[优]高考优秀作文15篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的高考优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教育差距
望子成龙，家长们都希望自己的孩子能够茁壮成长，展翅高飞。对待孩子的教育方式千差万别，有的家庭主张顺其自然，让孩子自由探索和发展；有的家庭则希望孩子能够在学业上取得优异成绩，因此对孩子的要求更为严格。
小亮和小强是同桌，他们的家长对待他们的学业有不同的方式。小亮成绩优秀，父母都希望他能有一个光明的未来，所以从小对他学习要求很严格，不能有任何差错；小强成绩一般，虽然父母感到有些失望，但是他们一直在鼓励他努力学习。一次考试，小亮考了满分，父母非常高兴，亲了他一口，鼓励他继续保持好成绩；小强没考及格，父母很生气，责备了他一番，让他下次努力考好。等到下次考试，小亮没有考到满分，父母责备了他一下，而小强的分数有所提高，父母很高兴，亲了他一口。
家长们对待孩子学习成绩的态度各有不同，反映了当代教育观念的多样性。有些家长认为严格要求可以促使孩子取得好成绩，但也有人认为过分严厉只会适得其反，让孩子产生厌学情绪。实际上，家长多一些关心、鼓励和问候，对孩子的学习也是非常重要的。毕竟，每个家长都曾经历过孩子时期，能够理解孩子的感受，给予他们更多的支持和鼓励，会让孩子更有动力去面对学习压力。
这幅漫画首先指向的是家庭教育，寓意的.是爱与惩罚及其功能。在我看来，两个巴掌都是不对的，而两个吻都很对。仔细分析一下，100分得到的吻是高分挣来的，是爱，但爱的内容比较单一，所以98分就要挨巴掌；55分的巴掌是错误的，家长粗暴了，但61分的吻特别温馨，爱的内容比较丰富，有亲情，还有鼓励、宽容和等待。从效果看，98分挨巴掌的孩子可能从此战战兢兢，学习心态受到了极大的破坏，会进入比较机械僵硬的学习状态，甚至可能创造精神也被压抑，下一次考试变成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻则可能成为一种动力，从而形成一种积极向上的精神，孩子的心理会处于比较宽松自由的健康状态，未来可能有很好的发展，下一次考试分数会更高几乎是可以肯定的。
这幅漫画虽然看起来主要是在跟家长们对话，其实也是在讨论中国的教育。中国教育的一个重要弊端就是唯分数论，分数决定一切，漫画里的吻和巴掌也是分数决定论的后果。分数决定论在教育发展和人才选拔方面的消极后果已经日益显现，值得全社会反思。
在天空还未放亮的时候，一个人牵着马，走在人烟稀少的小路上。这个人正在想的和当时的时间完全不一样。周围是一片寂静，而他的心中却如盛夏一般炎热，心中是那样的激动与兴奋，那样的期待与焦急。在与路人的交谈之中，他得知了自己前进的方向，而那终点，便是他朝思暮想的地方—他的故乡，他的家。
他就是东晋时期的隐士，被后世成为靖节先生的陶渊明。
陶渊明因为“不愿为五斗米折腰”，毅然辞官返回家乡。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这是陶渊明的心声。是啊，陶渊明就是陶渊明，他就是这样的一个人。他有自己的思想，决不会去做自己认为不正确的事。“实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明醒悟了，自己既然改变不了什么，那么，干脆弃官回乡好了。他为了自己的心而摆脱了包袱，这样做他觉得心中无比快乐，这就足够了。
陶渊明牵着马，回到了让自己时时刻刻思念着的故乡。他站在村口，望着自家的房子，这时，他再也抑制不住心中那无比兴奋的感觉了，向着自己的家大步的狂奔。他的孩子早已在门口等候多时了。陶渊明回到家中，看到自己最喜爱的菊花仍在绽放，屋内，妻子为自己斟满了酒，他欣慰的开怀畅饮。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”陶渊明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安适，他深知，田园才是能带给他快乐的地方，他深知，隐居在此才是他最终的归宿。“农人告余以春及，将有事于西畴。”这便是释然的陶渊明。他宁可当一个普普通通、碌碌无为的在天地间耕耘的'农民，也不愿做一个违背自己的良心，为了自己一口饭就向人屈膝的奴才。
这便是陶渊明的气节。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”显然，纵然是有着超脱生死的旷世乐观，陶渊明也是有着他自己的无奈的，当初他做官，一是为了糊口，二是为了可以替百姓做些好事，而残酷的现实却让他大失所望。陶渊明在黑暗中清醒了，他回到了属于自己的地方—田园，做了一名隐士，一名让后世称赞的，有着不为五斗米折腰的气节的陶渊明。
