六天以后，庞大固埃一行人回到了家，特里布莱也从布卢瓦由水路抵达了。为了欢迎这位疯子，巴汝奇送给他一个猪尿泡，装着鼓鼓囊囊的干豆，碰撞时还哗啦作响；还送给他一把镀金的木剑，一个乌龟壳做的小钱袋，还有一瓶外套柳条筐的布列塔尼酒以及一筐布朗都罗产的苹果。
卡帕林叫道：“我的天啊！他那个疯脑袋长得就像甘蓝。”
特里布莱把那把新木剑别在身上，新钱袋扣在皮袋上，抓起那个猪尿泡，吃了筐中的一些苹果，把酒一古脑全喝光了。巴汝奇好奇地盯着他看，说道：
“我还没见过像他这样的疯子。我见过的疯子不计其数，价值超过十万法郎的疯子也见过，就是没见过能一口气喝下这么多酒的疯子。”
接着，他便用精心遣造的言词，向特里布莱诉说自己的苦恼。
可是话还没说完，特里布莱便挥着拳头，朝他的腰背部狠狠打一下，把空酒瓶退还给他，还用猪尿泡猛砸他的鼻子。接着，他就站在那里摇头晃脑，什么话也不说，只是一个劲地喊道：
“天啊，天啊，你这个大傻瓜，当心修士！布藏塞213的风笛！”
说完，他便离开了他们，手里把玩着那个猪尿泡，欣赏袋里的干豆子为他演奏的乐曲。他们再也无法使他多说一个字。巴汝奇还想再进一步问他，特里布莱便拔出木剑，要向他刺去。
巴汝奇说道：“我们真的被骗了，这真是个了不起的答复。他是个十足的疯子，这点是不可否认的，带他来见我的人就更疯癫了，可我却把自己的心事说给疯子听，我也是一个大傻瓜啊。”
卡帕林说道：“你的话是针对我说的吧。”
庞大固埃说道：大家都静一静，别生气，仔细想想他的动作和话语到底说明什么。我觉得这其中有玄奥的道理，怪不得土耳其人如此敬重这些疯子，称他们是圣人和预言家。你们注意到了吗，他开口说话之前，是怎么摇头晃脑的？根据古时候哲学家的信条，巫师术士常做的仪式和法学家的观点，我们应该把这一动作看成是预言的神灵袭上来，冲击着微弱瘦小的人体（当然了，小头是装不下大智慧的）。这种说法同医生的观点是完全一致的。医生解释颤抖的原因，一个是承重了突然压在身上的重担；另一个是人体本身的脆弱无力，无法承受所接受的重荷而引起的。
有一个显而易见的例子是，斋戒的人不可能高举着一大杯酒而手不颤抖。女预言家皮提亚214又是另一个明显的例子。据说她每次预言之前，总是不住地摇晃她家的桂树。罗马历史学家兰姆普瑞丢斯也说过，罗马皇帝黑利阿加巴卢斯为了让人们觉得他是个通神的预言家，会当着他的狂热信徒，在祭拜他所信奉的神的庆典上晃动着脑袋。普劳图斯在他的《驴子的喜剧》里也写道：索里阿斯边走路时边摇晃着脑袋，就像个神经失常的疯子，路上的人都吓跑了。在另一个剧本中，他还解释了查尔米兹摇头晃脑的原因是一阵狂喜令他心醉神迷。
罗马抒情诗人卡图卢斯在《贝雷琴提亚和阿提斯》中描述了酒神巴克斯的女祭司和神通广大的女预言家手拿藤枝，头部也跟着摆动，自然女神西布莉215的‘受阉割’的男祭司在祭礼时也是这样。古代神学家告诉我们，‘西布莉’在希腊语指绷紧脖子扭动着头。
古罗马哲学家李维也写道：罗马人在庆祝酒神节时，男男女女都狂扭着腰肢，仿佛都具有预言能力一样。哲学家和普通民众都相信，上天赋予人神性时必须伴随着全身疯狂的扭动，这种身体的扭动不仅是接受神谕所必须的，而且在显示和宣告神谕时也是必要的动作。
“有人曾问著名的法学家尤利安，那个跟一群狂热、怪异的人在一起，不晃动脑袋，却也会说出一些预言的奴隶是否算作精神正常的人呢？尤利安回答‘是的’。我们今天还能看到学生走神时，老师便会拧扭他们的耳朵，摇晃学生的脑袋（就像拿住锅柄摇晃一样）。因古埃及的圣贤认为，耳朵是掌管记忆的重要器官，他们这样做是尊重圣贤的指导，使学生的注意力回复到正常轨道，不再胡思乱想。维吉尔承认阿波罗确实拉过他的耳朵，晃动他的脑袋，这原因应该在此吧。”
