2023届高考模拟作文：“面对困境是否应变通”导写及范文.doc

届高考模拟作文面对困境是否应变通导写及范文原题呈现阅读下面的材料根据要求写作孔子和他的学生周游列国推行仁政思想却一直未被真正接受曾绝粮陈蔡陷于困境对此子贡主张变通认为孔子的学说虽然伟大但为了便于让天下人接受应适度降低要求颜回则主张坚守他认为即使学说不被接受也应坚持正道这样更能显出君子的品格以上材料引发了你怎样的感触和思考学校举行辩题为面对困境是否应变通的辩论会正方观点是面对困境应该变通反方观点是面对困境不应变通假如你是一辩选手请选择正方或反方写一篇立论陈词要求结合材料选好角度确定立意自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字审题指导面对困境应不应该变通要求正与反中选择一个观点写一篇文章对立式的观点所以适合反驳但反驳的时候一定也需要立论即批驳的对方观点目的是建立自己的观点那么该如何反驳对方的观点呢依据反驳的一些基本套路我们以面对困境不应变通为观点试着先分析一下首先分析观点中的概念从概念本身出发进行阐释或演绎什么是困境当然是指遇到的困难困难无处不在所以遇到困境就会成为人生常态但要注意的是困境毕竟不是绝境从这个角度上来看一遇到困难就选择变通那么人生将长期处于变通中而必定变得无所适从而碌碌无为所以我们不应该变通其次利用对方的逻辑进行反驳面对困境应该变通的逻辑会是什么自己进行必要的预设如材料中事例孔子困于陈蔡其弟子子贡认为为便于民众接受其观点应该变通而降低要求若以此逻辑推下去仁太高达不到降低点要求礼标准太高达不到也降低点要求其结果仁已不能成其为仁礼也不能称其为礼孔子当然也就不再是我们熟悉孔子了更何况变通到什么程度是合适的也没有一定的标准驾驭起来也很困难再次以退为进先承认对方观点的合更理性然后在更高更全更合理的角度论证自己的观点确实面对困境应该变通这是人之常情所以不要撞了南墙不回头见了棺材不落泪但人之所以为人特别是为伟人乃至像孔子一样的圣人应该有常人所不难为的自觉唯有如此才有可能从普通人中脱颖而出优秀范文困境中的光变通人生总有遇到困境的时候孔子也不例外当孔子为传播自己的学说被困于陈蔡之间时其弟子子贡与颜回各持一观点一个认为应屈尊忍辱一个认为要坚守自我面对困境是否应变通这确实是引人思考的问题你方观点为不应变通而我们却认为变通乃困境之光变通非愚而是智不可否认孔子推崇的仁的确是利国利民且我们也能感受到孔子知识的渊博和思想上的伟大和高尚但若我们细看一番孔子为他的思想周游列国也不曾找到一个能接受他的国家那便应明白他的学说太过宏大而难以让人接受若这时仍去坚持便是毫无意义的了回到初衷孔子周游列国本就是为了推崇仁为了百姓但百姓们不能接受初衷便不能实现再坚持难道就为了显出自己的君子品质但若把标准适当降低便能把学说推行何曾不是一种智慧一味地坚持也不一定就是良策人生道路千千万不是非要一条路走到黑现今传统文化传播广泛但看似又有所不同我们就该认为传统文化失去其内涵与属性就不再是原来的文化了吗其实不然可以看到古诗词莫高窟等文化都有所变化但变得只是它们呈现的形式它们或许成为了节目旅游景点等看似成为人们的娱乐点但却也是它们能被大多数人所能接触和接受的原因若传统文化只是以书面形式或只存在于纪录册上是否还能传播得如此广泛呢可见得变也显得十分重要有时变通还是一条成功的捷径弃医从女的鲁迅助推了新文化运动的发展一时读不进书高考失利的同学创业却成了成功人士他们成功因为他们有捷径变通走在一条有支路的直道上并且支路看起来很是宽阔任谁都想去探索番去发现更好的未来其实现在的改革开放的道路不正是很好的体现吗打开了国门才发现了更大的世界才呼吸到了新鲜空气才是真正的醒了过来才找到了现在这条光亮的道路若中国并未得到醒悟不会变通坚持走过往的路或许中国梦的复兴还要晚得多所以我方坚定认为遇到困境应变通其实无论面对怎样困境解决的方法总是有的稍稍变通一种新想法的闪现便是突破口生活中亦不如此学习遇到瓶颈期时便该反思自己是否有哪些地