荀子“性恶论”浅析

荀子性恶论浅析23120130洪月摘要荀子的性恶论思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的性恶论是荀子的人性论思想认为人天生就具有恶的本性强调化性起伪的重要性并且提出了人人平等的观念为提高民族的精神和品格提供了理论基础还肯定了人的主体能动性的作用当然荀子的性恶论思想是一种先验论的唯心史观他把人的自然属性看做是人的本性是限于其时代的局限性关键词人性性恶本性自然性正文性恶论是荀子的人性论思想与孟子的性善论针锋相对认为人天生就具有恶的本性只有通过化性起伪才能做到趋恶向善强调后天教育的重要性一荀子认为人天生就具有恶的本性性恶论虽然在名声上没有性善论那么入耳但其实就如同性善论并不能使人自动行善一样性恶论的含义也并非准许人随意作恶性恶之恶就其本义而言是指人类作为一种生物所本来具有的生存本能是生物就要生存就一定要求生既然一定要求生也就没有必要否定它回避它荀子的做法只是没有回避它而已从这一点来看荀子直指人的本性较之孟子的多方论辩更具有因人情的一面孟子的学说是以性善论作为开端的但是却以诋距杨墨作为结束荀子背负性恶的恶名但却具有更多的合理性性恶论并非一定会给社会带