2019高考作文模拟三题，附习作与点评.doc

高考作文模拟三题附习作与点评这三道作文题均具有前瞻性值得届的高三师生们学习借鉴题一表面为乡愁既绵亘古今千年又横跨海峡两岸寄寓了另一层不言自明的意味题二直面当代人的精神现实世界的灼热物欲和心灵世界的清欢值得人们反思与厘清题三回归传统着眼文化聆听先民的歌唱缅怀芬芳的美德模拟金题原题呈现阅读下面的材料根据要求写作商务印书馆现代汉语词典解释乡愁深切思念家乡的忧伤的心情美国密歇根大学教授认为乡愁属于在陌生环境下的一种反应人本能地寻求自我保护我们知道家永远不会伤害自己所以总想回家岑参宿关西客舍孤灯燃客梦寒杵捣乡愁算是乡愁的先声余光中祖籍福建年离开大陆去台湾年在台北厦门街旧居他写下乡愁中央电视台制作百集大型纪录片记住乡愁节目寻根中国百座传统村落记录它们的前世今生以凝聚国人对传统文明的体悟家国情怀是中华民族文明的传承和生命的自觉而我们自觉的精神家园里有一种情感叫乡愁生活在崭新时代的青年要住乡愁以上材料触发了你怎样的联想和思考请据此写一篇不少于字文章要求选好角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息乡愁余光中是一个传奇他被文坛大师梁实秋赞誉为右手写诗左手写散文成就之高一时无两而他最为人熟悉的作品还是乡愁乡愁是余光中年在台北厦门街旧居里创作的完稿仅用了多分钟而这种情感的堆积却用了多年诗人定义了中国人的一种情感模式乡愁这是关于母亲妻子家园和祖国的纠缠性情感也是许多历经苦难的民族在历史与现时的演进过程中的独特体验第一次读到乡愁是在小学语文课本里诗中写道小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头听老师眼含泪水讲读这首诗的时候我还小我几乎触摸到一位瘦诗人的悲情却无法体验不长文字里所容纳的关于一个民族的苦难但可以流利地将它背诵出来一种对家国的念念在怀的情感便根植在我的精神世界里乡愁无关乎荣华富贵钟鸣鼎食肥马轻裘它其实是一种关于家的故土难离的观念而这种观念在我心中与日生长攀援成满园绿荫儿时父母为了我不曾像邻家青壮年外出创业忙完农活就在本地务工我是被父母呵护的花骨朵他们不让我感受生活的艰难我只是一味快活地生长父母到底因我长大学业的需要点着油灯相商了整整一个夜晚做出抉择领我离开那山清水秀的家乡来到这人儿扎堆的城市异地求学离父母也远了从一己的情感来说乡愁里最多的是对父母亲的一种念想城市的霓虹固然漂亮随处摊点各种小吃尽可以满足我这个小吃货出行也格外方便但我还是不习惯且不说太多汽车排放的尾气污染着生存的空间单是那路边蒙着尘土的花朵也让我看着难受梦里依稀还在家乡吧每天清晨都有一缕阳光透过窗户照在我的床头每天清早呼吸一口新鲜的空气都让人神清气爽一天的美好从清晨开始我仿佛看到家园老屋上的炊烟土灶间母亲拉着风箱头上的白发随着一两声咳嗽颤动屋前一围篱落一脉溪水缓缓淌过流水幽幽我心忧忧一杯浊酒家万里两行清泪述乡愁余光中写乡愁多年弹指一挥间这首诗不再属于某个特定的人它早已引发了全球华人的共鸣无论你身处世界的哪个国度在回望家园的那一刻乡愁都会化为两行清泪打湿衣襟有这么一个说法凡是有华人脚印的地方就会响起乡愁的吟诵声从国家与社会的层面看乡愁是中华儿女盼望国家统一的一种呼喊乡愁传诵的时候也是中国社会出现历史上最大规模人口迁徙的阶段当下中国城镇化脚步轰隆作响无数人离开家园去城市创业随着城市版图的扩张乡村景象日渐凋敝传统文化也正被人遗忘许多人的故乡已然变成了自己不认识的模样现代人找不到自己的精神家园乡愁成为一个极易引人伤感唏嘘的字眼居住大城市日久的人们这时候又不免勾起对昔日时光的追忆乡愁始终以其巨大的感染力穿越地域的阻隔勾起全球华人的文化记忆和命运共感在我看来乡愁不光是一个空间