德国文化史论文.doc

德国文化史论文课程名称德国文化史老师学校姓名学号20xx年xx月xx日性格与文化的相互铸就我眼中德意志的理性与激情摘要谈到德国大家往往都会想到希特勒想到德国人的恭敬严谨礼貌有序然而给我留下深刻印象的却是德国人的另外两种性格特性一位德语国家的学者这样谈到玛格达戈培尔起初她被父亲介绍的有关佛教的知识所吸引对这种完全屏弃了暴力的哲学产生了浓厚的兴趣之后她又通过自己的犹太情人成为了一个犹太复国主义思想的信徒最后作为狂热的纳粹的妻子死去对极端情感的狂热信仰支配了她的一生而德国的宗教革命家马丁路德曾经说过一句话即使我知道整个世界明天将要毁灭我今天仍然要种下我的葡萄树德国人就是这样理性中蕴涵着强烈的激情冰层下覆盖的火山关键词德国文化理性激情正文初次邂逅德国印象最为深刻的便是国徽土黄色盾牌为背景背景上是一只黑色的雄鹰雄鹰的喙和两爪为红色刚硬而充满力量一如那德语记得我看了几部原版的德国电影从中深深的醒悟到那样一种铿锵有利的语言是真的世界上最适合下命令的军人的语言准确无误干净利落是男子汉的语言很少感情色彩冷冰冰的但是又很坚决铿锵有力就像他们民族的特点理性准确而又坚定这个时候我才理解了当年的路德在宗教改革中对德语的巨大影响以及几次德语的演变对这个民族形成的重大作用我也终于明白了为什么费希特要自豪的宣称德语的纯洁性懂得了德国人对所谓元语言的狂热语言便是对民族性格最好的写照不同于中文的迂回曲折内涵深刻德语永远是直来直往干净利落彰显着德国人独有的性格在我心中想要真正的了解德国文化首先便是语言因为那是民族性格的体现然后便是音乐了音乐是德国开启德意志之门的钥匙和许多中国人一样是通过无所不在的贝多芬的欢乐颂才知道德国的不过正是在这个人身上却很少有真正的德国性格这个有低地国家豪放性格的人野性自由狂傲不羁虽然也遗传了莱因人的德国血统但是他更喜欢奥地利那种混合了法国和斯拉夫味道的生活让我真正的体验到德国精神的是巴赫和瓦格纳巴赫与瓦格纳代表了真正的德国灵魂前者虔诚肃穆庄严端正后者狂热浪漫阴郁魔幻这是德国性格的两个分支但是那种以忠诚为美德以服从为天职以理想主义为信仰的个性都是典型的德意志性格巴赫是有信仰的虔诚基督教徒他认为音乐是赞颂上帝的和谐声音赞颂上帝是人类生活的中心内容他的音乐最初就是从被称作赞美诗的路德圣咏而产生的歌德有段对巴赫音乐的评论十分精辟就如永恒的和谐自身的对话就如同上帝创造世界之前在心中的流动我好像没有了耳更没有了眼没有了其他感官而且我不需要用它们内在自有一股律动源源而出透过装饰乐句多重形象节奏与流动的空间巴哈的音乐揭露了创造性智慧无上自由的游戏进一步而言聆听巴哈的音乐会在内心深处开拓一条寂静的道路这条道路让我们通向上帝心中的体验结合了音乐与心灵的体验巴哈的音乐开启了一条吊诡之路最外与最内的结合最宽广与最隐密的相合天与心的交融虔诚而理性如果说巴赫的音乐是平缓清澈的溪流那么瓦格纳的歌剧便是那熊熊燃烧的烈火跳跃而富有激情值得一提的是瓦格纳在他的乐剧中所表现出的对女性狂热的崇拜多年来瓦格纳一直认为女性身上有救赎和毁灭两种特性这种矛盾性使他创造的女性形象通常都是复杂的怀着巨大痛苦的英雄女高音表现在他的乐剧中如汤豪舍中的伊丽莎白特里斯坦与伊索尔德中的伊索尔德尼伯龙根的指环中通过对爱情献身来拯救人类的布仑希尔德和帕西法尔中寓言式的女性孔德里瓦格纳的音乐手法与剧场观念深深影响了二十世纪的各种艺术尤其是电影艺术受到瓦格纳的启发最多说道德国文化就不得不谈到德国的哲学德国哲学就是西方文化中最值得一观的一道奇异的风景德意志民族历来被称之为哲学的民族这个民族为人类精神所贡献出来的杰出人物和思想财富多到与这个民族的人口基数不成比例本书为德国哲学2007卷本卷主要论述了贺麟与黑格尔的小逻辑康德综合概念的三个层次尼采思想的芳香胡塞尔的意向性学说及其特点胡塞尔先验哲学中的身体问题胡塞尔图像意识现象学中的模像概念等内容德国人对于对生命和生活的思考有一种特别的偏执谈到德国哲学又不得不说到狂热的尼采一个希望用生命去照亮世界却以悲剧结尾的哲学家弗里德里希尼采可以说是最有争议的哲学家之一因为他总是毫无保留地把人们的另一个自我展现出来而这个自我有可能是更为真实的当人们都强调幸福时尼采告诉我们整个苦恼世界是多么必要当人们都赞扬历史时尼采却说任何真正意义上的生活都绝不可没有遗忘他写道人啊你要注意听深深的午夜在说甚我睡过我睡过我从深深的梦中觉醒世界很深比白昼想象的