读书心得05524

《一生的学习》读书笔记 2009.06.03 10.44.03 什么人可以称得上是强者呢? 是知识广博,成绩优异?是位高权重,掌控大局?抑或是野心却， 不断侈登? 强者的注革存在于种种解释，种种情景，而克星希那移提的解释是:了解自己，了解 周遭开怀爱的人就是真正的强者。 《一生的学习》是克里希屠程提的重要作品。这本书的英文名字是《Educationg and the Significance of Le》，直译为《教育与生活的意义》，也是根据他关于教育问题的讲演汇集而 成的,集中反遇了克对于教育问题的思考。全书共分为作章，分别为， 教育与生活的意义，正 确的教育， 智力、权威与智信日世界的危机; 我们震要怎样的学校， 父母与教师， 性与婚姻 艺术、美与创造。这作章可归纳为三部分:第一部分为第一章，主要分析了世界混乱状态源于人 们对生活意义的片面理解,而改变记界混乱状态需要借助于教育。 通过教育帮助人们创造性地发 现束休生活的意义。第二部分为第二音译第六章, 主要并述与分析隐攻所纤解的正确的教育所 具备的要素。第三部分为第七章至第八章，通过对于生活现象庶如人性、婚姻、艺术、关等的分析 向人们揭示生活的终模意义在于自由创造- 初看交氏书名，第一感觉是又属于励志类书藉,如以前一些畅销蔬 《学习的艺术》 之类的。 但细 组读来，却非加此，全书没有一句提到让人如何能更好的学习，而是从根本出发，直接提出学习 这种受教育方式的定义，以及从学习引申的教育的含义。 书的第一章是教育与生活的含义， 开头就指出了传统教育的失败，大众在传统教育下变得平出,， 我们大部分人只成为这个社会的此轮"，因为教育的失败，我们的生活毫无意义，室虑无谓，过 例，即使反抗,在作者看来，也只是一种反作用，最终只会造成新的人生苦局箱环对人生这| 伦题，德国哲学家报本华曾经给过塌观的断言，人生是一个钟押,一边是欲望无法达到的痛苦 边是欲望达到后的空雇无时,人生就在永恒的和谐运动中无法自拔。而《一生的学习》中，我们 生活的划剧来自于我们错误的教育，一种模式化的，脱离于人性本身的教育 从第二章开始，一直到第六章，所阐述的内容就是何调正确的教育。 其中二道四章纠正并理清了 一些长期统治教育以及我们的生活的观点-第五到第六章则给出了作为家长以及教育者从事教育 的准则 在《一生的学习》 中，虽然更多的是哲理，而非哲学，但是，一些后学家的思想还是可以从书中 竟得, 在克氏论证何为真正的学习与教育时,你确实可以发现其中某些观点正和柏拉图的学习即 回忆论点如出一盘，"人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体 (降生) 后， 这些已有的知识补遗让了，通过接触感性事物，才了重新"回忆"起已被让的知识。" 克开没有说的如柏拉图般神秘, 但确实表达了真正的学习不只是专注于技术上的研修,知识的区 取，更重要的是在于自我的认知,只有在真正了解自我后，你才能独立的去观察社会，去观察此 界，理则，你只是吸取了别人的经验，带着别人的偏见去获得"模式般的价值观与世界观，最终 还是得不到真正的自我体验。在只注重传授经验而非体验,只注重智力而非智慧，只注重关系而 不注重了解的教育下, 人会变得越来越残时, 越来走无情, 最终人类的命运也会走向绝记的尽头， 疼锌如此而哆。 另 方面，这种错误的教育来自于何处 书中直言，我人内心的丽由，以及一切程序化的组织，  如政府和各种各样的团体。人类自身渴求确定，浊求安全，址免一切造成痛苦的事。而最大的戏 惧黄过于了解自己了, 自己对自己是最大的未知。 而消除这种原生念惧最有效的办法便是服从权 威，服从大众，服从这个群体的主流，这样安全，确定，并不会受到任何的伤宪。自我史庆在黑 啼的深渊，而规范的表我却容易在别人和群体身上找到，于是，我们下紧着大众的天步，却落下 了自我;我们在模仿别人，到处四随着所谓的成功榜样，却不慌自己真正的欲求，这便是人靖普 的根源，即便有了知识，财富，名葵，妨终也不能补这种自我与表我的分离。 政府与宗教，则是另一股推动我们落入野途的力量。"当我们年轻时，我们都是不满的，然而不 过的是,我们的不满之情不久便消逝了，补我们模仿的他向以及对权威的党至而室息。当我们年 长时, 我们变成权威的一部分,我们便支持这个具有毁灭性的社会一它给对我们某种地位和安 "世界各地政府推和的教育都失败了"克氏对政府推行的教育深恶痛绝。 他认为，政府的存在就是 矶六一切的自我，让每个人都成为政府需要的人,政府教育不能让一个人称为独立完整的人, 相 反，政府教育最大的目的是让人称为维护社会黎定的工具。因此，在政府的教育系统下，专家， 技术员，乖学生受到表彰与支持，而独立大想，不从众的人受到打压与诽谤，在政