2000年至2020年，是一个十八年的跨度；2020年至2035年，同样是一个十八年的跨度。两个十八年，成长的是两代中国的将来；一个三十五年，收获的却是一个伟大、走向复兴的中国。
作为启信者的你和寄信者的我，同样有一段美好的成长经历，而与大家一同成长的中国，在今时与在将来，必定有着千差万别。
千禧之年来到这个世上，来到这个中国的我，见证了许多许多中国在新世纪写下的篇章，牙牙学语时，杨利伟乘神州探苍穹，开启了中国载人航天的新历程；总角之年，看到了电视屏幕上点起的奥运圣火，桌上的电脑，换了一台又一台，网络的速度愈来愈快；量子通信的突破，5G年代的到来，AI的应用，快捷支付的广泛普及等等，到今天仍在改变着我的生活。更要紧的是，中国已经慢慢站起来了：高铁由输入变为技术、中国准则的全套输出；面对别国的攻击，大家敢于举起铁拳，予以反击。中国的成长与我的成长何其相似：一路走来，既不泛磕磕碰碰，更多的是繁花似锦、暖阳和风。
那样你呢？十八年的成长，你又和自己的中国有着什么样的成长故事呢？我想着你的平时的'生活的情景，大约如此；早上起来，有中国自主研发的机器人为你端上早饭，打点细则，电视上播报的新闻中告诉你又多了好几位拿了诺贝尔奖的科学家、文学家；上学校你坐的是早已广泛普及采用的新能源汽车；走进便利店，里面空无一人，你不需要掏出钱包，用语音指令挑好产品，在走出去的那一刻刷脸完成支付……我想你肯定会对我说：没错，这在今天的中国已经变成了现实，中国是科技强国，屹立于世界。
可是，在中国走向兴盛之际，我也想你请你不要忘记，祖国走向强大的路上，不可以没有你。中国的美好之歌应该是由千千万万个你和我一同谱写的。过去，祖国母亲养育了你和我，伴大家一路成长，那样将来的多少个十八年，大家也应该携起她的手，走向将来。
十八年，大家与中国一同成长；在将来，大家还会一路相伴。大家已然长大，鹏鸟展翅，当助祖国终铸辉煌！
人生何其短，怎能不珍惜?有许多重要的日子，应该被记下来，让它伴随自己一辈子，此谓“纪念日”。
人需要有纪念日，或得到精神愉悦满足，或受到鼓励支持，或感受真挚情感，在“念”中体悟生活的真谛。国家更是如此，一国一朝，百年久已，无论是开国之日，还是兴国之日当权者都会以当天的月、日作为一个“纪念日”，让一个日子来代替这一段飞逝而去的时光，流传千古，正可谓：一“念”之间，精神永存。
于人而言，“念”为留念，应久记于心。生活中有许多纪念日，如结婚纪念日以纪念的形式留住爱情最初的甜蜜，在纷繁复杂的生活中的不忘初心，保持纯真美好的`愿望；又如生日，纪念的是生命的诞生，是对生命的尊重和珍惜，是对过去时光的留恋和对未来的憧憬。这些大大小小的纪念日，体现了我们对生活、生命、爱情、亲情的态度。不管要纪念什么，在纪念中我们留住了美好，祝福了未来。故而对人来说，纪念日以独特的形式留下一段时光，给人带来幸福快乐，激励人们朝美好生活迈进。
于国来说，“念”为铭记，铭刻于心。有为纪念屈原沉江，为国尽忠而立的纪念日；有为纪念中国共产党成立，从此带领人民走向中华民族独立和复兴道路而设的纪念日；当然也有为南京大屠杀这样的日子设立的纪念日，30多万条人命，条条刻骨铭心，理应作为警钟时刻提醒人们勿忘国耻。我们纪念光荣与辉煌，也纪念耻辱和伤痕。国家纪念日，对国来说，“念”并非一个简单的“留”字，而是更为深刻的“铭”字，纪念的精神在人们心中永垂不朽。
纪念日，强调的就是一个“念”字，念念不忘。于个体，是对亲情、友情、爱情的念念不忘；于国家，是对忠贞、胜利、耻辱的念念不忘。无他，时光飞逝，物是人非，过往都已湮没于历史长河之中，能留下来的只是无法忘怀的精神，常言道：“英雄永垂不朽!”难道只是“英雄”吗?非也，以上种种都因其或深情，或深刻的精神永垂不朽。端午节仅代表屈原吗?并不是，是他忠君爱国的君子作风令人敬仰；国庆节只是为纪念中华人民共和国成立吗?也不是，是中国人民从此站起来的坚定令人振奋……诸如此类，才称“念念不忘”。
一“念”之间，精神永存，纪念日无论是对个人还是对国家都有它独特的含义。庆祝纪念日是不忘初心，牢记使命；是回顾历史，展望未来；是传承精神，奋勇前进。在日历上，纪念日只不过是一个红字或一个红框，可它包含的是前人如汪洋大海般浩瀚的精神，以一“念”，令不朽！
炎黄之族，既立黄河千载。这条如离弦之箭般发源于唐古拉山的母亲河，串联起辉煌灿烂的农耕文明与游牧文化，自后羿射日的古远神话叙事，到“礼乐射御书数”的儒家精神美学，再到杨雄以射箭喻理想的知行辩证思考，诗与远方的交汇赋予了“射箭”这项游牧活动特殊的文化意义：雕琢修养之弓，打磨思想之矢，聚焦“义”之目标，奋力射出后空中完美抛物线的所及之处，必将为理想的彼岸。
