人的一生不论辉煌还是平淡, 都会有人生的火花, 都会度过属于自己
的人生。都会跨过属于自己人生中的困难、坎坷,也都会走过属于自
已的平坦之路。精彩的人生会让那些勇于跨过困难、坎坷的人,拥有
自己的幸福。
木心先生经典语录
1、爱情显得好时,不是爱情,是智慧和道德。
2、知识学问是伪装的,品性伪装不了的。
3、说尼采是哲学家,太简单了。我以为他是: 一个艺术家在竭力思
4、莎士比亚对他的时代,毫不关心,他最杰出的几部作品,都不写
他的当代。
5、托尔斯泰的《复活》 笔力很重,转弯抹角的大结构,非常讲究,
有点像魏碑。
6、中国近代文学: 琳琅满目,一篇荒凉。
7、蓝隆时期的文字狱,主要和重要的文人都未受累。明朝文字狱才
叫房害,让文人不敢写,故晚明尽出小品。
8、大艺术家都有深厚的自我背景。
9、天才幼年只有信心,没有计划。天才第一特征乃是信心,信心就
是快乐。
10、说到底,还是贵族出身有骨气。小市民一得势,如狼似虎,一倒
霉,猫狗不如。
11、哈代行文迟缓、修长、温和,沉得住气,伟大在平淡,不用大动
作。
12、一个艺术家,人生看透了,人生成熟了,还有什么为人生,为艺
术,都是人生,都是艺术。
13、生活要保持最低程度的潇洒,不要像王尔德那样弄到老脸竺尽,
客死旅馆。
14、福楼拜教导莫泊桑:“你所表达的,只有一个词是最恰当的,一
个动词或者形容词,一定要找到它,别用戏法来蒙混,和逃避困难只会
更困难。”我理解是,这个词要,既准确,又美妙。
15、人是可以貌相的。
16、一个思想过度的人,行动非常软弱。
17“那个才气超过你十倍的人, 你要知道, 他的功力超过你一百倍。”
刚才来讲课路上,我想到这么一句。自己耕耘,自己收获,自己培养
自己,自己养兵千日用在一时。
18、文字推广不能靠立法。文字只有靠天才特高的文学家,他们为自
已而使用文字,一经使用,文字生机勃攻,传诵四方。
19、意识流不是正路。明白,清新,这才是大路。
20、普希金关心时事,但一到艺术,就十分纯粹。
21、写长篇,要靠强大的人格力量,需要极深厚的功底。和鲁迅的诗和
哲学底子不够,写不成长篇。
22、二十世纪实在是个平民的恶俗世纪。
23、许多人说话不诚明,尼采诚恳。
24、可当众朗诵的诗,是粗胚。
25、文字不是读给人听的,是给人看的。诗人的加里之夜是寂静的。
26、和群众的眼睛是雪亮的,群众是没有眼睛的,群众还没有记忆。
27、什么是你的局限性: 神,智,器,识。
28、弥尔顿说:“每一行都要表现自己的性格。”
29、世界上的书可分两大类,一类宣深读,一类宣浅读。宣浅读的书
如果深读,那就已给它陷住了,控制了。尼采的书宣深读,你浅读,
骄傲, 自大狂, 深读, 读出一个自己来。 罗兰的书宣线读, 你若深读,
既迷失在伟大的空想中。《道德经),宣深读。《离骚》 宣浅读。《道德
经》若浅读,就会讲谋略,老奸巨钳,深读,会炼成思想上的内家功
夫。《离骚》若深读,就爱国、殉情、殉国,浅读,则唯美, 好得很。
30、佛教吸引中国最有学问的人去研究,说明佛经的文学性、哲理性
之丰富。近者如章太炎、和鲁迅,都涉入。章的学说,就是以佛经与老
庄哲学的融合。研究佛经,是东方智者和知识分子的一个底。今天的
中国学者就缺这个“底”。
31、稀康的诗,几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国的文学,是月
亮的文学,李白、东坡、辛弃疾、陆游的所谓豪放,都是做出来的,
是外露的架子,徊康的阳刚是内在的、天生的。汉赋,华丽的体裁,
现在没用了。豪放如唐诗,现在也用不上了。丐清委婉的宋词,太伤
情,小家气的,现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养,借力借
光,我认为尚有三个方面: 诸子经典的诡辩和雄辩,今天可用。史家
述事的笔力和气量,今天可用。诗经、乐府、陶诗的忠词造句,今天
可用!
32、 宋玉是屈原的学生, 为老师写过赋。 杜甫年幼时, 不敢自比屈原、
宋玉,只是个景仰者,到了他写这首诗时,无