方是旧传统哪些方面该有所变通遇到困境不可怕可怕的是不会变我们应当变通正如古人所言穷则变变则达达则通通则久面对困境应该变通穷则变变则通通则久此话出自周易如若我们身陷困境那么当务之急必定是求变唯有变才可通而后能长久人生路漫漫我们在路途上难免会遭逢困境困境之中变通与不变通也就成为了重要的抉择我方坚决认为唯有选择变通才是我们面对团境的最好办法以变通打破困境亦是迈向成功的重要一步历览古今先贤们都在变通以破困境以求进步以谋发展如今的我们也应当如此人生总会有目标的在追求实现目标的路上困境也会迎面而来那么这时反方辩友请问你们是要不撞南墙不回头还是要另辟蹊径呢前者可令我们筋疲力尽恐怕也达不到目标但是后者却截然相反我们可以轻易解决目前的困境满怀信心地向目标前行以此终会实现目标所以说以变通面对困境方为良策孔子的学说在历史的长河中熠熠生辉可它在当时却没被天下人接受实在是千古遗憾在当时子贡主张变通而颜回却主张坚守认为那是坚持正道更能显出君子品格乍一看颜回的主张似乎颇有道理但我们理性地思考会发现一些问题不变通而去坚守原来的难道这就是在坚持正道吗更能显出君子品格吗显然不是这样的我方认为其心正则道正心歪则道歪不是坚守原来的就是坚持正道况且万一所坚守的本身就是歪道呢我们还要不变通去坚守吗天下有道是孔子的理想坚守天下人难以接受的学说岂不是与孔子本心相违背了所以当变通适度降低要求先让天下人接受和适应后可逐渐宣扬更高要求变通才是明智之举才是可行之道变通则破困境后而进步不变通则深陷困境后而退步年之前中国经济发展速度缓慢制度存在多处不完善人民温饱难以解决面对如此困境我请问反方辩友中国应该选择变通还是不变通如此困境若不打破则祖国危矣人民危矣正如我方观点那样中国毅然决然地选择变通亦是顺应历史发展的趋势变通后的中国进行了大刀阔斧的改革以勇敢地对外开放自此祖国迅猛发展经济发展速度加快人民生活逐渐进入小康如果没有这个变通改革开放我们国家的困境何以解得团境不解何来今日之太平盛世穷途当图变图变而后能进伏尔泰说过人生布满了荆棘我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过不变通只会在困境中越陷越深最后失去走出困境的勇气变通才会让我们迅速走出困境从而更有勇气地面对接下来的荆棘我的陈词完毕谢谢穷途则思变思变则可通各位评委同学大家好我是正方一辩的选手我方的观点是穷途则思变思变则可通世间万物一花一叶一树一木都处在变化之中动物在求变中改变自身而生存人类在求变中推动社会而发展变即变革它是遇到困难时的思路转化是谋求出路时的思维创新穷途中思变才能使观念有所革新思维有所拓宽上下求索才能走得更远面对学说未被真正接受的孔子一行人子贡曾主张降低要求让天下人接受我方认为这不失为明智之举让百姓易于接受才能使学说发展对社会变革推起风浪反观颜回之主张即使天下人不接受也要坚守正道以彰显君子之风诚然坚守正道能彰显君子之风但如果更加理性地去思考为了坚守正道而不思变天下人难以接受学说难以发展纵使学说伟大但难免因无处实践而沦为一纸空文最后能于社会有什么益处呢更不必去谈及正道之言了有人认为变会损害学说的伟大即使降低要求文人接受了但农夫不接受一再降低要求农夫接受了但商人不接受如此循环往复学说不再伟大高雅变为低俗这才是学说的穷途与困境我方认为并非如此反而会使学说在真正意义上被接受真正具有时代意义的学说是不会因为变革让其从高雅变为低俗假若真如这些人所说的那般这个学说也是对社会无益谈何伟大又谈何去坚守呢真正有价值的学说是经得起变革的检验的所谓变革并非在困难面前妥协而是改变一种方式一个思路去看待问题变革总是带有非议的四十一年前的中国要建设社会主义市场经济倘若像当时部分人认为的那样这改变了社会主义制度而放弃改革那么哪里有高速发展的今天在困难与阻力面前应该学着变换思路这样才能踏平困难让自己走得更长远至于那些面对困难不学会变通一昧地坚持老方法虽可获得坚持不懈的美誉但我方认为这花费大量的人物与物力不失为称其钻牛角尖罢了对于求变者困难从来