中庸读后感
《中庸》是儒家万至整个中国传统文化的核心思想,是几千年来
中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性,率性之谓修,修道之
谓教” 的性、道、教三者为根本,深入阐述了人生的最高境界一一中
和。“中庸帮人生成败的智慧根本““诚于中,信于外”~“君子当慎
独中立““仁者爱人,仁者无敌”“诚则明,明则诚“和为贵,不
自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。
读《中良》,感觉很迷茫,不知其所云,不是因为字难认,相反
字很容易,就是意思很难理解。而以前读《大学》,有很多生雯的古
汉字,可是文章意思很容易理解。但是,我还是坚持晨读,并查阅了
一些资料辅助理解。现在,回过头来,感觉收获还是不小的。
关于“中庸”,程颐说:“不偏不倚叫做“中',不变不更叫做“庸
“中是天下的正道,良是天下的定理。 ”中庸是儒家的最高道德标准。
中庸以“诚”和“中”为基本概念,叙述“天人合一”的形而上学。
故其第一章以“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”烛照通篇。
那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性
到修道之教的过程。
忠想宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比
心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠想宽容、体仁而行、并行而
不相迟《中庸》中所提倡的思想,如“不偏不倚”“至诚无息"“内
省慎独“~“隐恶扬善`“执其两端^“和而不流““素位而行”等君
子之道,对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世
界观、价值观有着非同寻常的现实意义, 书中说“性”“道”不可须
奥离开自身,要从“戒慎”“丽惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身
的品德, 掌握中庸之道, 促成中和。 达到中和, 则天地万物安处其位,
万物便生长发育,生生不息。“道”源于本身,与自我相分离,而君
子要学会反求诸已才能得之。真正的君子要做到格物