我国古都城市旅游宣传片的视觉编码研究.docx

1我国古都城市旅游宣传片的视觉编码研究高彩摘要城市的迅速发展使得城市旅游成为人们生活的一部分城市旅游宣传片在激烈的城市旅游竞争中应运而生在我国八大古都在旅游城市中有着与众不同的特色其特有的文化元素使得其城市旅游宣传片有着独特的视觉符号形成独特的视觉编码规律关键词旅游宣传片古都视觉编码近年来随着我国经济的快速发展和人民生活水平的提高城市旅游开始成为人们休闲娱乐放松身心的一种重要方式城市的旅游功能逐渐增强使得城市之间的竞争越来越激烈在激烈的城市旅游竞争中有着中国古都城市名片的城市独具特色中国古都是指由中国古都学会通过并经国内史学家承认的古代都城这些城市都历经历史的沧桑和现代变迁的历程有着厚重的历史和文化同时也留下了丰富的自然和人文景观这些资源大多数具有稀缺性和不可再生性对于旅游者有极大的吸引力一城市旅游宣传片的视觉传播优势在如今这个信息大爆炸的时代对于旅游者来说会主动进行关于旅游地信息的搜集和对比从而做出自己的旅游选择所以对城市各种要素资源进行整合提炼有选择性地对旅游者进行要素传播建立一个鲜明独特而富于吸引力的旅游形象对于一个城市形成自2身优势提高知名度识别度美誉度以及引导旅游者做出旅游决策具有极大的推动作用城市旅游宣传片便在这种背景下应运而生首先在如今视觉文化成为文化主导的时代语言已经脱离了以语言为中心的理性主义形态开始转向以形象特别是影像为中心的感性主义形态心理学家研究指出人们所接受到的全部信息有来自视觉信息视觉文化摆脱了语言文字系统编码解码过程的束缚突破了文字对信息传播在理性逻辑方面的诸多限制使更加直观的视觉文化符号开发出表达意义的新领域并建立起新的解读模式这就使得城市在旅游宣传片的传播推广过程中能够取得更有效的传播效果其次城市旅游宣传片迎合了微时代的传播要求城市旅游宣传片往往要求在分钟左右的时间里通过多种媒介方式如音乐文本以及画面元素来展示整个城市的精神文化和旅游景观等以求在较短时间里通过视听效果对旅游者进行全方位立体式的城市介绍这种对旅游者的短时间内的集中感官刺激能够有效地达到传播效果再次城市旅游宣传片作为一种视频资源迎合了互联网的传播规律和现代人的接受习惯在互联网逐渐占据人们生活的今天网络成为当今信息传播的主要渠道对公众感知具有强大的影响力借助网络传播不仅仅会影响人们对旅游地的感知还会修正旅游者已往的旅游感受对旅游城市形成新的感知这样城市借助网络可以实现最大规模的人群接收最大范围的信息传播和最大效度的传播效果3二八大古都旅游宣传片的视觉编码中国古都作为中国众多旅游城市中的一个典型其城市旅游宣传片也有自身独特的视觉编码规律现以中国八大古都西安洛阳南京北京开封杭州安阳郑州的城市旅游宣传片为例分析我国古都城市旅游宣传片的视觉传播规律城市意象空间理论提出了空间变形的概念这一理论认为旅游者在对城市的认知过程中会产生认知距离当目的地具有很强的实用性和吸引力时从出发地到目的地间的认知距离就短于实际距离反之则相反这种认知距离和实际距离间的差别就是空间变形城市旅游宣传片可以通过对城市典型元素符号的编码建构旅游者对旅游地的视觉感知缩短旅游者和旅游地之间的认知距离在中国八大古都旅游宣传片运用城市元素符号进行编码时常运用符号的能指来展示旅游城市的客观风貌受众可以从中直接感知城市景观同时运用符号的所指展示城市独特内涵精神风貌和文化底蕴将受众置身于一种抽象的视觉感知中收获不一样的体验名胜古迹的符号能指有学者将城市旅游地形象划分为直接感知形象和间接感知形象直接感知形象是指旅游者对该旅游地进行空间游历和审美体验的结果这种实地感知形象也就是对符号能指的感知但是在旅游者对旅游地进行抉择时还没有进行过实地体验无法形成直接感知形象而旅游宣传片则是对旅游城市自然景观和人文景观的直接视觉呈现这样的写实性描写必然会让旅游者对旅游地形成或修正自己的感知做4出选择我国的八大古都留下了许多历史悠久的名胜古迹在八大古都的旅游宣传片中无一不对自己独一无二的旅游景观进行直观展示例如在西安的旅游宣传片华夏故都山水之城中通过航拍特写等摄影技术的运用秦始皇兵马俑大雁塔碑林高家大院等景观全方位立体式地展现在了观众面前同样在南京旅游宣传片金陵旋律中金牛湖朝天宫中华门栖霞寺中山陵总统府南京长江大桥秦淮河等余处极具标志性的南京旅游景点在分秒的宣传