雕琢修养之弓，非一日之功，而是反复长久之效。“不积跬步，无以至千里”，罗马不是一天建成的，一切修为与德行源自反复的雕琢。我们惊叹于陈望道以语言的力量铸就了中国的共产主义共同信仰，却未曾见过在分水塘的破旧茅屋中，他目不窥园对内心真理的雕琢；我们惊叹于袁老名满天下仍只专注田畴，淡泊名利，却未曾目睹在烈日与暴雨下，他如种子般数十年如一日的对内心修养的雕琢。《诗经·淇奥》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有经历雕琢，方能为修养之功灌注无限张力与能量，为实现理想铸就势能。
打磨思想之矢，非空喊口号，而是正确价值观的建构。当《春天的故事》演绎成一个民族富裕的神话，没有谁会怀疑改革开放之声的穿透力和震撼力；从病毒肆虐到恢复活力演绎成一个全民一心的故事，没有谁会怀疑中国精神之声的凝聚力与向心力。无处不在、无时不在的核心价值观，以思想的巨响惊诧世界，以思想的锐利直指理想彼岸。
聚焦“义”之目标，非模糊目标，而是清晰鲜明的行动指南。射箭如人生，既要有实用技能的`积累，更要有瞄准靶心的专注与情结，心有所信，知行合一，奋斗不息，方能行远。我们这一代后浪，经历着百年未有之大变局，天空中闪耀的星辰，深不可测的阴暗角落，都是这个时代的一片缩影。一个个五年计划，印证着中国工业化的踏实奋斗脚印；一年年脱贫攻坚，记录着消除贫困的人类奋斗史上的奇迹；一项项创新成果，将蛟龙入海、九天揽月的理想，化为现实。
十二年寒窗，满弓已挽，锐箭上弦，我坐在考场上，以笔为箭，以梦为马，如同置身布满星星之火的广阔原野，在理想光辉照耀下，愿以奋斗的姿态跻身那一片旦复旦兮的百年星空。
虚拟，一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。
的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上等，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，实在感就越强。VR，就是一种技术。
然而VR又不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。
对充实感的需求。前一秒你在试衣间，下一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺、
对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱现实逼仄的平凡，感到无所不能。
对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝这不同风味的情景，走马观花地领略各种可能。
就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。
人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据个人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感、力量感、新鲜感的追求，真的.是我们所需要的追去吗？
更多的是一种假象，一个购买注意的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的而背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。
它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢？
那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它？
这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后，是麻木、默然于现实的心灵。
事实上对于充实感，力量感，新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。
而真正所应做的，不是舍弃一方追求另一方，而是让VR回归到一种工具本身，它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。
虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实的一种。用海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。
推土机轰隆隆地驶过，一时间尘土飞扬，让入迷了双眼。
此刻，单立人正在不远处蹲着，一声不吭地抽烟。他看着那熟悉的青砖红瓦被轰鸣的机器吞噬，漫天的尘土和口鼻中呛人的烟草味，也快把自己给吞噬了。
从今往后，自己就是个流浪汉了。单立人掐掉了嘴边还剩半截的烟，把它扔进了那堆破瓦中。不行，说什么也不能离开这里，这里可是自己扎根的家。他心想。
一些捡来的破布，他缝缝补补，凑合着断了的拖把杆，做成了一顶破帐篷。单立人就这样住了下来。单立人拒绝住进拆迁房：“我这辈子，就这儿一个家。说什么我也不离开。”单立人怒瞪的双眼和执拗的脾气，逼退了许多前来劝说的老邻居。
单立人每天仍去村后面的那口老井里打水喝。他从小就去，因为人们都说，那是从前村民们自己挖出来的井，水特甜。如今，单立人一个人站在井边。他双手掬了一捧水，凑近嘴边，抿了抿，没啥味儿，喉咙里反倒有种涩味。他“啪”地一下甩开了手中的水，用力打了自己一巴掌：“混账东西，不认识生你养你的土地了吗，忘恩负义得连家里水的甘甜也忘了吗？”
单立人闷着头躲进了那顶破帐篷里，一连几天，除了吃饭喝水，绝不轻易往外跑。他晓得外面是什么样，机器的轰鸣声震得他耳鼓生疼。那些穿着铁皮衣的大家伙，一定还在无情地践踏着这里的一草一木；那些西装革履的人，一定正在图纸上规划着未来这里所建的高楼大厦的模样。他家门前的'那条石子路，早就找不到了吧，自己小心伺候了几年的吊兰，也应该早被埋进废墟里了吧……
他怕，他怕失去他的家，他怕得快要掉下眼泪来。
从前对门的邻居来找他了：“别傻了，这一拆，这块地方就不是你的家了。去瞧瞧楼房里你的新家吧，宽敞得很，摆上家具，一定很气派……”
“你胡说！不管它变成什么样，它都是！我认得它的，它也认得我……”
单立人守着他的破帐篷，守着他心中的故乡。他每日胡乱地填饱肚子，又感觉自己失去了味觉，日日如同嚼蜡。
单立人忘了自己这样活了多久，心里想着只要守住自己的家，就不必流浪。直到有一天，机器的轰鸣声停止了。单立人使唤着僵硬的手脚，走出了帐篷。高楼大厦代替了他的青砖红瓦，他脚下一个踉跄。
他找到那口井，还在。他呜咽着，又掬起了有些浑浊的水，灌进嘴里，苦的。
他忍不住号啕大哭：最终自己竟沦落到要在故乡流浪。
读到尼采的“人跟树一样”，内心忽被触动，这让我想起了张晓风笔下的行道树，“端立在飞扬的尘埃里，固守着岁月的坚韧”；想起了三毛笔下的树“站成永恒没有悲伤”。或许这个比喻再恰当不过，我们没有权利选择我们出生的起点，却能够选择我们生长的姿态，像一棵树一样，非常沉默，非常骄傲，从不依靠也从不寻找。
命运不能选择，但我们能决定生活的质量，决定思想的高度。正如靳尚谊所说：“做得稍微好一点，认真一点，这不就行了。”专注生活，让我们拥有像星辰大海那样有深度的人生，就好像曹文轩笔下的青铜，那个永远不失天真的带着孩子气的虔诚在一路成长的男孩，教会我们生活简单一点，专注一点，一下子就会充实许多。
“人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根越要伸向黑暗的地底”，尼采如是说。没有不经风雨历练就坚韧的心，而当我们真的想像一棵树一样寻求更多的阳光和水分时，就必然要饱尝把根伸向黑暗的地底的考验，就要有一颗坚勇无畏的心，要坚信自己即便站在最贫瘠荒凉的大地上也能长成一棵枝叶茂盛的树。就像高尔基的童年，他在黑暗中向阳而生，历练了他如铁的意志和灵魂。
我忽然又想起中国女排主力队员朱婷，这个饱尝了生活苦难的姑娘，第一次从农村老家走出来，车子的这一头连着村头，车子的另一头连着星光熠熠的球场，其中的酸甜苦辣也只有她自己知道。我想，女排精神也许就是尼采笔下的树的另一种阐释，是“永远年轻，永远向上”，是心如玄铁的坚定，是满怀希望的执着。毕淑敏曾说：“泥沙俱下的生活是组成生命的.宝贵原材料。”泥沙俱下，我们不怕，面对阴影，我们无畏。因为阴影的背后有阳光。心怀暖阳，心如玄铁，深深地扎根于脚下的泥土，积蓄力量，茁壮成长，倘能木秀于林，定能享受高处的阳光。
张晓风的行道树不能抗拒它们立于喧闹与灰尘中的命运，可是他们还是挺立在蓝天下站成一排，放声高歌。虽然我们没有权利选择我们出生的起点，但我们却能够选择我们成长的姿态，就让我们做一棵平畴旷野里的行道树吧，站立成生命中最美好的景象。
理想是人生道路导航栏的灯塔。由于拥有理想，大家才会给自己的理想而拼搏，屠格涅夫说过：日常生活沒有理想的人，是可伶的人。每一个人的理想全是不一样的，有些人想当医生，有些人想当美术家家，也有人想当公司。.。.。.
