读书心得

读书心得 《孟子》 的读书笔记 作为传统文化的先棚，雷子于中国的影响是达数千年之长远，我募中人自然难以三言两 语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但重子本人的思想、精神和气卫却如穿透万里晴 室的红日，我即使局限于视时和眼识，亦已感到了家眼的光芒。 首先，我觉得乔子的历害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。 重子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有 “仿生取义”、“舍利取义”之说。狂义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义学异，实则 是千下年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三网五伦已革了命。 《中良》 讲。 “道不可须奥离也，可离非道也。” 更末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗? 所 以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手; 如同道家的“道”、佛家 的“车提”，都是对客观普遍规律的认识，和孟子的“仁义”也不二致而这种认识，可让 孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，征螃蟹用力再猛，纵有大用大脚亦是摆脱 不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，和孟子崩显得不外沉也不散乱，经党 化险为责、转难为易，而绰有余- 当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对合本逐末，而要动态、 长远地看事情，说透了，和皆可从和孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披, 将靡而卒舞”，以形容乔子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精黎的人，有如行 走在东落沙漠或海洋上，终生疫命于随时浮现的海市车楼的追逐中去. 另有一点，我觉得甜子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注 定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也! 独行特立 者，立场坚定，意识独立;不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二 者，则造就了孟子之大气卫，表现在文风上则气势礁奇而磅确，用来创业则整个世界都向 他一人他.倒，孙子兵法言“致人而不笃手人”，在重子身上得到了体现。当今社会形势风 起云酒，常常人路于其中而英辩方向，信学得孟子一二，何怕不能惊天地而这鬼神呢? 虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最 后，再对和孟子的仁义之道作一总结，一是其含末过本的思想，二是其独行特立的精神，三 是其驾双形势的气睁， 散水头中学 陈继环 名人传 读书笔记 心间善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。 ”一一贝多芬 “食使我 痛苦的就全让我喜欢。”一一米开朋形罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”一一托尔斯泰  《名人传》措述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美， 他们是 19 世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名诽刀家米开朗形罗、俄 国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀， 让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真普美，真理和正义而长期忍受苦难 的心路历程，令我们启示更多，获得更多。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的十 训: 十今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚初不拔之志。罗紧， 罗兰紧紧把握住 这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复 20 世纪文学崇高德人道主义传统，恢 复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从利那光远训受的名誉台瑟到人生谷底的贫苦交加，从 童年时翡惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼，罗兰形容的“他整个一生都像 是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给 人一种做慢的感觉，然而他内心的一份用弱，一份坚强，是不了解他的人无法控措的。对 于创作完美歌曲的热情，对于寻吏欢乐的执著，对于完美的邂去，促使他的生命成为了 “大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般 的壮观景象”，他以自己的昔难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人 生。米开明两罗又何尝不是呢? “他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而 且他也征服了一一他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神焉族，是天才，然而他被 天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的身体 和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只 要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因翡苦而一味沉沦，邢么就一定会冲破精神上的束缚，他 在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯厌，这位大地 上火光内亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴符浓重的日区黄昏时抚慰人的星展， 他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那轩险生涯的矛盾 经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信介是他坚持不懈地用笔尖向 人问播撤爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人 生。 是的，贝多芬，米开朗形罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作 出来的作品，同享受我们先辈的作绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无帮是使我们 篮才的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的捍劣与渺小纤毫毕现。我们宁 愿去次美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心现有如崇山峻岭， 我们将在那里获得更大的启示。 《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。 我 们从中得到的启发是: 每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其多天尤人，不如努力 奋斗，与其闵格伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮申和 急功近利所取得成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不配者之 列。 《钢铁是怎样炼成的》读书笔记 《钢铁是怎样炼成的》这部小说的最大成就，就是成功地塑造了保尔. 柯察金这个在 尔什难克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中笑栋出来的共产主义新人的典型形象。他 以爱懂分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昌的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般 的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的半天诗篇。 保尔是一个自觉的、无私的革命雹士，他是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与 火交战争年代，保尔和父兄们一起赐钼三场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和和白  菲军浴血奇战，表现了甘愿为草命事业不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤恢复国 民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金姜铁马，血染 疆场，但他不居功自做，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫 他修铁路，他去了;党调他当团干部，他去了，而且都是睁出命米干。为了革命，他其至 可以辆牲爱情。他爱丽达，但受“牛迷”的影响，要“彻底献身于革命事业”，记以按照 “牛巡”的方式来了个不告而别。在全身瘫疾、双目失明后，他生命的全部需要，就是能 够继续为党工作。正像他所说的: “我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的 事业一为人类的解放而斗争。” 保尔更是一个刚霸强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人 的严刑挝打面前，他坚强不届，在枪林章的战场上，他勇往直前，在与奉叹生命的病魔 的拓斗中，他多次令死神里而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病栅上还奋 力向艺术的典堂要全的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。 保尔又是一个于平凡且伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业 绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且 就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派”幼稚病的危险。保尔后来也终 于认识到他不爱惜身体的行为是不能称之为英雄行为的，而是一种任性和不负责任。 此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的铀铁战士，是 个有血有内的、让人感到亲切的榜样式人物- 保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活 经历和真情实感为基础来描写保尔的。因此，保尔的动人事迹不是艺术上的虚构，而基本 上是真人真事，惟其真实，所以更加感人。但作者又反对把这部小说完全看成作家的自 传，因为“这是小说，而不是传记”。他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的 思想和性格特征，运用了和典型化的手法。他说; “在这本书中，我写的不是保尔, 柯察爹 个人,而写的是千百万柯察爹，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男 女! ”保尔的形象既是自传性的，更是梗概性的，是社会主义青年一代中最光辉最典型的 代表。 散水头中学 陈继环 《永别了武器读书笔记 一个告别了武器的人, 不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不普于自我保护, 实在是一 个放弃自我保护的人,就如同生命的数据库, 已经不需要进入的密码, 随时都可以打开全部 程序, 可以读出全部的文件. 我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏. 当我把自我放到阳光下的 时候, 我明白从此不能有所伪装, 隐蔽的日子一想起就令人不安. 当我意识到抗拒的无奈, 有 多少时间无可挽回, 有多少记忆渐渐从内心淡出. 说到底, 俘虏就是一个不能抵挡伤害的人， 就是要有足侃的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力. 本来, 在属于个人的室间,可以沉 浸于独自的幻想, 可以从全埃里开出虚拟的花洒. 而一个放弃自我保护的