片中一一呈现将南京独具特色的自然景观和人文景观全部呈现出来由于这些景观的独特性和不可复制性这样直接的视觉呈现更会让旅游者产生到实地参观的冲动调动吸引旅游者的旅游热情古都文化符号的复制和叠加文化是历史的积淀是一个民族一个国家在社会发展过程创造出来的物质财富和精神财富的总和一个城市的文化尤其是占主导地位的特色文化具有很高的辨识度而文化往往伴随着看得见的文化符号这些文化符号成为传播文化信息的有效元素在旅游宣传片中展示自己城市独有的文化符号将这些文化符号进行复制和叠加对观看者进行大脑的重复刺激能够向旅游者展示城市文化的丰富和多样性显示出城市文化的厚重和博大在开封的旅游宣传片大美开封中木板年画汴绣小宋城小吃鼓楼夜市菊花大相国寺包公等这些具有开封特色的视觉符号呈现出开封作为八朝古都的深厚的文化底蕴和独有的北宋市井5文化而在北京全景宣传片中能够反映北京特色的天安门长城京剧鸟笼老舍茶馆老北京布鞋国家大剧院后海酒吧等文化符号交相呼应表现出了老北京的独特文化和北京作为大都市的时尚现代感独特的文化符号的交替呈现折射出作为古都城市的悠久历史厚重文化及独有的城市精神和性格人的视觉符号美国学者凯文林奇在城市意象一书中指出城市中移动的元素尤其是人类及其活动与静止的物质元素是同等重要的在场景中我们不仅仅是简单的观察者与其他的参与者一起我们也成为场景的组成部分人在城市形象的构建方面是一个非常重要的视觉元素旅游宣传片中的人在很大程度上起到了示范和榜样的作用他们在宣传片中代替旅游者进行实地参观体验旅游地的城市生活感受风土民情欣赏自然景观感受文化的熏陶在郑州旅游宣传片中出现了三个主要人物分别是到少林寺学功夫的法国游人到郑州寻根问祖的客家人老郑到郑州游玩的年轻人郭铭表达出郑州是一个时尚的新乐之城这三个宣传片中的游客很大程度上为旅游者做了示范为旅游者提供了到郑州旅游的理由和诉求可以很好地带动旅游者到郑州旅游安阳旅游宣传片中杨澜充当的则是意见领袖的角色她作为解说员出现在宣传片中诉说着安阳古城的历史和文化实则是利用自身的知名度和号召力来提高安阳旅游宣传片的权威性和传播力度值得一提的是八大古都的旅游宣传片中都出现了外国游人的形6象这些外国游人有的来到中国学功夫有的在街头吃小吃有的在说中国话这些人物形象的出现一方面传达了旅游城市吸引外国游客走国际化道路的定位另一方面他们也充当了意见领袖的角色体验视觉一书中认为人们向往的西方舒适优裕的生活方式已经在中国的发达地区得到了普及中国人的衣食住行的方方面面都以模仿追随西方生活方式为新潮好像神州大地到处成了西方产品的复制工厂和西方生活方式的移植基地旅游宣传片中的西方游客的形象很大程度上能引起中国旅游者的效仿产生到旅游地体验西方人同样生活的心理诉求文化内涵的意境传达意境指的是抒情性作品中呈现的那种情景交融虚实相生活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间意境由两部分组成一部分是如在目前的较实的因素称为实境一部分是见于言外的较虚的部分称为虚境虚境是实境的升华体现着实境创造的意向和目的体现着整个意境的艺术品位和审美效果在旅游宣传片的视觉编码过程中常运用虚实相生的意境表达传达出城市的文化内涵在杭州的旅游宣传片中在悠扬的伴奏缓慢的镜头切换美丽的自然风光和大多数前景式镜头的意境营造下给旅游者一种来到杭州就像来到了依山傍水风光优美生活悠闲的世外桃源可以放下都市的压力尽情放松身心的感觉而洛阳的旅游宣传片洛阳印象则是通过水墨画的方式进行视觉符号的呈现洛阳历史悠久的文化古7迹如周公庙庙林龙门石窟白马寺玄奘故里在水墨画的烘托下一一呈现这样一种水墨画式的意境营造将洛阳烘托得古典优雅充满传统风貌同时也使历史遗迹显得典雅婉约更具有亲和力结语在城市化进程日新月异的今天摩天高楼中心广场等现代化建筑使城市面貌日渐趋同在千城一面的环境下八大古都的城市旅游宣传片在视觉编码时只有发掘历史突出城市文化强调地域文化的独特性才能彰显自己的特点在激烈的城市旅游竞争中赢得旅游者的注意吸引旅游者到实地进行旅游参考文献郭金铭北京奥运形象宣传片对国家形象和民族认同的构建中国传媒大学侯钰钰城市旅游意象建构与媒体功能研究华东师范大学美凯文林奇城市意象华夏出版社赵广玉李超德主编体验视觉河北美术出版社施旭升主编中外艺术关键词上卷江苏人民出版社