《文学概论》押题

一名词解释文艺学文艺学是一门以文学为研究对象以揭示文学的基本规律介绍相关知识为目的的人文学科它包括三个分支文学理论文学批评文学史文学理论文学理论是以哲学方法论为总的指导从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质特点和规律建立起文学的基本原理概念范畴以及相关的方法具体地说文学理论是以文学的基本原理概念范畴以及相关的方法文学批评文学批评是对文学作品为中心兼及一切文学活动和文学现象的理性分析评价和判断文学批评的传统模式有伦理道德批评社会历史批评和审美批评现代批评模式有心理学模式语言学模式和文化批评审美意识形态审美意识形态指的是与现实生活密切缠绕的审美表现领域其集中形态是人们的文学戏剧音乐绘画雕塑等艺术活动审美意识形态在意识形态中具有特殊性它一方面被看做意识形态的富于审美特性的种类但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子与它们复杂的纠缠在一起因此审美意识形态不是审美与意识形态的简单叠加而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染彼此渗透的情形这种情形表明任何审美表现过程并不可能脱离特定的社会生活状况的最终支配话语蕴藉话语蕴藉指的是文学活动的蕴藉深厚而又余味深长的语言与意义状况表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成的可能性进一步看文学作为话语蕴藉有两层意思第一是整个文学活动带有话语蕴藉性第二是在更具体的层次上被创造出来以供阅读的特定文本带有特定文本带有话语的蕴藉性进一步看文学的话语蕴藉特点常常更具体地表现在两种典型的文本修辞形态中含蓄和含混艺术发现艺术发现是作家被内在积累的材料所引发并与作家当前由于某种关注而形成的心理趋向优势兴奋中心相联系突然间向外在事物事件现象的投射艺术发现的心理特征是第一艺术发现是作家心灵的蓦然领悟第二艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝合体现着深层的心理内容第三艺术发现虽然是对外在事物一种独特的把握但在这种把握中外在事物常常只是一个机缘是这个机缘的某一突出之点在作家个人内心体验的契合第四艺术发现并不改变原来事物而只是把透过独特眼光所看到的成分注入其中从而在知觉中出现一个新的创造物艺术发现是文学创造活动发生的最早动机艺术发现也对整个文学创造过程具有重要的作用没有艺术发现作家创造不出独创性的文学作品创作动机创作动机就是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力创作动机的产生是由现实生活暗示的但具体加以研究就会发现创造动机作为文学创作的内驱力它的产生和运动其实是作家极为复杂的生理和心理现象在文学创造过程中的表现可以说不同的文学创造过程都是存在着不同形式和不同程度的动机冲突一切文学作品都是在程度不同的动机冲突中完成的艺术构思艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上在某种创作动机的驱动下通过回忆想象情感等心理活动以各种艺术构思方式孕育出完整的呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程灵感灵感是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象是艺术构思阶段最重要的思维方式之一它的外在形态是围绕某一主题线索意念或形象的思考获得突如其来的顿悟它来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性不及时捕捉就难以再现但是灵感的发生虽偶然却一定是长期思考的结果直觉在艺术构思中直觉就是省略了推理过程而对事物的底蕴做出的直接了解和揭示直觉在艺术思维中有两大作用第一是作家对某一独特事物或现象的瞬间把握往往是直觉得来的第二是作家第一次听到某故事或社会现象时能发掘背后某种异乎寻常的使人深省的内蕴而这一内蕴就好像是为他而准备为他所仅见而别人毫无察觉的陌生化陌生化就是使习见事物换一种样式出现来获取一种新奇的艺术效应艺术之所以需要陌生化是因为两点一是为了抵制审美疲劳并消除日常生活的机械性二是增加艺术感受的难度而延长这种感受例如契诃夫的短篇小说胖子与瘦子就是典型性的陌生化文学连个原本熟悉的人却又不熟悉了看出来社会地位的变化艺术真实艺术真实是主体把内在的尺度运用到对象世界上去经过艺术创造与善美共生共存的审美化的真实艺术真实的主要特征是一与生活真实不同艺术真实是以假定性清净表现对社会生活内蕴的认识和感悟二是与科学真实不同艺术真实对客体世界的反映具有主观性和适宜性艺术概括艺术概括就是作家根据自己的体验和认识以主体的审美价值追求能动介入的方式对富有特征的事物给予独特的艺术处理从而在主体与客体相统一的基础上创造既具有独特个性又具有相当普遍意义体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法对艺术概括的具体规定是从个别到一般个别和一