近段时间,一直被各种各样的学习任务,工作安排缠绕得不可开交。但孝在短暂的五一假
期作忙委的缓冲,好好挑一本好书,尽情享受阅读的闲适和愉悦。这一来是积极响应我校特
色团日活动的读一本好书的子活动, 二是让泽耕的心灵在书中那一行行宕智的思想里得以沉
演。在一个被十光泽的午后,捧一本《蒙田随笔?,任思绪在深守的文字中沛肝,仅在此记
下少许浅薄的感悟,自娱自乐之.
关于蒙田其人,为文艺复兴时期法国作家。 是在十六世纪的作家中,备受现代人的崇敬和
接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷看的观察家
《蒙田随笔全集}表现出蒙田思想哲学的才智和独特而理智的情感外, 其风格更是自由可选,
毫不拘束,纯属“闲话家党,反写情怀”,给人村素易情的感受。
随意翻阅,读至《论居伤》一文党有趣味-
文中, 蒙田通过埃及国王普剥梅尼图斯及洛林红衣主教夏尔吉斯等册型的事实, 述说出当一
个任被极度的塌伤若右据时,其精神的痛楚就便使其麻林而变得无动于更的状态。 因为极端
的悲痛会震售整个心灵,使其不能自由行动, 如行尸走内。 就想奥维德所说的“猎苦得变成
了石像。”
当然,蒙田的这箭文章的观点是对忧伤这一情感的极端描述。把忧伤的“忧” 放大至大喜大
翡的炽烈时刻。同时,蒙田也对忧伤看似并不感冒,甚至认为是徒劳无功的多余的情感,这
也许是他是一理想主义者的原因吧。但我对有所看法。无可否认,过度的忧伤或极端的悲伤
衣如上述所言的让人麻木, 主观能动的作用受限, 甚可以说无济于事。但忧伤确实是人与生
俱来的必不可少的情感之一。忧伤使能回归本性,使的真善美在感伤中重失。
忧伤这一情感在文学中表现尤其重要。 它虽不是文学的必要条件, 但必定是充分条件。 “家
人吻三伤,触物增莫心。”中国文学素有感伤的传统。感伤文学寄情无限,售增了古典文学
的凝重与典雅。甚至可以说,是感伤文学把中国的抒情文学推到了极致。海子的多悉善感,
杜甫的翡天岗人,都在感伤中回归最初始的人性,以敏感的心思调律生活。 这份感情也是每
个人心底情人的外露,也是解脱和