的地理概念还是一个时间的生活概念贯穿了时代的风风雨雨余光中写乡愁这首诗堪称民族美学的一个代表性作品乡愁是具象的也是抽象的乡愁是物质的也是精神的正是如此乡愁带给我的情感体验挥之不去抵达了我的心魂深处留得住绿水青山系得住乡愁从开始接触乡愁这首诗到现在在我心中就一直存在这一个希望期盼祖国早日统一台湾早日回到祖国的怀抱我相信这是两岸人民共同的心愿岁月流逝乡愁永续点评乡愁为情而为歌更早有诗经采薇昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏乡愁为词为咏则出现在唐人的诗句里岑参宿关西客舍有孤灯燃客梦寒杵捣乡愁语岑参还有一首武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌也说塞花飘客泪边柳挂乡愁乡愁为题而为诗较早有余光中千古乡愁说到今乡愁往小处说是乡土情结往大处说则是家国情怀本文作者心思独运由一己之情切而至一国之情重行文有序入境渐远而感慨遂深开篇引余光中乡愁顺手拈来梁实秋所赞语既有点题之效又见其阅读视野而不着了痕迹叙议展开先概说余光中创作的背景再借老师的讲读全文呈现乡愁随附关于乡愁的思考它是一种源自故土难离的观念无关乎荣华富贵钟鸣鼎食肥马轻裘此视为行文第一层接着顺理成章简说自己成长而异地求学终离乡土今昔对比里城市固然繁华家乡其实清素却清晰再现亲身所感知的乡愁暗扣了乡愁诚然无关乎荣华富贵钟鸣鼎食肥马轻裘此视为行文第二层再借一杯浊酒家万里两行清泪述乡愁过渡将一隅之乡土扩展为万里之中华将乡愁生华为全民族的情感呼喊出国家统一的时代最强音此视为行文第三层文章末了回扣开篇对余光中乡愁创作的认同结构圆合文章在第三层发力升华处还是生硬了些由小而大的家国情怀思脉还不甚清晰模拟金题二人间最美是清欢原题呈现阅读下面的材料根据要求写作分云仙杂记载陶渊明得太守送酒多以舂秫水杂投之曰少延清欢数日苏轼浣溪沙说雪沫乳花浮午盏蓼茸蒿笋试春盘人间有味是清欢清欢是什么是一种生活的态度清雅恬适的快乐一轮明月一袭清风一壶薄酒一杯淡茶便可寄托本心活出清欢的格调读了上面的材料你有怎样的感触与思考请对生活的清欢有所解读确定立意写一篇文章要求选好角度明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不少于字优秀范文展示人间最美是清欢以清净心看世界以欢喜心过生活林清玄如是说打小我就爱看林清玄的散文散淡清洁远离名利尤其令我着迷的是他那种能在当时灯红酒绿的台湾不浮不躁不慌不忙淡定从容地过好这一生的生活态度而他的思想也如绵绵春雨般细密无声地滋润着我的心灵林清玄的散文致力于描写一个没有尘世喧嚣简单干净的清欢世界何谓清欢清欢就是人生的减法是我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑之后回到最单纯的欢喜的那种境界即使我当年少年而愚钝读了之后还是有一种模模糊糊的觉悟这年早秋我住宿于乡下的姥爷家到了晚上家里没有空调在床上翻来覆去只觉得燥热难耐不得已只好出去散步乡下的夜晚来得要早九点多家家户户都已安然入睡一轮明月高挂天心将那清辉撒下了人间因着田野的水汽月色便有些朦胧好似与雾缠绕在一起弥漫在乡野的每一个角落今夜没有萤火虫却有草丛里的蟋蟀与树梢上的知了为夏夜伴奏石子路旁含苞待放的花朵已沾湿了露水在月光的照耀下犹如一粒粒洁白纯粹的雪珠熠熠生辉此情此景我忽然对林清玄的人生清欢有了更深的理解能对大自然中最简单最单纯的事物感到欢喜不正是一种清欢吗顿时我感到身边的暑气已是荡然无存只觉浑身清爽悄然独立于原野那就享受这无边月色好了眼前这月让我想起禅宗里有佛陀指月以譬喻的方式传达了佛对于人生与修行真谛的理解真理有如天空明月手指表示明月所在但手指并不是