名言警句

1、凡官民材，必先论之;论辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后禄之。(《孔子》) 释义：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位;根据官位大小，再给以相应的薪俸。 2、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。 (汉•王符) 释义：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。 3、天下之贤，与天下用之，何必出于己。 (明•张居正) 释义：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。 4、不临难，不见忠臣之心;不临财，不见义士之节。(宋•林逋) 释义：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意;不面对财物，就看不出义士的节操。 5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。 (唐•杜荀鹤) 释义：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。 6、人才难得而易失，人主不可不知之。 (清•梁佩兰) 释义：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。 7、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 (清•龚自珍) 释义：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。 8、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。 (清•魏源) 释义：用人的人，取用人的长处，避开人的短处;教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。 9、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。(晋•葛洪) 释义：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。 10、疑则勿用，用则勿疏。 (唐•白居易) 释义：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。 11、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋•胡瑗) 释义：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。 12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明•冯梦龙) 释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。 13、一年之计，莫若树谷;十年之计，莫若树木;终身之计，莫若树人。 (管仲) 释义：一年的计划，没有比上种粮食重要的;十年的计划，没有比种树木重要的;终身长久的计划，没有比培养人更重要的。 14、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (唐•白居易) 释义：试验玉的真假，要烧满三日才知;辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。 15、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。 (《孟子》) 释义：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。 治国篇 1.天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。(《三国志魏书杜畿传》) 2.理国要道，在于公平正直。(吴兢《贞观政要》房玄龄语) 3.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。(《意林》引《物理论》) 4.治国之道，必先富民。(《管子》) 5.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。(《管子》) 6.政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《论语》) 7.其身正，不令虽行。其身不正，虽令不行。(《论语》) 8.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(王充·《论衡》) 9.公正是社会创造活力的源泉，也是提高人民满意度的一杆秤，政府理应是社会公正的守护者。(李克强) 10.当前改革进入了“攻坚区”和“深水区”，改革如逆水行舟，不进则退，不干可能不犯错，但要承担历史责任。(李克强)。、理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。 人生的扣子从一开始就要扣好 三、民生篇 1.民惟邦本，本固邦宁。(《尚书·五子之歌》) 2.宽则得众，信则人任焉。(苏辙) 3.虑于民也深，则谋其始也精。(欧阳修) 4.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。(王廷相·《慎言·御民篇》) 5.中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。(习近平) 6.要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义。(习近 1、国以民为本，社稷亦为民而立。——《孟子》 2、民为邦本，本固邦宁。——《尚书》 3、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》 4、君依于国，国依于民。——李世民 5、民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡。——清·陈天华 四、文化篇 1.一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会政治和经济。(毛泽东) 2.从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。(毛泽东) 3.夫物之不齐，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(习近平在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句) 4.不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。(邱吉尔) 5.文化是复杂的整体，它包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯，是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩。(泰勒) 一、诚信篇 1、小信诚则大信立。(韩非子) 2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。(海涅) 3、人而无信，不知其可也。(孔子) 4、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。(毕达哥拉斯) 5、语言犹如枝叶，行为犹如果实。(洪都拉斯) 6、坦白是诚实与勇敢的产物。(马克·吐温) 7、坦诚是最明智的策略。(富兰克林) 8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。(鲁迅) 9、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。(高尔基) 10、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。(刘向) 11、闪光的东西不一定都是金子。(列宁) 12、当老实人，做老实事，说老实话。(毛泽东) 13、诚实是科学家的主要美德。(费尔巴哈) 14、坦白是使人心地轻松的妙药。(西塞罗) 15、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。(鲁迅) 16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。(陀思妥耶夫斯基) 二、道德修身篇 1、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基) 释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 2、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋·李觏) 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 3、天下有三危:少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》) 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄) 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。 5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》) 释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 6、不诱于誉，不恐于诽。(荀子) 释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。 7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机) 释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。 8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧) 释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。 9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙) 释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。 10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》) 释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。 11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联) 释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。 12、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》) 释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。 一种理想就是一种力量!——罗曼•罗兰 志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德 苟利国家，不求富贵。——《礼记》 从来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛(明代诗人) 不是地位使人增光，而是人使地位生色。——苏联谚语 看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语 烈火试真金，逆境试强者。——塞内加(古罗马哲学家) 失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 世人缺乏的是毅力，而