小议风景名胜区中的建筑中国山河壮丽景观奇特历史悠久文化灿烂具有丰富的风景名胜资源我国采取风景名胜区制度对具有一定规模和保护价值的风景名胜资源进行规划和管理根据风景名胜区规划规范中的术语定义风景名胜区指风景资源集中环境优美具有一定规模和游览条件可供人们游览欣赏休憩娱乐或进行科学文化活动的地域现已形成了国家级省级和县市级风景名胜区相结合的体系到年我国国家级的风景名胜区有处在风景名胜区景区建筑的存在较为普遍这一点在我国尤显突出既有遗留的历史古建也有新增的景区建筑很多风景名胜区因为景区建筑而闻名或者因之而知名度更高但是也有不少风景区随着旅游业的迅速发展景区建筑超容量与环境不协调建设性的破坏屡见不鲜使风景区失去了原有的魅力多年来许多专家和风景区工作人员都做出了很大的努力强调景区建筑要与环境融为一体尽量给游人以接近感受大自然的机会尤其是以自然为主的风景区更应做到点缀得宜不掩其胜对于那些与风景区格格不入的务必慎重对待必要时应极力阻止风景建筑的历史发展风景建筑是为满足旅游者观光需要修建的中国是一个历史悠久文化积淀丰富的文明古国在长期的社会发展过程中中国人民修建了大量风格各异造型不同千姿百态的风景建筑这些风景建筑是中华民族的瑰宝也是中华民族文化发展史的体现不同的历史阶段具有不同的文化内涵产生不同类型的风景建筑宗教文化时代的风景建筑修建在宗教文化时代的风景建筑主要是宗教建筑其中既有我国四大佛教名山上的佛寺也有东汉时兴起的本土道教中用来修道传教的道观由于宗教文化基于崇拜信仰和感知所以修建这些建筑不单始于审美目的主要是出于崇拜和崇拜过程中必须的生活建筑这些建筑作为审美形态也多与山水相得益彰和谐统一传统风景建筑美的原因主要是建筑功能属性与建筑形制尺度相统一主持营建的高僧名道及赞助营建的地方官多是一代高层次文化人他们重视营建风水术精益守道他们在佛寺道观和庙宇选址时注意推敲与山水环境的关系其次营建这些建筑的千万劳动者都是当时最高水平的匠师他们以至诚的劳动奉献给神灵争取前往净土极乐世界还有今天人们看到的是一个宗教文化时代的文化空间场这就从心理上产生了时空差异的对比美同属于宗教文化时代的风景建筑还保留至今的民间山居如太行石屋庐陵茅舍滇山傣居它们都与青山绿水和谐相依与环境生态地貌等共生共存这是另一种风格的风景建筑文化产生一种土生土长的美科学文化时代的风景建筑由于科学文化基于理性逻辑和实践目标是人性解放人的享受所以这个时代的风景建筑有着鲜明的特征这些风景建筑的功能属性不再是崇拜所需不再是单纯的属于宗教而是为人服务的是人们心理生理的享乐之地这时的风景建筑是以人为主物为人用是以人的尺度为准则的审美享乐建筑离开了人离开了人的种种需求建筑现象就无从发生建筑是一种人化的实形人化的空间人化的物构人化的环境人才是建筑的真正主角这个时代的风景建筑审美从属于山水审美科学文化时代人们到名山胜景处旅游其目的是欣赏自然造化美这是因为第一现代社会工业化城市化的结果导致高楼林立人类生活的环境越来越拥挤人口密集交通频繁广告五花八门使人们四周的视听环境日益繁杂喧闹扰得人们心烦意乱因此喜欢疏朗宁静的环境是当代旅游者普遍具有的心理特点第二人类现代的许多生产建设活动使人与自然的分离日益加深当今人类多数生活在高楼如林的城市之中城市越建越庞大房室越建越密集城市是一个日益人工化的环境它使当代人远离自然不符合人类热爱自然和需要亲近自然的本性因此当代人心理上都会产生迫切接近大自然归真返朴睹视自然造化感知大自然之美的要求这个时代的山水审美是第一位的而山水美又在山水本身这是我国传统山水美学的哲学美学观山水美在本身无须雕琢加饰风景名胜区建筑的特点景区建筑能反映风景区的特色丰富风景区的内容我国的风景名胜区所处的地域景观特色当地的传统文化等各有差异其表现出的建筑也会有自己的个性河北承德避暑山庄外八庙风景名胜区在长期的皇家历史文化影响下始得其中的园