明月看月也并非一定用手指不可指只是一个过渡一道桥梁月才是终极本体也就悟出把书读好其实是人生的桥梁把人做好才是人生的一轮明月月照今人也照古人清欢的生活自古便受人喜爱春秋吴越争霸范蠡辅佐勾践复国告别名利场与西施泛舟于太湖之上东晋士子遭弃陶渊明挂印而去归隐田园唐代更有王维将山水园林搬至他的辋川别业朝夕赏林游湖古代文人雅士是如此喜爱生活的清欢是的清欢是最简单却最让人快乐的生活也是人在心若止水无欲无求时所达到的一种境界只要心能如今夜这般静下来生命便能直达清欢比如在酷暑的毒日下喝一杯凉茶在冬日漫天飞雪的小屋里向一盆炭火在池塘边看招摇的小花一朵在沙滩上觅得一枚洁白的贝壳还有在树林间问候一只亮羽小鸟感觉出生命其实有更多欢愉的意味可是对很多人来说要做到这些好像太难了尤其是对迷恋大都市生活的人来说差不多与清欢是绝缘的我们想在月夜里散个步吧路上车水马龙深夜仍呼啸而过那就下馆子吃个夜宵吧清淡一点的菜几乎杳不可得各色菜都是重口味好吧就点个沙拉吧端出来吓人一跳上面的沙拉酱比果蔬还多生在这个物质的时代难以说清是福是祸我们有了科技有了娱乐有了现代化的校园却找不到最原始最质朴的欢乐了记得野史里说乾隆下江南在金山寺山头看江中船熙熙攘攘便问住持和尚长江一日有多少船来往住持和尚说往来只有两条船一为名来一为利往这样看来我们被物质文明带来的名利蒙蔽了双眼仿佛被蒙上了眼罩见不到一丝光亮我们迷路了我知道人间有味是清欢出自苏轼的一首浣溪沙细雨斜风作小寒淡烟疏柳媚晴滩入淮清洛渐漫漫雪沫乳花浮午盏蓼茸蒿笋试春盘人间有味是清欢当年苏东坡由黄州调任汝州虽仍为贬谪身却不再以仕途沉浮为意一路走来入眼都是细雨斜风淡烟疏柳清清洛河水野外景致野外午餐野外心境都归结在人间有味是清欢把名利放下作者心里已充盈着灿烂的春天笑对一轮明月流连忘返的诗人都回家了今夜我也该回家了脚踩青草披离的小路吟咏着东坡词在这月色正好的旷野我多少领悟一些意境里的清欢是何等的闲适与潇洒让我们放下对世俗名利的追逐吧何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马这就是人间最美的清欢就是心灵纯粹的愉悦点评解读生活的清欢的确是个大题目作者巧妙运思模仿了朱自清荷塘月色的结构用早秋燥热难眠月下独步乡野徐徐展开所见所闻所感所悟开篇先以林清玄如是说破题初步界说自己所理解的清欢再借住宿于乡下铺叙自然里的清欢之境画面入眼清爽而纯粹接着发端佛陀指月雅士清欢的议论可谓神思飞越进而有当下物欲的反思且适时嵌入乾隆下江南东坡唱清欢的典千余字的文章犹如新竹解箨转眼间生长已多文章起始于对林清玄散文的欣赏收结于对苏东坡诗歌的吟诵布局谋篇有独到处文章也有着了痕迹的地方秋夜田野境界有些促狭支撑如此绵绵不绝的思考还有些乏力然中学生能有此等仿作已属难得模拟金题文题呈现阅读下面的材料根据要求写作孔子的儿子孔鲤趋行过中庭孔子问学诗乎孔鲤答未也孔子说不学诗无以言孔鲤退下来就去学诗见论语郑玄家有一婢女犯错立身泥地受罚另一婢女问胡为乎泥中此语源自诗经式微式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中大意说天黑了还不能回家如果不是为君主劳作为何还在泥中遭罚的婢女答薄言往诉逢彼之怒此语源自诗经柏舟我心匪鉴不可以茹亦有兄弟不可以据薄言往诉逢彼之怒大意说女子自伤遭遇不偶欲向兄弟诉说又惹得他发怒见世说新语孔子父子郑家婢女的故事可窥古代诗经的普及和口口相传至古人每每以诗经中语代言而颇有意绪今天中华独一无二的诗歌文化仍在影响着一代大好青年以上材料触发了你怎样的联想和思考请据此写一篇文章要求选好角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字考场学生佳作诗香永馥一片美景让人流