是机遇百年老店因为善于改变而发展社会法制因为在时代的改变而与时俱进变能为事物注入新鲜血液穷途则变变则通当遇到困境时请转变一下思路我的陈词完毕谢谢大家激流三部曲面对困境我们是否应该学会变通呢在绝粮陈蔡之际孔子和他的弟子也曾遇到这样的问题面对推行仁政之困境子贡想变通颜回愿坚守以我之见我们应该直面困境砥砺前行面对困境怎么能够变通呢变通不就相当于另一种形式的逃避吗子贡认为为了便于让天下人接受应适度降低要求乍一看在当时那个天下多暴君的时代在那个思想封闭的时代降低仁政的要求的确可以让仁政思想被更多人所接受子贡的做法似乎有一定的道理但假如我们更理性地思考孔子的学说一旦降低要求那他的学说又谈何伟大为了让更多的人能够接受而降低要求那样的仁政就已经不是孔子原来的仁政了那样的仁政不就成了天下大多数随波逐流的学说吗对方辩友你们认为面对困境应该变通可是一味的变通并不能真正地解决眼前的困境遇到困境就变通那么这个困境甚至引起困境的这件事就失去意义与价值了没有不面对困境就能走出的困境诚哉斯言我们必须直面困境砥砺前行君不见正因海军动力与电气工程专家马伟明敢于直面技术困境要做就做最前沿的而不是选择变通等外国人做成了我们才开始跟着做我们国家才能在这方面率先抵达顶峰君不见若不是攀登者们在无人区选择坚守他们的路以生命为代价搭建中国梯人们又怎能够体验到在险峰的无限风光呢对方辩友你们认为遇困境就应变通可是事实证明正是因为无数的人们在面对困境时的不变通我们的祖国才得以日益强盛我们青少年才得以提升自己泰戈尔曾言上天完全是为了坚强你的意志才在道路上设下重重障碍每一个困境都有其存在的价值我们陷于其中时应直面而非变通就如颜回在绝粮陈蔡之时即使学说不被接受他也坚持不变通坚守正道与君子品格对方辩友在历史所记载的真凭实据面前你们必须承认正是因为孔子他们的不变通仁政思想才能保持它的原汁原味才能对后世影响深远并为后世统治者领导者所借鉴困境并不是绝境前方也并非死路对方辩友我们面对困境时不应向现实低头而选择如子贡般去变通而应直面困境砥砺前行变通并不能走出困境而是逃避困境直面困境方能真正成就自己想成就的以不变应万变方显君子本色正如杜甫所道天不生仲尼万古如长夜的确作为我国先贤中的先贤孔子不负此评想必这对方辩友毫无异议吧可你是否清楚那流芳百世的儒家学说的创始人孔子也曾因绝粮于陈蔡间而被其弟子子贡劝说要学会变通主动降低学说的要求以便于让天下人接受乍一看子贡的想法很有道理孔子及其弟子们周游列国十余载可不就是为了宣扬自己的学说来被别人接受认同并接受教化吗而子贡的想法就正巧与此不谋而合但如果我们站在更理性的高度来思考的话子贡的想法便处处有破绽倘若今天孔子他们因绝粮于陈蔡间而变通去降低自己的标准觉得君子之财取之有道太难达到于是改为君子先于饱腹而后议之于道义结果他们一行人去与陈蔡士兵去协商求放生路那明天呢明天就不会因为在齐楚之地遭人围殴而又降低标准来解决燃眉之急那么后天呢大后天呢况且谁又能知道标准究竟要降到什么程度世人才会接受今天不要礼明天不要信还是后天不要智那么孔子的思想还剩下什么这难道就是对方辩友的一再坚持的初衷吗社会的标准每时每刻都在发生变化常言也道计划赶不上变化所以我方认为孔子及其弟子不应该在困境中去通过变通学说和降低标准来迎合大众也切忌邯郸学步般随意丢弃其基本内涵而应该要在困境中以不变应万变如此方显君子本色例如在中国共产党领导下的新中国虽在鸦片战争中清政府委曲求全在面对天津即将被攻陷的危险里降低对国家主权和领土完整的要求而主动求和签了第一个不平等条约南京条约但如今这样的事件在中国共产党领导下的今天不会再发生年邓小平同志会见英国首相撒切尔夫人在谈及香港问题时小平同志对主权问题毫不退让并坚定香港就是我们中国的以不变的态度来应对变化的格局又如现在世界正处在百年未有之大变局中中国不顾外界的重重封锁和打压不顾外界损华的非议坚定不移地走中国特色社会主义道路坚持和平共处的独立自主外交政策以不变的觉醒雄师姿态来面对世界变局种种事例说明以不变应万变万真君子本色对方辩手你认为呢