自然因为我有我的理想，在我小的时候，曾经的我什么职业都要想当，可是，现在我的'理想确是想当一名老师。老师像焟烛，她们点燃了自身，点亮了别人；老师像园丁，果苗培养成参天大树。一代代老师甘于奉献，为国家塑造了一批批高层次人才，才促使国家更为繁荣富强。因此老师是杰出的，是不求回报的，她们不求回报的教授给大家很多专业知识，它是为了什么，还并不是为了更好地大家中华民族的将来。见到这儿你很有可能觉得好奇心：为啥又挑选当一名老师呢？看一下下边了。
我想当老师的关键缘故，就是我被我们班的卢老师所打动了，卢老师是一个恪尽职守的人，平常授课，卢老师都是会准备充分一些有关课文内容的相关资料，而言让我们听。改作业的情况下，对大家撰写的规定也十分高，卢老师为了更好地给家长降低一点压力，每日都需要大家校园内把家庭作业做完，没做完的卢老师就陪着小孩保证很晚，天黑了，还能看到大家班集体的灯光效果亮着，有一部分家长却不理解卢老师，感觉占有了小孩的休息日，但在我们语文课取得全年度级第一的情况下，这些家长却打动的不不清楚该怎么讲了，卢老师也是有家中，家里有老有小，她也想尽早回来，但为了更好地大家她却六年如一日的陪伴着大家发展。.。.。
卢老师還是个为他人着想的人：还记得有一次，院校机构四年级的全体同学去铁军花苑悼念革命先烈陈铁军，每一位同学们都需要提前准备用卫生纸做的白花，老师要告知大家那一天会雨天，要带雨伞，而我与一些同学们却没带了，卢老师看到了，居然将她的雨伞交给了大家，她为了更好地不许大家被淋雨湿而得病，自身却感冒了。
这就是我的理想，卢老师是我理想的楷模，我一定会努力学习，努力创造自身的理想！
心中若未真正种下善的半亩花田，所谓的礼貌不过是瑟瑟秋风里摇摇欲坠的枯树。——题记
游客所在意的是：玻璃杯的价值+是否让主人得知+垃圾是否处理。
老人所在意的是：玻璃碎屑是否妥善处理=是否会让他人受伤。
从这个故事中，我们看到的是两种态度，两种想法，两种价值观。从常理上看，游客所做的似乎没错。我们中的大多数在别人家里打碎了杯子或花瓶，处理的步骤大概也会是这样，因为这样做至少称得上礼貌。
可这样的'礼貌却罔顾了一份对他人的关心。而我们真正需要的不是这些表面的程序、步骤，而是发自内心的善良。
为何要关心他人?纵观人类历史，关心是一种抛却利益的珍贵付出。而现在，这份珍贵却在渐渐消失。
关怀他人，于自己是有益的。孟子有云：“爱人者，人恒爱之。”曾经读到一个故事，美国得克萨斯州的一名男子因汽车抛锚被困郊外时受到一个人帮助，那人不求回报却让他继续传递这份爱心。于是他便一直践行着帮助他人的人生准则，并让他帮助的人继续传承这份爱心。多年后他遭遇洪水，一少年冒死救了他，并对他说：“我不需要你的回报，但你要将这份爱心传承下去……”此时男子早已热泪盈眶。关怀他人，虽然需要付出，还可能会惹上麻烦，甚至牺牲生命，但这样的道德接力棒若一直传递下去，我相信最终受益的仍是我们自己。
关怀他人，于社会亦有益。中国梦的实现需要每个人的努力。国民素质之所以还有待提高，其根源是很多人没有一颗设身处地为他人着想的心。如三毛所说，我们并不是刻意抹黑国人，但部分人的有些行为真让我们寒心。若心中有他人，便不会在公众场所大吵大闹，影响他人用餐或休息;若心中有他人，便不会出现摔倒老人无人扶起，或者老人讹诈好心人的现象;若心中有他人，便不会有乱插队、卖假药假酒等事件频频发生。
若关怀，花便开。开放的是浅紫的道德、天蓝的素质、粉红的善良……我们要的，不是所谓的客套礼貌，而是发自肺腑地在心中装下他人。如果心中只有自己，我们的心就会很小;当尝试着关怀他人，我们的心就会变得很大，大到可以装下很多美好。
我想在城市的钢筋水泥里种下关心他人的种子，因为总有一天它能开出绚烂的花朵。那样，我们就能看到最美最美的自己，最美最美的世界。
心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。
——题记
世界上最灿烂的花朵是你绯红的脸颊；世界上最动听的音乐是你清脆的笑声；世界上最澄澈的清潭是你明净的眼神。孩子，你是上帝送给人世的礼物，是世间最美丽的天使。
