《汉谟拉比法典》

一汉谟拉比法典许多关于美索不达米亚民族的信息都来自人们所编纂的各种法律规定和决议这些材料出现在公元前2300年其中最著名的当属汉谟拉比法典这部法典是由公元前18世纪一位巴比伦国王颁布的他可能采用了苏美尔人和阿卡德人一些古老的法律汉谟拉比法典涉及巴比伦生活的各个方面下面这些段落就引自这部法典该法典原本包括282项条款以及较长的前言和结语思考这些法律条文反映出怎样的正义原则巴比伦社会的分化情况巴比伦文明的政治经济特征1如果一个自由民控告另一个自由民犯有谋杀罪但是不能证实这一点那么这名原告就要被处死3如果一个自由民在涉及命案的诉讼中作假证且无法证实他所说的话那么此人将被处死4如果他在涉及财物的诉讼中作假证那么他将承担相应的惩罚6任何一个自由民窃取寺庙或者王宫的财产他将被处死且从他那里取得赃物的人也一并被处死17如果一个自由民抓到了一名逃跑的奴隶并把他交给其主人那么这名奴隶的主人要付给此人二锡克尔古巴比伦及希伯来的衡量单位约二分之一盎司的银子18如果这个奴隶说不出主人的名字发现者必须把他带到王宫调查他的记录并且这个奴隶将被遣返给他的主人19如果他把这个奴隶留在自己的房子里并且后来成了他的财产那么他将被处死22如果一个自由民抢劫别人而被人抓住那么他将被处死23如果没有抓获抢劫者那么被劫者须在神面前详细说明自己的损失情况然后由发生抢劫案的地方长官偿还他的损失48如果有某项债务十分不利于一位自由民而阿达德巴比伦和亚述掌管天气的神却淹没了他的农田或者一场洪水冲毁了它或者由于干旱而导致田地颗粒无收那么他可以不必向债主偿还当年的债务他可以取消债务契约而不必付这一年的利息53如果一个自由民因其懒惰而没有加固堤防从而导致他所负责的那段河堤决口水淹没了农田那么此人必须赔偿因此被毁的粮食54如果他不能赔偿这些粮食那么人们可以卖掉他和他的财产其收益由那些遭受水灾的农民分得141如果一个自由民的妻子跟他住在一起但为了出来从事经营而不理家务并且侮辱丈夫这一点应得到证实如果她的丈夫决定跟她离婚那就可以离婚并且不用留给她任何财物当作她的安家费如果她的丈夫不决定离婚则可另娶他妇而此妇应留夫家作为女奴142如果一个女人非常讨厌她的丈夫甚至说你对我很不好那么她所在的城市议会须对此展开调查如果她无过错而她的丈夫却经常外出且对其倍加凌辱那么这个女人可以拿回嫁妆回到娘家不必承担任何责备195如果一个儿子殴打他的父亲他的手将被砍掉196如果一个自由民弄瞎了一位贵族的眼睛那么他的眼睛也该被弄瞎197如果他打断了另一个自由民的骨头那么他的骨头也该被打断198如果他弄瞎的是一个平民的眼睛或者打断的是一个平民的骨头那么他需要赔偿一迈纳古希腊和埃及等的货币或重量单位的银子109如果他弄瞎的是奴隶的眼睛或者打断的是奴隶的骨头那么他需要赔偿该奴隶身价的一半价钱200如果一个自由民打掉了另一个与其社会等级相同的自由民的牙齿那么他的牙齿也该被打掉201如果他打掉的是一个平民的牙齿他需要赔偿三分之一迈纳的银子202如果一个自由民打了另一个社会等级比他高的自由民那么他应被鞭打六十下209如果一个自由民殴打另一个自由民的女儿并致使其流产他必须赔付十锡克尔的银子210如果那个女人死了殴打者的女儿也将被处死211如果他殴打一个平民的女儿并致使其流产他必须赔付五锡克尔的银子212如果这个女人死了他必须赔付二分之一迈纳的银子汉谟拉比法典建立在两个最著名的原则