般的统一典型文学典型作为文学形态的高级形态之一典型是文学言语系统中先出特征的富于魅力的性格它在叙事性作品中又称典型人物或典型性格典型一般具有以下的美学特征第一是文学典型的特征性首先文学作品必须具有贯穿其全部活动的统摄其整个生命的总特征其次文学典型还必须具有局部特征反映形成其总特征第二是文学典型的艺术魅力文学典型的艺术魅力应当来自于性格的一种生命的魅力即性格侧面的丰富多彩其次典型性格的艺术魅力更加来自于它所显示的灵魂的深度第三要看性格和灵魂是否合乎理想文学典型主要包括典型环境和典型人物意境所谓意境就是抒情作品中国呈现的那种情景交融虚实相生的形象系统及其诱发和形成的审美想象空间情景交融是意境的表现特征虚实相生是意境的结构特征韵味无穷是意境的审美特征王国维在人间词话中把意境分为有我之境和无我之境意象通常所说的文学意象指的是人们按照一定的观念情感或理念构成的审美想象意象包括心理意象内心意象泛化意象和审美意象四种而文学意象通常指的是审美意象审美意象具有以下特征本质特征是哲理性表现特征是象征性形象特征是荒诞性思维特征是抽象思维参与审美意象可分为寓言意象和审美意象两类文学风格文学风格指的是作家和作品的风格它既是作家独特的艺术创造力稳定的标志又是其语言和文体成熟的体现所以文学风格就是作家作家的创造个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的能引起读者持久审美享受的艺术独创性创作个性创作个性是作家气质禀赋思想水平审美趣味艺术才能等主观因素综合而成的习惯性行为方式是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格是文学风格的内在依据支配着文学风格的形成和显现期待视野期待视野指的是在文学阅读之先及阅读过程之中作为接受主体的阅读者基于个人与社会的复杂原因心理上往往会有既成的思维指向和观念结构读者这种据以阅读文本的既定心理图式叫做阅读经验期待视野简称期待视野期待视野一般分为个人性视野和集体性视野主要表现为问题期待形象期待和意蕴期待三个方面召唤结构接受动机接受动机指的是在文学接受活动中读者的动机一般可分为审美动机求知动机受教动机批评动机借鉴动机五种隐含的读者所谓隐含的读者就是相对于现实读者而言的是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者也就是说是作家预想出来的他的作品问世以后可能出现或是应该出现的读者误解误解是与正解不同的理解过去的说法是错误的理解但今天的文学理论称之为与正解不同的理解因此今天我们把误解分为正误和反误两种正误指的是读者的理解虽然作家的本意不同但作品本身在客观上显示出读者理解的艺术内涵反误指的是读者对文学作品进行穿凿附会的理解包括对作品非艺术的歪曲共鸣共鸣是指读者在阅读文学作品时被作品中的思想情感理想愿望以及人物的生活命运所打动从而形成一种强烈的心灵感应现象共鸣产生的前提一是作品具有强烈的艺术感染力二是读者的期待视野与作品的思想情感相同或相似净化净化是指读者在阅读文学作品时继共鸣而达到的精神升华人格完善的思想状态净化的作用读者进入某种虚幻的艺术境界继而忘却世俗和人生的烦恼由于作品某种情感力量的影响使读者的思想情感得到净化二论述题王国维在人间词话中说有有我之境有无我之境有我之境以我观物故物皆我之色彩无我之境以物观物故不知何者为我何者为物清谈一下你对这句话的理解这句话体现了王国维的意境划分方法面对意境这一中国古典诗歌独有的一种艺术现象王国维将其划分为有我之境和无我之境有我之境即那种感情比较直露倾向化比较鲜明的意境例如李白早发白帝城一诗朝辞白帝彩云间千里江陵人未还两岸猿声啼不住轻舟已过万重山就是典型的有我之境的诗歌轻舟彩云等意象无不表现出李白当时因获赦免的激动喜悦的心情猿啼本是让人悲戚的意象但此时在作者喜悦的心情中也别有一番意味这就是典型的有我之境而无我之境就是作者不在意境画面中出现而是那种情感比较含蓄不动声色的意境画面柳宗元江雪一诗千山鸟飞绝万径人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪就是典型的无我之境作者虽在画面之中但其情感却是含而不露千山鸟飞绝万径人踪灭开篇就是这样空旷阔达的意境但是作者却在画面开拓中不置一词这也就是不动声色的无我之境但无论是无我之境还是有我之境其均符合情景交融这一意境的表现特征虚实相生这一意境的结构特征和韵味无穷这一意境的审美特征这几点要求如何理解艺术生产与物质生产的不平衡关系从表现原因等方面分析举例说明艺术生产作为精神生产的一种其与物质生产并非亦步亦趋的关系这种不平衡性具体表现在1艺术生产与物质生产绝非同步2艺术生产一旦从物质生产中独立出来就反过来对物质生产发生作用如我国魏晋南北朝时期政治混乱政权更迭频繁战争频仍但是文坛上却出现了三曹陶渊明等大诗人和刘勰文心雕龙等文学研究集大成之作所以艺术生产和物质生产是不平衡的关系因为物质生产是艺术生产的根基和源泉但是艺术生产又具有特殊性它有可能会先于物质生产也有可能会滞后于物质生产如英国作家乔治奥威尔的小说1984就是一种超前性的艺术生产当时的英国社会还并不是小说中的反乌托邦社会阐述文学的审美意识形态属性文学的审美意识形态属性是