钟氏的历史

钟 姓 一、钟姓来源之说 1、出自赢姓。周代有个名大费者，又史称伯益，是赢姓族的先祖，他有后人封于钟离国，春秋时被楚吞并，国人称钟离氏，其中有一部分人改钟离氏姓为钟姓。据唐人林宝著的《元和姓纂》载曰：“钟，宋微子之后，桓公曾孙敖，仕晋封宗伯，生州犁，仕楚，食采钟离，因氏焉，子孙或姓钟氏。”这段文字详细叙述为：公元前十一世纪时，商纣王帝辛无道，被周武王所灭，微子启是商纣王帝辛的庶兄，因是庶出子，被商王屈封于微地（在殷墟附近），故称微子。周武王克商灭纣后，利用他以统治商朝的部分遗民，便封微子启于宋国，作为西周天子国的诸侯国。宋国的封地是今河南商丘，这样微子启就是宋国的开国君主。到了宋国的第十九位国君宋桓公时，他的曾孙里有个名敖的人，在晋国任伯宗大夫，被称为“晋国之贤者”，他忠直敢谏，得罪晋国执政的权贵郤氏，结果被杀。伯宗的儿子州犁便逃到楚国，后任太宰，食采于钟离（一说为今安徽凤阳东北，一说为今临淮关一带），其子孙以邑为氏，后分为钟离氏姓、钟姓两姓：以复姓钟离的一支，于秦朝末年（约公元前206年），其裔孙里有个名钟离的人昧随项羽起兵反秦，为名将。项羽失败后，他遭刘邦追杀，自刎而死。其子钟离接为避父难，逃居颖川长社（今河南长葛），改钟离姓为钟姓，史称钟接。应该说钟接是当今大多数钟姓人尊奉的始祖。 2、以官为氏。据《周礼·春官》记载，古代有一种官名钟师，掌击钟奏乐。清代张澍《姓氏寻源》认为钟氏“当是以官为氏”，如此说钟姓最早的一支系应是以官为氏，即周朝宫庭乐官钟师后代。据《湖南蓝山钟氏族谱》载，居住在湖南蓝山一带的钟姓人，祖先原是周朝负责钟吕乐器的乐师。按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一种负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，多为周王室的王族成员来充当，其职位因具有极强的专业性，故世代相袭。到春秋时，周朝礼乐渐废，钟师之家失去了世代承袭的职位，于是钟师之后代陆续出逃到其他诸候国谋生。有的在各诸候国仍以钟师身份出现在王室宫庭，为诸候和卿大夫奏乐，有的为标明自己原有的身份，便以钟为姓。如楚国的钟仪，他的家族就是一个世代相袭的乐官之家，其后世钟子期与俞伯牙演奏了一段高山流水遇知音的故事。 3、出自其他民族。北魏高祖时有羌人钟岂内附；北魏孝文帝时，习汉姓将鲜卑族复姓改钟姓；满金时期，有钟吉氏、裕固族钟鄂勒氏改单姓钟；也有当今的台湾高山族，犹太后裔，拉祜、蒙古、回回、畲、苗、彝等族将自己原复音氏姓改钟姓。 得姓始祖：微子启，始受姓者为钟接。微子启是商纣王帝辛的庶兄，最初封在微地（河南殷墟附近），故称微子。微子启原本为夏朝太子，理当继帝位，因庶出，帝位更为帝卒。帝辛无道，杀忠听谗，荒淫无度，微子启屡屡相劝终不听，帝辛甚至欲杀害他，于是微子最后奔走他乡。周武王灭纣，见微子启仁德忠厚，封于宋（今河南商丘），微子启便成为宋国开国君主。至宋国第十九代君主桓公时，有曾孙名伯宗，在晋国任大夫，因直言敢谏，得罪权贵郤氏，遭到杀害。伯宗的儿子州犁避难逃到楚国，后来贵为太宰，食采于钟离，其后世子孙以居地为氏，是为钟离氏。至楚汉之争时期，有伊卢人（江苏连云港海州）钟离昧，为项羽大将，项羽败，刘邦当皇后，钟离昧被杀，其第二子名钟离接，为避父仇，始逃居颖川长社（今河南长葛东北），将“离”字除去，单姓钟、名钟接，自此钟姓产生，应该说钟姓直接得姓始祖为钟接，但许多钟姓谱牒都尊微子启为得姓始祖。 钟姓郡望：颖川长社（今河南长葛东北） 钟姓历史名人略记：春秋时音乐家钟子期，三国时书法家钟繇，南朝文学批评家钟嵘，元代戏曲家钟嗣成，明代文学家钟惺等。 二、钟姓播迁分布概况 钟姓发源于安徽，汉晋之际，以河南为繁衍中心，其中迁入颖川长社的钟姓，以钟接为开基祖，后成为我国各地钟姓的主要来源。在先秦之期，钟姓主要居住在今湖北、湖南一带，这支钟姓后裔据有关史载，来源于宫廷乐师官职之钟姓一支。从汉代开始，颖川长社一直是钟姓的发展繁衍中心。西晋永嘉时，颖川的著名隐士钟皓之七世孙钟雅，随晋王室渡江，居于建康（今江苏南京），东晋时，有钟圣自浙江移居上元（今属江苏）。西晋东晋之时，有钟善居会稽（浙江绍兴），钟贤自上元迁居虔州（今江西赣州），钟朝因督兵入闽，居福建宁化石壁村。南朝末年，有陈国伏波将军钟士雄，在岭南演发钟姓，其时他被称为“岭南酋帅”。当时的岭南，即指今两广（广东、广西）和与越南毗连的越北地区，这说明钟姓在魏晋南北朝时已植根于南方少数民族地区。唐高宗总章年间，有将佐钟德兴随陈政、陈元光父子入闽开漳，并落籍福建衍发。唐一代，钟姓还分布于今山西、四川、广东、安徽、江西等地。五代至宋元，中原的钟姓纷纷南迁，大部分聚居于福建泉州、漳州、广东梅州、潮州、兴宁等地。明洪武初年钟姓作山西洪洞大槐树迁民之一和江西填湖广迁民之一分别迁居于安徽、河南、河北、江苏、山西、陕西、湖北、湖南等地。清朝有南方的钟姓迁台湾及东南亚。 三、红安钟姓来源之说 红安钟姓始祖名钟受，明朝洪武初年由江西吉安府永丰县投明军从戎后以军功封邾城伯，定居黄冈太仙乡钟庙咀一带，黄安立县析归黄安邑。据考该地为今詹店东南五里许钟家塆一带。 明初的邾城伯，据考只是一个虚无的封爵称号，实际的邾城辖邑已不存在。历史上的邾城，指的是春秋战国时期，有一个邾城候国，其详细地址一说约为今的黄冈市北二十里至新洲全境，二说为麻城歧亭西至今红安的八里觅儿詹店。