基础上此即以眼还眼以牙还牙和让买方小心提防总体说来汉谟拉比法典维护了奴隶主阶级的统治地位保护统治阶级的利益确定了私有制此外还保留了同态复仇原则和神明裁判的习惯这是因这一时期奴隶制经济和商品货币关系的迅速发展土地和奴隶的私有制以及租佃雇佣关系和高利贷活动空前增长所致法典表明古巴比伦社会存在奴隶主奴隶小生产者三个基本阶级此外还有与阶级关系不尽一致的等级关系自由民之间分为有权者阿维鲁和半有权者穆什根努两个等级法典对债务奴隶制和高利贷有所抑制限制对小生产者过分的掠夺以免动摇兵源和税源法典对奴隶制予以严格保护体现了法典的性质结尾部分除继续对汉谟拉比歌功颂德外还强调法典原则的不可改变性法典的制定标志古西亚法律制度的进步国家的成熟二摩奴法典印度的种姓制度婆罗门教的建立带来了新的社会秩序这种秩序的基础是梨俱吠陀的教义在该秩序中人被划分为四个种姓婆罗门祭司刹帝利武士吠舍商人农民等平民和首陀罗奴隶而亚种姓群体根据人们的肤色采划分每个亚种姓算到最后只有几百人种姓是世袭的不同种姓之间禁止通婚每个人的种姓无法改变以下是关于印度种姓制度的文献文献摘自摩奴法典该法典据说是在公元200年左右由一位名叫摩奴的贤者所作其目的在于指导印度人履行家庭义务宗教职责和社会责任法典介绍了各种姓的产生并说明了它们在这个神造世界里的各自职责思考划分不同种姓的依据是什么宗教信仰和社会秩序之间有什么关系从一开始至高无上的神即按照吠陀中所言给每一种物都赐予了名字作用和生活条件主还创造了众多活跃的而有灵性的神不可见的群仙以及永恒的祭祀主为了完成祭祀从火风和太阳中取出三种永久的吠陀梨俱耶柔和娑摩主创造了时间和时间的划分创造了星月江河海洋山岳平原和丘陵主创造了节俭语言欢愉欲望愤怒还有万物因为他要让万物存在主在创造万物时所赋予的各种性质例如善恶刚柔德鄙和真伪这些性质在以后的生命中将一直伴随它们犹如四季变化在每个季节到来时便呈现其各自的特性具有肉身的存在者在再次出生后也仍会遵循先天注定的行为轨道当时为了繁衍人类主从自己的口臂腿足等部位创造了婆罗门刹帝利吠舍和首陀罗他命婆罗门学习和传授吠陀为自己和他人而献祭施舍并接受施舍他命刹帝利保护百姓馈赠他人供奉祀品学习经典并要禁欲吠舍的职责是饲养牲畜提供劳动产品供奉祀品学习经典经商借贷以及农耕他赋予首陀罗的职责只有一个那就是顺从地服务于其他三个种姓政治上不利于印度的统一和团结种姓制度使社会四分五裂人民之间缺乏团结在历史上它为异族入侵提供了有利条件印度的历史是一部不断被外族征服的历史其原因与种姓制度造成的整个印度社会上人与人之间的隔阂性和利已性不无关系它妨碍了印度人形成统一的民族意识在面临外族入侵时不能组织起强有力的抵抗力量独立以后对各项事业同样产生了不良影响如在国会制宪会长老会等的选举中矛盾重重不是以人的才干为条件而是以某种姓为前提这们势必影响到选举的顺利进行和选举效果由于种姓制度人为地把人分成若干等级彼此仇视各种纠纷此起彼伏甚至造成伤亡事故因此种姓制度是印度产生矛盾和不团结的重要原因之一二种姓制度影响经济的发展前面提到种姓制度把经济分成不同的社会集团彼此接触受到影响有些人种姓主义思想严重他们大都考虑本种姓的利益想问题办事情从本种姓的利益出发只对本种姓忠诚缺乏民族同胞间的互助精神这对整个经济的发展是不利的加之每个人的职业生来决定代代相传不易更改不管一个人对某种职业有无兴趣或特长工作是否合适都得被迫去做这说影响了一些人才能