风景园林鉴赏论文之小叙我国古典园林的发展.docx

风景园林鉴赏论文 之 小叙我国古典园林的发展 在我国五千年文明文化发展历程中，园林文化的底蕴丰厚、特色鲜明、多姿多彩并极具艺术魅力，在世界三大园林体系中，无论是在造景方面还是在意境、思想、情感的表达上，都可堪称世界园林体系之最，其发展历程从总体上来说大致可分为以下几个阶段： 萌芽期（生成期）：即商周春秋战国时期 发展期：秦、两汉时期 转折期：魏晋南北朝时期 成熟期：唐宋时期至清代初期 成熟后期：清朝中后期 先从萌芽期谈起吧。我国有关园林最早的记录是在殷商时期，据记载，在商纣王时期，为满足纣王淫乐，在大约今天的河北邢台广宗一带建有宫室，当时称为“囿”，即为一些历史记载上的“鹿台”，后随商朝的灭亡为纣王焚毁。在周朝初年，武王为周文王建有灵囿，以作祭奠和祈神之用，有史料为证“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。”最初的“囿”，一般就是把自然景色优美的地方圈起来，修筑宫室祭坛、放养禽兽，以供帝王狩猎之用，所以称为游囿。周分封制实行之后，直至春秋战国时期，天子、诸侯都有“囿”，只是范围和规格有等级上的差别，即“天子百里，诸侯四十”。这便是早期园林的雏形。 在秦朝统一六国之后，我国园林史进入了一个发展时期。由于在春秋战国时期，农业和小商业交易有了一定程度的发展，加之秦朝大统一之后法制的盛行、君主中央集权制的加强，以君主为中心的陵墓式园林得到了极大的发展，其以骊山为中心的“阿房宫”最为著名，有史记载“覆压三百余里，隔离天日；骊山北构而西折，直走咸阳……”可见其规模的不一般，只可惜后来随秦朝的灭亡，阿房宫也为项羽所毁。在汉代，园林的发展是中国园林史上的一个重要阶段。汉代不仅有汉武帝广阔壮观的皇家园林——上林苑， 还有袁广汉、梁冀等大富豪摹山范水的私家园林，在当时，无论皇家园林还是私家园林，都是权势和财富的象征。汉代的园林以皇家园林上林苑为代表，上林苑本属秦时旧苑，为汉武帝刘彻扩建，南傍终南山，北滨渭水，华丽而庞大，它的建造在相当程度上还是以早期园圃生产经营为目的，但作为宫苑，它还提供帝王狩猎之用，而并非是游乐观赏的目的；私家园林的建造不仅是为了游乐玩赏，而且还带有扩张地盘、开拓生产的目的，所以他们往往把园林建于郊野之地。从园林艺术上来说，汉代各种园林强调对真实山水的利用和模仿，由于受当时条件的限制，尚未着力于景点的规划和景观建筑的修造，因此虽然有“重坐曲阁”、“步榭周流”，却并未细微的发掘其园林功能的意义；然而，与以往园林相比，汉代的上林苑毕竟增加了不少景观建筑和园林生活的内容，多少显示出对大好河山的依恋。虽然这种完全凭借自然山水修建或摹写真实山水的园林表现出当时园林的建造以较少观赏为目的，但更多则体现了自然经济性质的特征，有利于经济作物的生长，更有益于花木禽兽的生长繁殖。所以在一定程度上讲，上林苑是中国古典园林的雏形，在中国古典园林的发展史上有着重要的历史地位和作用。 到了公元三世纪至六世纪的魏晋南北朝，由于封建统治政权的不断更替和地域间的政治割据，中央封建统治思想的破碎，以士大夫为主体的思想文化异常活跃，加之佛教的渗透和清淡玄学的盛行，私家园林的好处逐渐赢得了众多名士文人的青睐，即可以作为一个与世暂绝的个人展地或者一个自由自在的私密场所，远离官场政治的腐朽黑暗，为隐逸清静或及时行乐的生活提供了很好场所；因此，以私家游乐观赏为目的的自然山水园林得以迅速发展。虽然这一时期的园林虽然还是保留着一定的生产资料，但在讲究奢华或喜好艺术的文人的治理下，很大程度上多了游乐观赏的内容，比如西晋以奢侈闻名的石崇，在洛阳建有金谷园，“却阻长堤，前临清渠。百木几于万株，流水周于舍下。有观阁池召，多养鱼鸟。家素习技，颇有秦、赵之声。出则以游目弋钓为事，入则有琴书之娱。”东晋以后，园林的修建则更讲究从艺术审美角度选址造景，例如谢灵运在其祖父谢玄始宁墅的基础上整修拓建的一座拥有诸多景观建筑的庄园性质的园林，“淩阜泛波，水往步还”在设计建筑上已充分注意到构景、借景、造景手法的运用。魏晋以后，园林不仅成为生活资料的生产基地和闲瑕游乐的场所，也是人们有意构筑的私密天地，而其中闲暇游乐逐渐成为人们造园的主要目的，故宅园形式的园林日益盛行，如南朝刘慧斐建造的“离垢园”。这种利用园林隔绝外部世界的生活态度和建园思想得到了当时和后世文人名士的普遍肯定和效仿。所以魏晋南北朝时期这种不事藻饰、唯求自然的园林风格影响深远，且造园的目的性有了很大程度上的改变，是中国园林史上的转折期。 到了隋唐时期，私家园林的发展开始向两极分化。一方面是自然山水园林盛行发展，如李德裕的平泉山庄、王维的辋川别墅、白居易的庐山草堂等皆建于山野之地，利用美丽的天然山水营造成休憩游乐的场所。尤其是唐以后，文人士大夫在园亭聚会、游赏赋诗成为常事，即使不通文墨的富家大户也修建园林，并邀请文人画师捧场宣扬。所以由于文人、画师更多地参与园林修建和园林活动，也促使园林向造景和赏景的方向发展。另一方面，该时期文人士大夫长期为官于都市，官务之余，他们渴求有一个自由舒适的场所可供随时抚慰劳倦的身心，或需要一个隐秘的天地可以接纳文人墨客诗酒聚会，于是都市园林便迅速崛起，其造园的目的首先是出于自身休闲的需要，所以不必为了声望或炫耀而大兴土木，且规划布局、景观修造都遵循简淡的原则，不追求房舍亭阁的繁复和华美，一般园中还建有琴亭、石樽、中岛亭、环池路等用于游园赏景的园林小品，由此，音乐、戏曲也开始渗入园林文化并使得物质的园林从此具有了更多的精神内涵。 而此时期，社会经济一度繁荣，皇家造园之风大兴。隋朝时，隋炀帝荒淫奢糜，想“亲自看天下山水图，求胜地造以宫苑”在迁都洛阳后，“征发大江以南、五岭以北的奇材异石，以及嘉木异草、珍禽奇兽”都运到洛阳去充实各园苑，一时间古都洛阳成了以园林著称的京都，“芳华神都苑”“西苑”等宫苑都穷极豪华，因而作为政治、经济中心的都市，洛阳也就成了皇家宫苑和王府宅第花园聚集的地方。隋炀帝除了在洛阳兴建园苑外，还到处建筑行宫别院。他三下扬州看琼花，就是被缢死在江都宫的花园里的。唐朝时，唐太宗“励精图治，国运昌