丰子恺曾说：“孩子的眼光是直线，不会转弯。”的确，毕加索在参观了一个儿童画展后感叹和他们一样大时画得和拉斐尔一样，但学会像他们一样画要花一生的时间。
童眼之所以澄澈，是因为童心纯粹而不掺杂任何杂质。用童眼打量世界，用童心追求美好，让纯真悄悄开花。
懂得用童眼打量世界的人播下纯真的种子，不会错过你毕生追求的最美的花期。
画家鲁斯本倾尽一生研习画作。他画中人物骨骼健朗，刚劲如松；皮肤如脂，吹弹可破，画中执扇的东方女子宛转的秋波惹人怜爱，顾盼生姿。当被问及如何达到如此高的艺术境界时，鲁斯本淡然一笑：“我只不过是用出生婴儿的眼光来打量这个世界。”何尝不是这样呢?孩童的双眼里没有名利的追逐引起的争抢厮杀，没有汲汲与功利事物谄言媚笑，更没有被利欲熏心的狰狞面目和丑恶的嘴脸。他们有的只是徜徉在一个纯真美好的世界里开出一朵淡雅的花来。
月如指尖的细沙转瞬即逝，我们跟着匆匆的岁月身后成为岁月的奴隶。浸泡在红尘的染缸里，慢慢地发酸发臭。又有多少人还能保持曾经的纯粹如一，保持那份安静泰然的优雅和一份让人不敢轻触的.美好?
张爱玲曾说：“生活是一件华丽的旗袍，上面爬满了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一样可以行云流水。又有谁说人生只有百味皆尝才不负仅有一次的人生?卡尔·维诺在《如果在冬夜，一个旅人》中曾说：“生命是一条有开始却没有结束的路。”何不做一个雅士林逋般悠然简单之人，掬一首流觞月，揽一笔兰亭墨，以梅为妻，以鹤为子?
用童眼打量世界，隔着一条世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。让一位杰出考古学家耗尽一生的几行字却被孙子用镜子背面照镜子简单地破解了。何尝不是向我们昭示，把一切繁杂都化为简单归真，把一切繁尘都看作过眼云烟。童眼看世界，你会拥有“贫，气不改；达，志不改”的坚定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福与香甜……。
请用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心灵将在所爱的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花开。愿有朝一日，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
科技之光 照耀九州
中国，古称九州，是历史长河中古老神秘的东方国度。你们对她的印象或许仍停留在丝绸瓷器中，但今天——科技的火炬高高举起的时代，科技之光早已遍布神州大地，在你们面前的，是一个崭新而又充满活力的中国。
科技之光催生了“中国速度”：中国正如版图上的雄鸡，昂首阔步;着眼在大处，你会看到中国国土上遍布的高铁网，四通八达;将目光落在身边，你会看到橙黄蓝五彩缤纷的“共享单车”，绿色环保;回到你手中，不如拿起你的手机，尝试移动支付，轻松便捷。在飞速掠过的中国高铁中，你可以看到“高速”舒适;在共享单车，你看到的是“慢速”环保;在移动支付中，你看到的“快速”便捷。无论是哪种速度，都是中国走向繁荣昌盛的稳健步伐，而惟有让科技之光更加明亮，“中国速度”才有保证。
科技之光带米“大速度”，是飞驰的高铁。高铁，对世界，对中国而言都是新面孔。然而在中国，你看到的.是世界上最多最发达的高铁网。你们也许在无法想象，早在一百多年前的中国，铁路上慢如马拉火车的场景，而一百多年后的今大，高铁所展现的“中国速度”让世界眼前一亮。改革开放以来，你们或许只以为中国是“制造大国”，可今天我们已奋力跨向“制造强国”，更是由“中国制造”转型为“中国智造”，向世界交出了一张漂亮的名片。
科技之光带来的“小速度”，是街道上整齐摆放的共享单车。正如你们所见，口号为“实现出行最后一公里”的共享单车公司们，正逐步实现他们的目标。橙色的摩拜、黄色的OFO、小蓝单车……一列又一列，构成了“最后一公里”中彩虹般绚烂的风景线。我们在“高速”快速发展的同时，也能在“最后一公里”慢下来，筑建“生态中国”。这些共享单车不仅方便了人们的生活，更代表了中国对减轻碳排放的承诺：中国是高速的，更是绿色的!