林建筑更偏向于皇家建筑特色不仅规模宏大辉煌宏丽而且表现出雍容华贵的皇家气派而江苏太湖风景名胜区中的园林建筑则颇有苏州园林建筑的特色平面灵活造型别致雕刻精美点缀衬托相宜又如云南西双版纳风景名胜区中的干栏式民居浙江楠溪江风景名胜区中的敞开式青瓦披屋面大出檐的建筑等既反映出各自特色又增添了旅游活动的内容让游人感受到文化差异的乐趣景区建筑起着构景点景遮陋补拙连结过渡作用风景区除了服务设施以外还要有意识地组织游人去领略风景区的精华如风景区内建些观景亭台可让人驻足赏景引人入胜也可在景观一般的地方安排茶室类的休息处所以只要处理得当完全可以满足游人的审美要求使景区锦上添花楠溪江石桅岩的揽峰亭枕峦寨门结合山体护坡的处理上海大观园的高位水池用仿古塔来修饰等都取得了较好的景观效果风景名胜区的建筑应该遵循的原则符合风景名胜区总体规划各级风景名胜区都有相应的总体规划总体规划中明确了风景区的性质特点功能布局游览线路组织以及相应的建设项目等风景名胜区的建设应当遵循审批通过的总体规划景区建筑若不符合规划要求擅自建设往往会破坏整体景区资源同时带来不必要的经济损失如我国自从年开始申报世界自然和文化遗产工作以来已列入世界遗产名录的风景名胜区在申报时都拆除或改造了不少违规建筑九寨沟通过拆房减铺减少了沟内多个铺位武夷山申报时搬迁了景区内约户茶农关拆了九曲宾馆等动用了相当大的人力物力财力用于拆迁以恢复原貌继承传统风格体现时代特点我国风景名胜区都有着深厚的文化底蕴传统的建筑风格反映出当地的特色文化富有个性然而仅仅继承是不够的随着科技的创新和社会的进一步发展景区建筑也应当反映出时代特征要注重传统文化和时代精神的内在联系例如位于安徽黄山风景区由清华大学设计的黄山云谷山庄继承了徽州民居风格又具现代气息又如泰山风景区对古建筑维修中注重以传统的技术为主同时不断采用对保护古建筑有利的新技术和新材料因地制宜顺其自然突出个性和谐共处风景名胜区的最大特点就是在严格保护自然景观的前提下修建有限的体验性的服务设施来满足游人对自然的需求为此任何人工的建筑物都要做到点缀得宜与自然融为一体从而达到相看两不厌的境界我国自古就有此认识如明永乐皇帝朱棣修建武当山寺观时要求必须视自然环境大小建造体量适宜的建筑并降旨山体本身分毫不能修动明确寺观依山就势仅动表土不可伤基岩使建筑与环境和谐共处现在的风景区也都在进行不断地努力和探索并且取得了一定的成功案例如武夷山风景区内由齐康设计的武夷山庄与周边环境整体和谐受到各方面的高度评价景区建筑建设中应注意的主要问题建筑的性质了解建筑的性质明白建筑的使用功能和艺术要求是可否落户到风景区的关键风景区总体规划中都有明确规定如峨嵋山风景区提出山上游山下住九寨沟风景区提出沟里游沟外住很显然旅游服务设施如宾馆饭店应尽量安排在山下或沟外山上和沟内只能安排必需的建筑小品如厕所景亭小卖部等像黄龙景区内连小卖部也不安排非常注重环境和景观的保护几年前国家有关条文还规定了风景区内不得搞度假区别墅和房地产开发重大的建设项目如大饭店索道公路桥梁大型娱乐场所都要报建设部审批就是为了避免风景区内造成建设性的破坏建筑的选址建筑选址是否合理直接影响到风景区的整个环境一方面是整个风景区的格局要求旅游服务区游览区管理区的布置应从景观要求宜分散和基础配套设施宜集中的关系找出最佳结合点另一方面是落实具体的位置尽量考虑到各种因素诸如景观要求地形地貌游人的游览需求等加以综合考虑后确定宋真宗赵恒封禅泰山修登山道时还诏令要求升山路有大石难越者筑土平之或委曲而过在建造泰山玉皇顶的玉皇庙时为了保护玉皇顶的峰尖在选址时让极顶石露在庙的院子里否则后人就无法确定玉皇顶的海拔高度了所以具体选址时务必做到慎重地对待每一自然景观建筑的体量和风格景区建筑的体量和风格应视其所处的周围环境而定宜得体于自然不能喧宾夺主既要考虑到单体造型又要考虑到群体的空间组合充分体现当