当然历史上的邾城到底辖区范围的中心在什么地方，今不可考，只是从文献资料里泛指今日的红安邑域。钟受为朱元璋封为邾城伯，其卜居的位置为黄冈太平乡，据推理可能是今八里北，高桥一带。 钟姓在红安地区的分布：高桥镇钟家楼、耿家田、钟家垸、钟庙咀垸，八里镇钟家垸、宋家田、陈家田、张家榜、钟家坳。 钟姓缙绅略录：钟受的第二世有名钟雄武者，第三世名钟效实者俱为明代武举人。至清朝，钟琇为顺治辛卯举人，壬辰进士，官袁州推官，榷税徐州督粮，通州、江南司郎中，丙午会试为江西主考，后任陕西汉中知府。钟灏，中康熙甲午举人，官宜章教谕。钟玕为清康熙癸卯武举。钟其铎为辛酉武举人。钟永泰为明天启岁贡。钟应遂为康熙岁贡，官汉阳、嘉鱼训导，都匀府经历。钟浑、钟僖为清乾隆年间的廪监。钟裕训为廪贡考授州同。钟应逊、钟应连、钟应造皆为廪贡。钟天锡为清康熙乙酉副元。钟天与，中黄冈籍举人。钟以成，中光绪丁酉恩科副榜。 四、史海钩沉 （一）钟琇故事 钟琇，号青岩，由乡选拔登进士，累官袁州推官，徐州督粮官，通州、江南司郎中，江西主考，汉中知府。在任职中很有政绩，善体民情，在袁州官推官时，有一个良家子弟，为山贼所裹挟，为解救这个良家子弟，钟琇派兵围巢山寨，将他解救出来，并晓以道义地说服山贼们，本都为良家好子弟，为何落草为寇，伤害一方百姓呢。经他苦口婆心的规劝，山贼们大都弃戈归农，从良为生民。在徐州任榷税督粮官期间，有一农人拦轿告状，言自家的牛被邻村的人所盗。钟琇接状，并未下车伊始速急结案，而是亲自下乡，访舍向情。经一番调查，得知这一农人的牛扯断了掼绳，跑到邻村人家地里吃庄稼，邻村老农无奈将其缚住，暂放自家牛栏系住一宿，准备第二天送还失主。经此一番精心调查处置，化解了亡牛误盗的乡间讼案，还原了一方和谐的乡邻关系。 （二）钟继凤的故事 钟继凤，字左泉。少小时父母双亡，他是弟兄排行里最小的一个，只好依靠兄嫂们养大成人。钟继凤虽然年幼失双亲，跟随兄嫂们过生活，然而很聪明又懂礼节，对兄嫂们如同对父母一样尊敬讲礼貌。见学堂里有琅琅读书声，他很羡慕，总是偷偷地去听。几个哥哥嫂嫂见他好学，准备送他上学，可是天有不测风云，在几年中，几个兄嫂因劳累和贫病相继去逝。他无法正式上学读书，只好顶着家大口阔的一家人，一边种田抚养侄儿侄女们，一边在夜晚抽空找先生学知识。经过几年的辛苦勤学，虽然达不到入第登科的程度，但在乡间也算知书达礼、能写会算的人物，并且农活和家务也理料得称一方小富。兄嫂们留下的五个侄女和几个侄儿，他认真对待他们的的婚姻嫁娶，办得比自己的子女还风光。有一年自己的儿子正要娶亲，家里准备热热闹闹地操办一通，可是这时族下有几家因大雪天灾断粮缺衣，无法越冬了。这下可急坏了钟继凤，他毅然决定省办儿婚费用，将家里的粮米和棉袄被褥送给无衣少粮的族人家中，并且还拿出家里的仓粮搞起施粥棚，接济周边的乡亲使之熬过雪冬。他的善举不仅感动了四乡八邻的人们，更影响着他的几个侄儿和儿子的操德。若干年后，他的儿孙里相继有七人登科中举了，名显一方。 （三）钟珆的故事 钟珆，字仲玉，庠生，是太守钟琇的胞兄。家里虽然不宽裕，一生乐善好施。有一年大饥荒，一个乞丐领着一个不满十岁的儿童扎草标以示鬻卖。钟珆见状，从自己家拿出五缗钱给那个卖儿的乞丐，说：“这点钱你拿回去养家吧，儿子就不要卖了，这好的儿子如此贱卖，于心难忍。”乞丐听了十分激动，并说要立个借据日后再还，遭到钟珆的婉言拒绝。数年后，钟珆一次远行，在路上遇到一个青年人，虔诚地引导他到自家舍内去歇息。进门后观其家堂上停放着刚过世的一位老人，经其辨认，问其姓名，发现死者正是当年鬻儿的乞丐，而迎邀入宿的青年正是当年插标卖出的小男孩。这个青年说老父临死时反复叮嘱要找到当年施舍钱币的恩人，今果正遇，还了老父临终前的遗愿，于是便跪地叩头礼拜，千恩万谢钟珆，钟珆拭泪潸然说：“青年人快快请起，这是老夫该做的事，千万不必如此过礼。” 有一年钟珆应试黄州府，圻水县有个应试相公因乘船遇大风大浪，船被倾覆落水，无资归家，只好沿途讨饭唱曲换取归程盘缠。钟珆得知情况后，热情地将这个落难考生迎到自己的馆舍，慷慨地掏出自己不多的资物予以接济。这个书生后来取得功名了，以重金答谢这位当年的救命恩人，可是他千辞百却，坚决不接受人家的恩报。钟珆的乐善好施，救人于危难的品质为时人所敬佩，被誉称为钟善人。 钟姓字辈 家谱文件 钟姓家谱文献目录 <钟姓家谱文献目录 湖南省益阳市十修《钟氏族谱》 广西富川钟山《钟氏族谱》 《钟氏族谱》 湖南桃阳县钟氏十修族谱 江西龙南象塘钟氏十修族谱 《瑞金东关钟氏族谱》 《瑞金东关钟氏八修族谱》 浙江会稽至德堂 民国12年 (1923年)《会稽钟氏宗谱》 清光绪9年 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》 家谱文件 钟姓字辈 钟姓字辈（字派） 入川钟姓近年整理了世系，定下100个字派： “元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。” 前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。 入川始祖从原籍带到四川是20个字派： “元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有”。 