的发挥和工作效果种姓制度是懒惰和宿命论的温床每个人的种姓社会地位以及从事的职业都是生来决定代代相传这们一来有些人用不着努力则会得到好的职业从事好的工作享受优厚的待遇这样产生或助长了一些人的懒惰思想缺乏奋斗精神而另一些人即低级种姓的人只能受苦逆来顺受认为命里注定不可改变这样限制和束缚了他们的创造精神和积极性的发挥种姓制度是许多社会问题产生的根源之一三伊利亚特荷马Homer的伊利亚特Iliad既是文学著作也是研究希腊文化宗教和社会等各方面的重要文献作为从希腊早期流传至今的少数史籍之一伊利亚特可能是在公元前9世纪或公元前8世纪在民间口头创作的基础上整理而成的它讲述了大约公元前13世纪发生在亚该亚人迈锡尼时代的希腊人和特洛伊人之间的那场大战伊利亚特所描述的社会和政治状况既包括迈锡尼时代的传统也包括后来黑暗时代的习俗下面的节选文字提到了一面由赫菲斯托斯希腊神话中主管金属制造的神所制造的盾牌这面盾牌上的图案描绘了两个城市在第一个和平的城市里正在进行一场审判而第二个城市虽被敌人围困却显示出一派繁荣的景象思考这些希腊城市的政治特征是什么这场审判的判决是以什么为基础的第二个城市具有哪些经济特征盾面上他还描铸出两座凡人精美绝伦的城邦一座表现婚娶的场面和节日的欢畅人们正把新娘们引出闺房沿着城区行走借助火把的明光唱开赞颂新婚的歌曲传扬小伙们跳起舞蹈身腿旋转管箫和竖琴送出不见间断的声响女人们站在自家门口盯瞧由衷赞赏此外人们聚集在市场观望两位男子吵架为了一笔血酬涉及一位亲人被杀一方声称愿意足付血债对着众人宣讲另一方则断然拒绝此类抵偿二位于是求助于仲裁听凭他的判罚公众意见不一双方都有人说话帮忙使者挡回人群使长老们得以评说会商端坐溜光的石凳围成一个神圣的圆圈手握嗓音清亮的使者们交给的节杖两人急步上前依次陈述案情的短长中间放着两塔兰同黄金准备支付给评议最公的判家在另一座城堡的周边聚集着两队英壮甲械闪闪发光不同的意见把他们分作两帮是攻伐劫抢还是双方均分所有的财富在这座美丽的城堡里堆藏然而城民们没有屈服而是武装起来准备伏杀他们的爱妻和年幼的孩子站守墙上连同上了年纪的老汉其余的出战城防由阿瑞斯和帕拉丝雅典娜带队二者皆用黄金铸成身披金甲神威赫赫全副武装显得俊美高大在周围矮小的凡人中层示瞩目的形象他们来到理想的伏击地点一处河边的滩泽所有牲畜饮水的地方屈腿蹲坐裹着闪光的铜甲他们派出两名哨兵离着众人坐地设岗等候探望直至眼见步履蹒跚的牧牛和群羊很快它们来了后面跟走两个牧人吹着管笛逗乐不曾想到前面的狡诈伏者眼见他们冲扑上去迅猛砍杀活宰了两边成群的畜牛和毛色白亮净美的肥羊杀了牧人不放他还铸上一片深熟的田野精耕的土地肥沃受过三遍犁耥宽阔众多的犁手正在劳作来回翻耕赶着成对的牲口他还铸出一片国王的属地劳作者正在收获手握锋快的镰刀割下麦子束束有的落下和镰刀成行另一些则由捆秆者用草绳扎牢一共三位在近旁站立身后跟随一帮孩子收捡麦束满抱胸前不停地给捆者输送国王亦在现场之中静观手握权杖站临堆束其乐融融那边傍贴一棵橡树使者们正准备宴用的食物杀倒一头硕大的肥牛忙着切剥妇女们在肉上铺撒一把把雪白的大麦让收割者们吃足他还铸出一片果园挂满长垂的结实丰硕绚美以黄金镌铸葡萄呈现紫蓝色的深熟枝蔓顺爬依附银质的杆柱他还描出一道沟渠用幽暗的金属以一条白锡的篱栏圈围四周只有一条小径通人园圃采撷者由此出入摘取收获姑娘和小伙们提用柳条编织的篮筐带着孩子般的喜悦纯真搬运甜美的熟果他们中有一年