更深世界的痛苦很深快乐比心中的忧伤更深痛苦说消逝吧可是一切快乐要求永恒要求深深的深深的永恒因为尼采有着超常的对于生活和世界的感悟能力他并不以学者的口吻询问和提醒我们而是像先知一样以神谕的口吻告知我们所以这种超常的能力是一种预言的能力悲剧的诞生一书便是这种预言能力的产物正如尼采在晚年评价这本书时所说的这篇文章论述的都是预言希腊精神行将再生那亚历山大的反对者必然出现在亚历山大用剑斩断戈尔狄斯之结以后这些人又把希腊文化的戈尔狄斯之结重新结了起来在他的身上我又一次的看到了德国人特有的性格那种无尽的甘愿付出一切不计一切后果的狂热在我的记忆中数学物理永远都与哲学有着不解之缘在数学物理无穷的变化中总会引发人更加深刻的思考莱布尼兹便是如此他每天都会有无尽的新奇的想法产生而他每天大部分的时间都用在记录自己的奇思妙想上他是一个天才更是一个对思考有着绝对激情并将之维持一生的人关于德国的历史学者们总是喜欢强调德国的特殊地理位置认为他地处中欧是连接民主与专制的桥梁所以德国始终不能确定是向西还是向东在法国革命以前德国人以世界主义者自居当战火烧到了莱因河就开始了德国民族的统一意识的形成战争是这个民族生存的状态也是手段德国统一于武力瓦解于武力所以军人的个性渗透在这个民族性格之中虽然德国发动过两次世界大战但自己对德国尚武精神任然在某种程度上是赞美的以此来对自己民族性格的批判中国也是处于一个包围之中但是中国人采取的是同化而非德国人的激进排斥抵抗这是两个在任何方面毫无共同之处的民族所以不同的人即使在相似的处境也会依照个性作出不同的选择对德国的历史我最感兴趣的是中世纪与纳粹时代这两个时代有内在的精神联系德国人是中世纪的遗民费了很大的代价才走进现代的世界他们的个性是在中世纪基本形成的所以那种以军事胜利为荣耀以爱情为感情诉求以死亡为高贵的狂热精神都是中世纪的遗风而在纳粹时代我看到了这种复活也感受到了德国人对这种精神的迷恋但相比中世纪纳粹时代是一段更加狂热而偏执的时期德国曾由三百多个小国组成这种四分五裂的局面容易导致外来入侵因此统一之前的不安全感一直伴随着德国人即使是统一后亦不例外德国人的这种不安全感使他们心胸狭窄忌妒心和报复心非常严重尤其表现在对待犹太人方面因为犹太人往往与金钱利益相联系德国的犹太人多数是金融家银行家或高利贷者这引起了德国雅利安人的嫉妒心理和内心不安全感他们想通过兽性屠杀来毁灭犹太人德国犹太种族某个编年史家曾指出犹太人的才干是自己致死的原因但归根结蒂这是德国人的兽性表现路德维希针对这种一针见血的指出德国人内心深处的不安全感这是使德国人无法享受生活享受和谐的永远无法解决的问题使德国人的行为有时变现为兽性有时表现为奴性因而这种不安全感在希特勒身上得以体现由此找到了发动二战的借口即利用民族主义发动战争挑战世界达到主宰世界的目的纳粹主义认为德意志民族日耳曼人是优秀民族把犹太斯拉夫等民族视为劣等民族这也就是极端民族主义中的PanGermanism又说犹太人是劣等民族中最危险的必须灭绝希特勒还许诺纳粹党上台后立即废止凡尔赛和约重整军备收复失土建立一个德意志民族的日耳曼大帝国即第三帝国公元962年1806年的神圣罗马帝国为第一帝国1871年1918年的德意志帝国为第二帝国就这点而言是第三帝国的兴盛原因之一希特勒我的奋斗这本书从思想上感染了大多数德国热血青年使他们踊跃参军从一定意义上来讲的确使整个德国团结在了一起为今后的战争提供了强有力的武器从另一方面而言当初德国的资本主义发展没有经过资产阶级革命的洗礼因而政治上保留了大量封建残余势力从而间接导致了希特勒在推行对外扩张政策时的如此顺利军民对武力和权力的狂热之情在纳粹精神中展现无遗虽然德国人以准确最严谨的科学态度闻名以效率和速度为榜样是品质和纪律的保证但是另一方面又呈现出非理性的一面理性与激情甚至狂热主宰了这个民族的两个分支外在的压抑和内心的幻想奇妙的交织形成了内心的缜密思维逻辑行动上的热情实干没有激情做不成大事没有思想成不了伟业德国人拥有这两者的精华但有时候却走向了极端一个国家的文化和性格在历史的发展中相互影响着到今天德国人有着一贯的严谨合理性激情却在历史中磨去了那过分的偏执和狂热拥有理性和激情的他们如今有着世界一流的机械制造业世界上最发达的汽车工业手中握着整个欧洲的经济命脉性格文化相互铸就相辅相成成就了今日的德国参考文献德国文化史李伯杰德国古典主义时期音乐发展特点研究王博尼采的悲剧精神与德国文化的重建李辉