姓与氏的区别

姓与氏的区别古代传说中姓与氏是伏羲氏确定的范文澜先生的中国通史认为中国最早的姓产生与伏羲氏时期产生的第一个姓是风姓姓所代表的是氏族的血统是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志它最早是氏族图腾标志有了文字后才形诸文字姓三坟男女媾精女生为姓说文姓人所生也氏族的血缘可以追溯到母系氏族社会的女性始祖所以古姓多为女旁字因生为姓也就是以氏族最初的血缘之始来命姓所以姓是不可能有变化的我们可以看到许多以地命氏的例子如炎帝居于姜水故为姜姓舜居于妫汭之水滨故为妫姓实际上是他们生于居于姜水妫水之滨的氏族部落这水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的所以姓是区别血缘的是宗族的根本族号氏是姓的支系是姓族的分支标记氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系庶子的开氏始祖的符号标志是大氏族部落部落联盟的称呼氏是部落宗族的分支是小宗支系的族号子孙分支就以氏来区别他们的姓不变而以分支的国邑地官谥字业等各自为氏以示区别在小宗分支的划分有其基本原则就是别子为祖继别为宗子孙分出以其祖为祖自为小宗分支后繁衍后代他就成了本支的祖他的子孙分别为更小的宗并且各自为氏以示区别比如说周王姓姬儿子分嫡子庶子正妻生的是嫡子其他妻生的是庶子嫡子继承姓继承王位其他的二十多个儿子称王子某不能继承王位分封小国为侯以国名做为他的氏称姬姓某氏小国的嫡子继承侯和氏其庶子又被分封一地为伯爵或为子爵所分封地名又成为他的氏如此等等那时候的宗族与现在意义上的宗族是不同的秦以前女子称姓男子称氏姓明婚姻世代不变氏辩贵贱随时更移氏族部落的消亡氏也就消亡春秋战国时期产生了无数个氏也消亡了无数个氏然而姓基本不变所以先秦时期保留下来的姓只有30余个保留下来的氏却有千余个秦时各方面都大一统姓和氏逐渐合而为一虽有区别但已不严格了到了汉代姓与氏已经没有区分了姓与氏融合的根本原因是郡县制代替了裂土分封制取消了世袭封土也没有公侯伯子男等爵位原来分氏的基础没有了氏的代表贵贱的意义消失了只剩下与姓相同的区别婚姻的意义所以与姓融合为一了秦代实行了郡县制取消了裂土分封分宗命氏的基础被取消了姓与氏就逐渐模糊到了汉代姓与氏已经趋于合一汉末姓与氏已经一体化了中国的姓氏制度在先秦时代姓与氏有区别姓是不变的而氏则不断变化春秋时晋国叔向说胖之宗十一族唯羊舌氏在而已同是姬姓的贵族却存许多不同的氏羊舌氏只是叔向所在的宗的十一个氏族之一姓和氏的产生和区别是由氏族制和宗法制决定的姓与氏来源于原始时代氏族胞族或部落的名称那队每一个氏族都有一个用图腾物作标志的名称图腾物既是氏族感生神灵又是族名当氏族经过发展逐渐形成由若干同胞氏族构成的胞族集团每一个新氏族都为自己想了新的名称原先的氏族名称就成为胞族的名称了胞族继续发展分成若干胞族构成部落原先的胞族名称即更早先的氏族名称又转化为部落的名称部落中的每一个氏旅既有自己的氏称又有据以联系血缘远近的胞族称旧氏和部落称更早的氏这种不同层次的氏称大体相当于先秦时代姓与氏的关系此外扬州还有不少冷僻的姓氏钱传仓说目前第五姓氏人群主要聚居在江都市吴桥镇而大陆姓第五的人也并不多在江苏大约有几百人主要集中在扬州另外在陕西和台湾也有少部分据了解姓第五的祖辈并不姓第五第五姓氏人群的祖先是春秋战国时齐国的田氏当时是一个望族先秦时期齐国被灭田氏八子为避祸分别改姓第一至第八第五也就是第五个儿子的姓此外鸦这个姓知道的人也很少钱传仓说在扬州仪征有些人姓鸦说起这个姓的历史钱传仓说是因避祸遇救而得姓扬州的鸦姓姓氏书籍中没发现有记载据考证扬州鸦氏的先祖在元末为将被朱元璋起义军所追杀适有乌鸦迎面叫了一声引他躲入小河的芦苇丛里因此得救遂以鸦为姓延伸阅读这些罕见姓氏你听过没除了百家姓以外还有很多姓氏少见而且特别第五姓第五姓是中国的一个复姓目前第五姓大多已经衍化成第姓或五伍姓笪姓60岁的笪先生经常会被人喊作竹先生或者是旦先生但这个姓音念达对于自己的姓氏笪先生一直苦于不知道来源贡岳两姓不通婚在中国姓氏中有个现象就算是有的姓氏间没有任何血缘关系却也不能互相通婚南京大学的贡素珍就告诉记者在他们家族中贡岳两姓就不能通婚其习俗就起源于南宋时期贡氏先祖贡祖文与岳家先祖岳飞的深厚友情霸气女生叫是朕去年高考期间一张高考考生姓名纸让一个叫是朕的女生走红网络如此霸气的名字让网友一度质疑它的真实性后来是朕被南京金审学院录取金陵晚报全国新百家姓排序李王张刘陈杨黄赵周吴徐孙朱马胡郭林何高梁郑罗宋谢唐韩曹许邓萧冯曾程蔡彭潘袁于董余苏叶吕魏蒋田杜丁沈姜范江傅钟卢汪戴崔任陆廖姚方金邱夏谭韦贾邹石熊孟秦阎薛侯雷白龙殷郝孔邵史毛常万顾赖武康贺严尹钱施牛洪龚扬州新百家姓排序王张陈李刘徐朱周吴杨赵孙高胡黄郭许顾马陆沈丁潘曹夏蒋韩姜戴姚钱袁唐薛谢蔡冯金董汤梁何郑吕于田秦倪葛卞邵陶华严范万卢俞任孔史季林方杜谈魏宋仇吉石余管龚毛施童颜彭叶崔汪罗仲房苏柏肖尹孟贾程祁谭江郝耿洪嵇尤