（原创连载）部编版五语上25.《古人谈读书》知识点易考点一线名师梳理.doc

本人原创，转载出版必究 （原创连载）部编版五语上知识点易考点 25.古人谈读书 （知识点梳理与本课所编标准化试题内容同步） 一、生字： 耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻） 诲：huì（教诲、训诲、诲人不倦） 谓：wèi（所谓、无谓、称谓） 诵：sòng（背诵、传诵、诵读） 岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能） 识：zhì（默而识之、心存目识、附识） 矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣） 词语： 敏而好学 不耻下问 默而知之 学而不厌 诲人不倦 三、易错字： 教诲 —后悔——侮辱——梅花 诵读——涌现——水桶——拥有 四、易错音： 默而识之（zhì shí） 诲人不倦（huǐ huì） 诵读（sòng shòng） 不耻下问（chǐ zhǐ） 心既(jì jí)到矣(āi yǐ),眼口岂(jǐ qǐ)不到乎? 答案： zhì huì sòng chǐ jì yǐ qǐ 多音字： 为：wéi （认为 行为 为人） wèi（因为 为何 为什么） 好：hào （爱好 好酒 喜好 ） hǎo（好人 好事 好坏 ） 识：zhì （默而知之 附识） shí（认识 识别 识字 学识） 巧记：默而识（zhì）之，学而不厌，你就能获得更多的学识（shí）。 六、理解文言文。 （一） 知之为知之，不知为不知，是知①也。敏②而好③学，不耻④下问⑤。默而识⑥之，学而不厌⑦，诲⑧人不倦。 我非生而知之者，好古，敏⑨以求之者也。学如不及⑩，犹恐⑪失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语》 【注释】 ①知：同“智”，智慧。 ②敏：这里指聪敏。 ③ 好：喜好。 ④耻：以……为耻。 ⑤下问：向地位、学问不如自己的人请教。 ⑥识：记住，这里读zhì。 ⑦厌：满足。 ⑧诲：教诲。 ⑨敏：此处指勤勉。 ⑩学如不及：如：好像。不及：赶不上。及：赶得上。 ⑪尝：曾经。 ⑫犹恐：仍然担心。 【译文】 “知之为知之，不知为不知，是知也。” 意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 “敏而好学，不耻下问。” 意思是勤勉而喜好学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 “默而识之，学而不厌，诲人不倦。” 意思是默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲别人不知疲倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 意思是我不是生来就有学间的，而是爱好古代文化，勤奋好学而求得学问。 学如不及，犹恐失之。 意思是学习(就像追赶什么东西似的)生怕赶不上，学到以后仍然担心会丢失。 吾尝终日不食,终夜不寝，以思，无益，不如学也。 意思是我曾经整天不吃、整夜不睡地思索，(结果)没有益处，还不如去学习。 这六句话选自《论语》，语言简练，意蕴深远，分别阐述了关于读书的观点: 读书要实事求是;读书要聪敏、谦虚;读书要踏踏实实、孜孜不倦;知识来自勤奋好学;要有主动进取的态度;思考要以学习为基础，学与思结合。 （二） 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 【注释】 ①余：文言人称代词，我。 ②尝：曾经。 ③谓：说。 ④漫浪：随意。 ⑤亦：也。 ⑥急：要紧，重要。 【译文】 我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？ 七、填空： 1.《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一本以记录 春秋 时思想家和教育家 孔子 与其弟子及再传弟子言行为主的汇编。它与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 2.朱熹宋朝著名的思想家、哲学家、教育家、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。代表作有：《春日》、《观书有感》等。 3.朱熹的读书方法“三到”具体指的是三到：心要悟到，眼要看到，口要读到。 4.朱熹认为“心到最急”是因为心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。这句话的意思是心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记