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染相互渗透的状况表明审美中浸透了意识形态意识形态巧借审美表现出来具体的说文学的审美意识形态表现在文学具有非功利性形象性和情感性的话语与社会权利结构的多重关联其直接的无功利性形象性和情感性总是与深层次的功利性理性和认识性缠绕在一起如果从目的方式和态度三方面来看文学的审美意识形态属性表现在无功利性与功利性形象性与理性情感性与认识性相互渗透的状况所以文学的审美意识形态属性不是单一而是双重的审美意识形态复杂地缠绕在一起由此看文学具有审美和社会的双重属性既是审美的又是社会的评价关于文学原始发生的主要学说关于文学原始产生的学说主要有巫术产生说宗教产生说游戏产生说和劳动产生说四种巫术产生说和宗教产生说表现出原始人在面对自然的不可琢磨的现象时的不解而寻找的精神寄托具有功利性游戏产生说是将文学的产生作为一种游戏活动具有无功利性这三种说法均有其合理成分但与劳动产生说相比均是有不合理成分的巫术产生说和宗教产生说的实质都是自身社会劳动的需要而游戏产生说更是把文学产生的根源归结为满足生理需求的需要沦为生物学意义的解释但是劳动产生说却正确的指出劳动提供了文学活动的前提条件劳动产生了文学活动的需要劳动构成了文学描写的主要内容劳动制约了早期文学的形成这一理论从根本上解释了文学的产生弥补了其他理论的不足结合文学史论述文学风格与文化的关系文学风格的形成受到文化的影响一种的文学风格的产生也会丰富文化对文化产生反作用文化从广义上指的是人类生活相关内容的总和但是根据教材我们把文化划分为时代文化民族文化地域文化和流派文化时代文化一个时代有一个时代的文化而时代文化影响下的文学风格也是各具特色如法国19世纪以司汤达巴尔扎克为代表的现实主义文学与20世纪初波德莱尔普鲁斯特的现代派的文学就是因为时代文化不同造成文学风格迥异民族文化不同的民族文化有不同的文化传统从而其影响下的文学风格也是各具特色例如日本大和民族影响下的文学就与法国高卢文化影响下的文学风格差距极大地域文化不同的地域有不同的文化地域文化之间的差距是很大的所以地域的民俗审美情趣影响下的文学风格也是不同的例如贾平凹的文学风格就受到了陕南秦汉风骨的影响所以其文学风格就是格调高亢风骨诡谲而苏童的文学的就明显受到了江南地域文化的影响笔调温婉文思细腻流派文化文学流派影响形成的流派文化也影响着文学风格如以孙犁为代表的荷花淀派文学就与赵树理为代表的山药蛋派的文学风格就各具特色一个温婉含蓄一个朴实张扬三简答题精神生产作为一种特殊的生产不同于物质生产这主要表现在哪些方面精神生产观念的创造对象世界精神生产以符号活动来创造观念世界精神生产是富于个性的自由创造活动直觉有时与灵感纠缠在一起它们的区别表现在哪些地方灵感是长期思索和艰苦劳动的结果直觉是从整体上对事物作出敏锐判断灵感发生在九思不得其解之后直觉发生在第一见面活印象时灵感是获得成熟的答案直觉则是推测的洞察力简述典型环境与典型人物的关系典型性格在典型环境中形成典型环境制约着人物性格的发展变化典型人物对典型环境有反作用典型环境与典型人物之间是相互依存的关系简述康德无目的的合目的性的内涵无目的的合目的性是康德针对文学原始产生理论中的游戏产生说而提出的理论康德认为艺术是自由的游戏其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性换言之艺术作为自由的游戏就是目的性和无目的性有意图性和无意图性艺术和自然的统一阐述艺术真实的主要特征与生活真实不同艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟其包括意蕴的真实和假定的真实与科学真实不同艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性具体表现为主观的真实和诗艺性阐述文学意境的特征情景交融是意境的表现特征虚实相生是意境的结构特征韵味无穷是意境的审美特征文学创造又怎样的审美价值追求文学真实文学的伦理和情感情感和诗意的裁判人文关怀和历史理性美的创造文学生产与文学消费有怎样的关系文学生产决定文学消费文学生产为文学消费提供消费的对象文学生产规定文学消费的方式文学生产规定文学消费的需要文学消费对文学生产有制约的反作用文学消费表示文学生产最终完成文学消费制约文学生产的方式和规模文学消费体现文学生产的目的和动力文学批评史上有哪些主要的批评模式传统批评模式伦理道德批评社会历史批评审美批评现代批评模式心理学批评语言学批评文化批评简述文学创作的主体和客体文学创造的主体是情感也就是作者自身主体是特殊的艺术生产者是因为主体存在于艺术生产活动中主体是具体的社会人主体是美的体验评价创作者文学创作的客体是自然是特殊的社会生活原因是社会生活是文学创造的唯一源泉文学创造的客体社会生活具有特殊性一是因为文学创造的客体是整体性的社会生活二是文学创造的客体是具有审美价值的或是审丑价值社会生活关系文学创造主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征文学创造主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征