科技之光，让我们在支付高铁和共享单时时都更轻松。只需手机即可完成得移动支付。这是渗透在人们日常生活每一处的便捷，也是“中国速度”下细致的关怀。掏出手机，走上高铁，轻轻扫码，骑走单车。高铁如树干，单车如枝叶，而移动支付如同其中脉络，为树带来无穷的活力。中国这棵大树，是迅速生长的，也是绿意盎然的。
正如梁启超先生在《少年中国说》中所言“日出东方，其道大光。”如今的中国，因冉冉升起的科技之光而欣欣向荣。科技之光，照耀九州，三者合力，成就科技中国。
“跟在我后面，我帮你照路。”妈妈总是对我说这样的一句话。每次，我总喜欢半夜去上厕所，我家四面环山，路上蛇虫鼠蚁特别多，所以不管妈妈有多忙，总是一定要陪我去。当看见灯光下影影绰绰的身影，尽管她是那么的瘦小，以至于不会给人半丁点安全感，可是那孤单的身影却给予我温暖的力量，这时，我多想握住你的手：“妈，我们一起走。”
放假在家闲来无事时，妈妈总喜欢抓着我的手看，边看还边拿出自己的手和我的作比较，总会说：“我老了啊，看我的手又黑又瘦，就像鸡爪一样，和你手一比，真是难看。”这时，我多想握住你的手说：“妈，真的'，你的手不丑，比我的好看多了。”
家里，爸妈偶尔会吵吵架，虽然大多数都是妈妈在无理取闹，但是我的爸爸多疼妈妈，总是让着她，让她骂得“狗血淋头”。可是有时候爸爸也会让妈妈伤心、难过，这个时候妈妈总会暗暗地流下眼泪。我多想，握住你的手说：“妈妈，别哭了，你不是还有我吗，我不会让你难过的。”
快开家长会了，妈妈从来不会担心什么没有时间、要上班，这时她常说的反而是：“你看这件衣服穿起来漂亮吗？还是应该穿这件？唉！挑来挑去，我就这么几件衣服的。”不要以为她是为自己漂不漂亮而发愁，她说：“看你的同学家长都那么年轻，漂亮，我长得又不好看，穿得不够漂亮，会不会给你丢脸啊！”这时的她，总是皱着深深的眉头，一幅垂头丧气不自信的样子。这时，我多想握着你的的手说：“妈，你是漂亮的，我同学们的妈妈都没有你长得漂亮。”
可是我什么也没有做，我没有很开心地冲上去握着她的手说，我们一起走；也没有握着她的手说，你的手不丑；没有握着她的手说，你还有我；更没有握着她的手说，你是漂亮的妈妈。我什么也没有做，只是让她一个人引路，一个人烦恼，一个人伤心流泪，一个人发愁，自卑。
时间一点一点地过去，我也慢慢长大了，妈妈却一点点地变老，两鬓开始斑白，可不变的是她劝我十年如一日的爱，现在我明白了妈妈对我浓浓的爱，“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”每次放假要回去的时候，我总会想起妈妈送我上车时的身影，放假总想马上到家，哪怕和妈妈多呆一分钟也好。
但现在我更想在她孤单、难过、伤心、烦恼、不自信时，握着她的手说：“妈，我需要你，需要你了，你在我眼中美的。”
当羽翼渐渐丰满的时候 灿烂的阳光投射在漫无边际的大海上，远处，高险危立的悬崖上，一只苍鹰抖落满身的灰尘，张开翅膀，像风一般飞向太阳，消失在一片金色的日晖中。 雄鹰之所以能振翅高飞，是由于它的'羽毛丰满了，翅膀硬了，是因为它经过无数次尝试，积累了足够的自信心。由此可见，当羽翼渐渐丰满时更要经受磨砺。