近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿”。 入湘钟姓32个字派： “大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。” 钟九龙一支入湘前的世系字派是： 大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。 邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派： “应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。 宁都钟姓原有的老字派为： “志仲伯叔大，宏金见文明。”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。” 宝溪堂首修族谱定下了 40个字派： 英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。瑞起荣宗彦，廷有国华扬。祥开家自茂，敬祖久诗昌。 湖北钟姓早期的字派是： “清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。 益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派： “世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。现在已发展到“敦”字辈。后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。” 作者： 潮汕人尚俏市 魏、钟姓氏介绍 兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派： 祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。 调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。 正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。 融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。 枝盖湖广钟湛裔字辈谱： “清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。” 江西靖安钟氏的字辈谱是： 子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。 民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为： 成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。 明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。1948年八修族谱，再定了20个字辈。： 应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。兴隆承国泰，英才显大邦， 俊秀逢时发，崇伦必久昌。 浙江鄞县新江钟氏的字辈： 一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒月良。伦克尚尊亲， 行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。 嘉谟永乃传，吉兆承天禄。 四川内江钟氏瑞龄公支的字辈： 高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。 兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。 湖南平江颍 湖南钟湛支的字派： 清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。 湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派： 正明裕文瑞，开发绍家声。 为善培根本， 敦书道义崇。 英贤钦继起，万世庆昌隆。 湖南浏阳颍川堂钟氏的字派： 四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。 学优昭世训， 道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。 四川江津钟氏字辈： 泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。 浙江遂昌高棠钟氏字辈： 国成世泰，邦奠朝熙。 德建功扬，恩崇庆锡。 湖南湘乡钟氏字辈： 昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美， 先泽维新。科第承远，湘宁长隆。 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 香茹（