高中语文人教版必修二《专题13在马克思墓前的讲话（提升版）》测试.docx

在马克思墓前的讲话 （总分50分，时间45分钟） 一、阅读下面文章，完成后面题目（9分） 这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家设施，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 网络重塑大脑神经回路 利用书籍和图书馆，你不得不做出知识的跨越才能到达研究的下一站。也许再也不用这样了，机器会帮你完成这一步。当我们把记忆“外包”给一台机器的同时，我们也“外包”了我们的智慧甚至是身份。 卡尔说，因特网的作用就像毒品。它能使你得到即时的满足，而且还很容易得到，价钱也便宜。就像化学麻醉品一样，网络的“尖锐刺激”造成了意识和无意识思想的短路，阻碍了我们的大脑进行深度的或创造性的思维。 所有这些可能都是事实，但这也并不等于说，网络正在对我们的大脑进行重新布线。那我们怎么知道这是否只是简单的分心而已？因为，无论是听音乐还是看电影，只要电源一关，我们很快就能同过神来。 答案就在于这样一个事实，即人类成人的大脑不是一成不变的。人们通常认为我们的精神网络，那些头盖骨中约1000亿个神经元间形成的致密连接，在我们达到成年的某个时期就大致固定下来了。然而脑研究者已发现事实并非如此。无论是青少年还是成人，其大脑都具有可塑性。这种可塑性为卡尔论文观点的正确性提供了虽然间接但强有力的证据。 乔治梅森大学神经学家詹姆斯•奥尔兹说，果蝇就有对自己大脑进行重新编程的能力，从而改变了大脑的运行方式。即使是成年人的思维也是“很有弹性的”。神经细胞会定期断开旧连接，生成新连接。当我们变老时，大脑也确实会萎缩，但即便是一个百岁老人，其大脑也能在某种程度上持续重塑。 2008年，美国加州大学洛杉矶分校的精神病学教授盖里•斯茅研究表明，互联网的使用，似乎正在真真切切地改变我们头脑中的神经回路。他让志愿者在网络上进行大量的搜索，然后对其大脑进行扫描，结果发现，网络“菜鸟”用户的大脑，在经历短短几天的使用后，就和“老手”用户的大脑相差无几，而且这种变化是永恒的。 1．作者说“这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”请根据文意选出对“形成的空白”的正确理解一项（ ）（3分） A．马克思在人们心目中的位置太重要了，对他的逝世，人们心理上一时很难接受。 B．马克思的影响是极大的，人们不久就会发现世界上失去了一个伟大的思想家。 C．马克思主义正日臻完善，由于马克思逝世，将使革命理论的研究出现一段空白。 D．马克思对人类的贡献极大，他逝世的损失无法弥补，他的位置无人可以替代。 【答案】D 【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 2．对文中有关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．卡尔将因特网的作用比作毒品，是因为它能使你得到心理的满足，容易得到且价格便宜。 B．脑研究者否定了人的头盖骨中约1000亿个神经元间形成致密连接，在成年的某个时期已经固定下来的观点，这样直接论证了卡尔观点的正确性。 C．詹姆斯•奥尔兹说，成年人的思维也是“很有弹性的”。神经细胞会定期断开旧连接，生成新连接。 D．谷歌的“菜鸟”用户的大脑与老用户大脑相差无几的事例，证明互联网的使用，已经改变了我们大脑中的神经回路。 【答案】C 【解析】 试题分析：A．“心理的满足”在原文中为“及时的满足”，偷换了概念。B．“直接论证了卡尔的观点的正确性”，在原文中为“这咱可塑性为卡尔论文观点的正确性提供了虽然间接但强有力的证据”。D．“已经改变了我们大脑中的神经回路”在原文中没有证明。 考点：归纳内容要点。能力层级为分析综合C。 3．能够作为“网络重塑大脑神经回路”生理依据的一项是（ ）（3分） A．我们把记忆“外包”给一台机器的同时，我们也“外包”了我们的智慧甚至是身份。 B．网络的“尖锐刺激”造成了意识和无意识思想的短路，阻碍了我们的大脑进行深度的或创造性的思维。 C．我们的精神网络，在我们达到成年的某个时期就大致固定下来了。 D．人类的大脑不是一成不变的，无论是青少年还是成人，其大脑都具有可塑性。 【答案】D
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 二、阅读下面的作品，完成后面的题。（16分） 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以前，是没有一个人这样解决过的。 马克思主义的唯物论，第一次正确地解决了这个问题，唯物地而且辩证地指出了认识的深化的运动，指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中，由感性认识到理性认识的推移的运动。列宁说过：“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的（正确的、郑重的、非瞎说的）抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理性的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象；也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那么这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。 （节选自《毛泽东选集》第一卷，原题为《实践论》） 前两题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（73．选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分） 4．下列说法，不符合文意的两项是 （ ） （5分） A．只要参加社会实践，就可以获得对于外界的真理性认识。 B．马克思主义的唯物论第一次解决了认识发展过程的理论问题。 C．解决现象问题离不开实践，解决本质问题同样也离不开实践。 D．任何天才，离开了社会实践也无法取得成功。 E．不论是直接经验还是间接经验，从根源上说，它们都是不能离开实践而获得的。 【答案】AB 【解析】 试题分析：这种题型既考查学生们对全文内容和中心的整体把握，又要求学生对每一段落的内容有清晰的认知，才能准确地判断出哪两项有错。首先要将选项在文中的原句找到，然后与选项进行比较。A项，混淆充分、必要条件。原文为“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”，而选项将“只有……才”（必要条件）转换成“只要……就”（充要条件）。B以偏概全。原文为“马克思主义的唯物论，第一次正确地解决了这个问题，唯物地而且辩证地指出了认识的深化的运动”，选项少了“正确”“唯物而且辩证地”。C项原文为“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践”，语言转换后语意没有发生变化，故正确。D项原文为“主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的”，语言转换后语意没有发生变化，故正确。E项原文为“所以，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的”，语言转换后语意无变化。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 5．下列说法不符合文意的一项是 （ ） （3分） A．列宁所说的“科学的抽象”指的是科学地反映了客观的事物所获得的知识。 B．“秀才不出门，全知天下事”是无法实现的一句空话。 C．“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”的意思是认识只能在变革对象的实践中产生。 D．“不入虎穴，焉得虎子”强调实践对认识的决定作用。 【答案】B 【解析】
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 6．作者认为“知识里手”是世上最可笑的。请结合文章内容概述“知识里手”的可笑之处。 （4分） 【答案】①就知识的总体说来，任何知识都离不开直接经验。②知识里手否认直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，不是唯物论者。或者：①认识问题的途径的可笑，只有参加实践，才能认识事物的本质，掌握真理，而“知识里手”只是道听途说，获得一知半解，便以为掌握了真理；②认识态度的可笑，面对科学问题，态度虚伪和骄傲，缺少诚实和谦逊的态度。（每个要点2分） 【解析】 试题分析：本题考查学生理解句子和筛选信息的能力。根据题干中的提问“知识里手”，到文中圈出答题的范围，然后再结合文意来分析概括“知识里手”的可笑之处。文章中的语言提示是“世上最可笑的是那些‘知识里手’”，可笑之处自然在其后，“有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已”，“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度”，“否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。‘知识里手’之所以可笑，原因就是在这个地方”。找到这些句子