当代著名青年数学家陈景润，在中学时代就显露出超凡的数学天赋，在证明“歌德巴赫”猜想这个世界数学难题时，经常把自己关在屋子里，潜心钻研。无论是在寒冷的冬天还是酷热的夏季。他用他的成功告诉我们：在羽翼渐渐丰满时不忘脚踏实地的验算。 清代小说家蒲松龄年轻的时候就在着手收集小说素材，经常来到集市附近处的一棵大树下，摆开一块布，布上放一支烟杆以及一杯茶水。每当有行人路过时，他 总会恭敬地请他们来歇歇脚，喝上一口茶水，抽上一袋烟，然后请他们讲一些民间的神话故事，并自己做好记录。这样日复一日，年复一年。直到四十多岁，他终于 完成《聊斋志异》的创作。他用实际行动告诉我们：当羽翼渐渐丰满时，要有勤奋和虚心求教的精神。
千里之行，始于足下，当羽翼渐渐丰满时，我们要力戒狂妄自大。 赵括是楚国大将赵奢之子，自幼熟谙兵法，谈论用兵理论，连他的父亲——一代名将赵奢也难不住他。高傲的赵括便自以为精通兵法，天下无敌，于是在赵奢死 后便冒然请缨，取代与乃父齐名的一代大将廉颇。但是只长于空谈兵法而无实战能力的赵括断送了赵国四十万活生生的年轻将士。“纸上谈兵”的教训警示我们：羽 翼渐渐丰满的时候，一个人最容易狂妄自大。 注重磨砺，当羽翼渐渐丰满时，我们就会享受到翱翔于天空的乐趣。 加强基础，当羽翼渐渐丰满时，我们会领略到山之巍峨，海之博大。 充满信心，当羽翼渐渐丰满时，虚心向老一辈学习，成功就在人生的前方。
日光下，山林间，人生之路上，我看到自己的一双羽翼渐渐丰满，一种奋力抗击人生风浪的精神在心之高端渐生…… 小编精心为您推荐： 高考热
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间——题记
大千世界，人生区区数十载，相对宇宙，人不得不感叹人生之须臾。然而，一切一切的感动从人身上被挖掘发现。虽然，起初它微小，微小到甚至让人可以忽略的地步，可它润物细无声，直至它扣动了我们心灵最薄弱的那根弦时，才发现它的伟大。
丛飞，一个再也不能从记忆中抹去的名字，一次义演改变了他的一生。当他得知中国有那么多的贫困儿童，他不由自主地心动起来，想为他们做点什么。可他也知道自己是多么的微不足道，于是他走街窜巷不停地义演，为的是能将这份爱发扬出去。他的举动是那么心甘情愿，他不乞求什么美名，只要能为孩子们多做点什么他都愿意。
他不时为孩子捐这捐那，甚至还借款来给孩子们筹集学费，而自己家的生活是捉襟见肘，可他还是那么坚持着。以至后来积疾患了胃癌，患了病之后，他仍然用着他的歌声去继续唤醒孩子们的希望。说真的，倘若没有“感动中国十大人物评选”我至今还不能认识这位“润物细无声”的人，可当扣动了那根弦时，再也不是“润物细无声”了。
微尘，感动中国十大人物的又一个集体。起初，微尘是一位不愿留下姓名的爱心人士所用的署名。在爱心款上，有好几处都有着微尘的名字，是啊，微尘，自己力量真的.很小，乃至到微不足道的地步。就是因为这样一次又一次的义举，无声却包含着爱。
全社会那些爱心人士都愿意用微尘作为自己的署名，渐渐地也便形成了一个集体。此时，那位初次用“微尘”的捐赠者是该有多么地欣慰啊!他(她)的无声的举动带动了整个社会的爱心高潮。
以前，看过一篇德国小男孩寻母的报道。小男孩从小被收养在了一间修女院。长大后，小男孩想找自己的亲生母亲。于是，拖着瘦小的身躯不停地找妈妈。然而，还是没有消息。有一天，想起了能为妈妈做点了什么。他帮助每一个人后，人们便问他需要什么回报时，他说：“请你也去帮助十个人，再告诉那些人再去帮助另外十个人就够了。”哇，真的很感动很感动，为了能找到母亲，小男孩就能想出这样的方法。然而就是这样一个无声的想法掀起德国寻母高潮，爱，或许可以传递吧!
名人之所以成为名人，是因为他们在成名前从不认为自己是名人。起初，他们的行为举止微不足道，可当他们扣动了人们心灵那根最薄弱的弦时，“润物细无声”已不再成“润物细无声”了。
