”// 这也是学校为什么将“重行为过程 养文明习惯 促良好品格”作为今年三礼教育月的主题的原因。 著名教育家叶圣陶曾说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好习惯。”他极力倡导学校教育就是“要学生养成待人处世和工作的良好习惯，养成寻求知识和熟悉技能的良好习惯，养成保护并促进身心健康的良好习惯。”关于“习惯”，叶老有两篇著名的文章《习惯成自然》和《两种习惯养成不得》论述得很精彩： 听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。要有观察的能力，必须真的用心去观察。 听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。 听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。要有读书的能力，必须真的去把书本打