地的民族形式和地方风格规划中指出宜小不宜大大或小只是相对而言如在峡谷中建筑体量大了会使空间环境变小而显得压抑关键是要看建筑立是如何使建筑与环境和谐的还有景区内的建筑小品除了体量适宜得体外应当采用当地材料构筑与自然环境协调会给人十分亲切的感觉因此风景区的建筑体量和风格与处理手法有着密切关系但总的来说体量小一些的比大体量好处理新技术和科技成果的运用风景区内的建设项目有它的特殊性既要和景观环境协调又要满足现代人的审美要求结合传统的做法和技术大胆采用新技术和科技成果也会有效地解决建筑与环境间的某些不和谐的问题毕竟我们的社会已进入世纪如果还全是传统的原始的做法一方面很难解决新形势下的新问题如建筑结构强度施工人力财力和现代人新的审美要求等另一方面也不能给后人留下什么具有时代标志性的东西泰山在修复古建筑方面不断采用对保护古建筑有利的新材料和新技术给后人留下可考证的东西其实很多风景名胜区在开发建设过程中也都这么做了如新型建筑材料的采用宾馆饭店的锅炉从烧煤型改成三回程烧油型污废水处理从简单渗透排放到厌氧沼气池处理和埋式强力处理排放等都直接或间接地影响建筑的体量和造型新技术和科技成果的应用既要大胆采取又要慎重对待切勿张冠李戴若不管什么建筑都使用钢筋混凝土琉璃瓦外墙砖仿木仿竹等那定会弄巧成拙不伦不类综合考虑生态化的整体设计景区单体或群体建筑应是整体的空间组合它牵涉的内容很多有着许多内在的联系既要考虑到以上几点又要考虑到周围环境对其有利或不利的因素切忌匆匆定案单独设计仅顾眼前的情况而造成各自为政失去建筑整体的美感在设计中还要考虑建筑周围的环境整治和绿化通过障显衬托隐蔽协调装饰等处理方法使建筑与环境融为一体尤其较大规模的建筑或建筑群更要及时地做好这项工作如果不进行整体化的景观生态化设计结果达不到景观效果反而影响了风景区的形象近年来已有一定量的建设项目把绿化和整治工作与饭店的主体工程统一考虑施工中保护原有的树木加强庭园绿化设置室外音响和有特色的垃圾箱等创造了良好的氛围给游人留下非常美好的印象名胜古迹的保护在我国以名胜古迹为主的风景区占大部分名胜古迹凝聚着中华民族的文化和精神对于名胜古迹的保护要保护其文态环境强调整体关系对它们进行修复和维修时应该考虑到保护保留整治等方法即绝对保护和开发利用性的保护相结合重视景区内民居建筑的保护和建设民居建筑作为特殊的景区建筑应该严格保护我国绝大多数的风景名胜区有居民居住在内有些还不少不像美国一些国家公园若处理得当这些居民生活生产活动使风景区更富有人情味其民居与环境的高度协调构成了风景区的重要特色对于这些民居建筑的保护好坏直接影响到风景区的特色和形象例如楠溪江就属于比较典型的风景区之一她有着保持比较完整的古村落和古建筑成为楠溪江风景区五大特色之一水秀岩奇瀑多村古滩林美在以楠溪江古村落及其自然环境申报世界文化遗产的过程中根据世界文化遗产的标准要求遗产地应具备真实性完整性和独一无二性专家们认为现状的楠溪江古村落申报很有优势但难度非常之大优势在于古建筑与环境的高度和谐难度却是要抢救有价值的古建筑拆除破坏古村落风貌的违规新建筑此外新建的民居在选址体量风格色彩等方面与环境很不协调严重威胁着楠溪江古村落的风貌和景观环境所以保护作为特殊景区建筑的民居建筑严格控制和正确引导新建民居应引起我们高度重视解决得好才会使风景旅游事业更健康持续地发展参考文献刘文野王小奇风景建筑生态设计方法之探讨浙江大学学报陈巍程力真迈向新人文的地方性现代景观建筑建筑学报罗雪辉让城市灵动起来浅谈园林绿地中的建筑小品城乡建设窦今翔窦金兰中国园林的建筑艺术中国房地产胡捷中国园林建筑的美学价值浙江科技学院学报张乐峰中国园林建筑环境探讨湖南城建高等专科学校学报詹虎试论中西园林与建筑景观的艺术特征乐山师范学院学报屠苏莉范泉兴园林意境的感知时空变化与创造中国园林王向荣林箐现代景观的价值取向南京林业大学学报