连一缕清香让人回味一首好诗让人传诵岁月静好的歌唱里每见华夏民族芬芳的美德诗经是先民最早的歌唱一首桃夭伴着远古的编钟声传来桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家听着古老的传唱我们仿佛看见窈窕淑女新嫁时笑靥如花新婚之后相夫教子贤良淑德这便是我国古代女子美好婚姻生活的写照先民的生活离不开他们的田园我不禁想起陆游的游山西村莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚遇上丰年善良的农家自酿腊酒杀鸡宰猪殷勤待客没有人笑话那酒浆浑浊而酒香早已满溢心头淳朴的民风似为物欲横流的社会所遗忘人情日见冷漠持有手机人儿甘愿成了手机的奴隶成了低头族人们远离了田园青青河畔草绵绵思远道仿佛成了远古的一个梦治世无忧患也不再有烽火连三月家书抵万金感伤通讯的便捷把世界变为一个地球村距离不再成为阻隔人与人的交流问题同样的正是因为相见容易人们便不再黯然销魂者唯别而已矣诗不只是我国先民生活的写照更是我国文人思想的富集诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言情动于衷而有诗读诗就是读先民生活让我们思接千载古诗十九首中有涉江采芙蓉兰泽多芳草采之欲遗谁所思在远道诗歌借女子的涉江采莲花委婉地表现了文人的香草美人情结以及对美好事物的苦苦追求既有怀人的咏叹更有干士的意味同样庭中有奇树绿叶发华滋攀条折其荣将以遗所思也巧妙表达了诗人自我的芬芳深藏了怀才不遇的情愫文士所抒发的不仅仅是怀才不遇更有忧愤深广的悲悯情怀唐代爱国诗人杜甫一生流寓他生计窘迫却穷年忧黎元叹息肠内热以天下苍生为己任发出了安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜的浩叹北宋名相范仲淹居官清正常念君恩泰山重尔命鸿毛轻想见天下名楼岳阳楼濒临八百里烟波浩渺的洞庭借楼重修抒发先天下之忧而忧后天下之乐而乐的理想中华文明史里从来不乏穷则独善其身达则兼善天下的先贤古有幼时即嗜学以中有足乐者不知口体之奉不若人的宋濂今有世纪之子的我们一代新青年可谓生逢其时欣逢盛世无口体之奉短缺之忧却重任在肩当修身明德努力成为德才兼备的有用之人与祖国共命运同发展让中华民族伟大复兴经我们这一代奋斗而梦想成真先民的歌唱是中华文明的瑰宝是我们精神的食粮它传承千年也与志士相伴千年唐诗宋词元曲所构成的诗词文化是中华璀璨文明中不可或缺的部分从牙牙学语的童稚开始吟诵骆宾王的鹅李绅的悯农到少年情怀的慷慨追慕离骚将进酒古诗文化一直伴随着我们的成长腹有诗书气自华我们的民族需要先民的美好歌唱来凝聚力量每天清晨校园里少年或独处林下或伏案桌前高声诵读人生天地之间诚然若白驹之过隙而大好青春有诗相伴纵目云卷云舒万类自由想象面朝大海春暖花开四处是一草一世界一花一天堂一念一清净心是莲花开先民的歌唱一如天籁让我们耳目明净心魂空灵远离了尘世的喧嚣先民的歌唱诗香永馥这是何等的享受何等的幸运点评高考要求考生能写文学类文章本文是一篇散文味道颇浓的文章开篇点明诗香永馥题旨指出先民的歌唱里有华夏民族芬芳的美德议论展开作者于文中两层间巧妙嵌一句诗不只是我国先民生活的写照更是我国文人思想的富集以承上启下先以桃夭游山西村两诗写照先民生活女子于归丰年留客的生活场景具有代表性再以古诗十九首及历代诗文呈现文人志士的思想情感香草美人情结忧患悲悯情怀穷通苦乐观念同样具典型意义行文由是分成两个层次而内容又得以逐层掘进且不落痕迹行文随叙随议而收于当止并借力发力所涉内容颇切题旨视界亦谓开阔末了高唱大好青春有诗相伴文章思想藉此得以升华文章最好处在不作平铺罗列善于从浩繁的诗文中筛选点面结合详略得当写来一派气象表现出极强的选材能力