《晁错》学案

1晁错学案王桂红2010122一晁错生平晁错约公元前前颍川今河南禹县人西汉文景时期著名的政治家汉文帝时曾任太子家令汉景帝即位后更受信任历任内史御史大夫等职由于他极力主张加强中央政权推行削藩政策遭到了诸侯王和朝廷亲贵的反对因而在景帝三年吴王刘濞等举兵发动叛乱借口请诛晁错以清君侧时景帝畏于七国连兵遂错将他处死大约在任博士期间他写了言太子宜知术数疏指出一个君主之所以能够建立留传后世的功业关键就在于通晓术数即治国的方法和策略他认为君主必须懂得怎样统驭臣下使得群臣畏服懂得怎样听取下面的奏报而不受欺骗和蒙蔽懂得怎样使万民生活得安定并且得利那么海内就一定服从懂得怎样使臣子以忠孝事上那么臣下和子女的品行就完美了晁错在太子家令任内多次上书给汉文帝提出抗御匈奴的方略汉文帝很赏识他的才学采纳了其中很多建议文帝十五年公元前年文帝命令朝廷各部门推举贤良方正文学之士晁错也应一些大臣的推荐应策文帝亲自出题就明于国家大体等重要问题提出征询这叫策问参加对策的一百多人中以晁错的对策为第一晁错的举贤良对策成了西汉一篇著名的政论文晁错的对策深得文帝的嘉许因此文帝就把他由太子家令提升为掌管议论政事的中大夫西汉的诸侯王问题由来已久汉高祖刘邦称帝时子侄幼弱便大封同姓王以镇抚天下齐国有七十余城吴国有五十余城楚国有四十余城几乎占了天下一半而且这些诸侯王可以自己设置官署自己建立军队国内的租税也都归自己如同周朝天子下面的诸侯国一样当初的设想是假如遇到外敌或是朝中有奸臣作乱这些诸侯王便可以带领自己的部队入京勤王可是后来这些祸患消失了诸侯王的势力反倒对汉朝的中央政权构成了最大威胁汉文帝时已经有诸侯王反叛虽然马上就平息了但先兆已见所以贾谊当时在一篇奏疏中就痛陈利弊要求汉文帝及早解决方法是众建诸侯而削弱之也就是把大的诸侯国分成若干小的诸侯国分给诸侯王嫡子嫡孙以外的子孙如果子孙没有这些就先把未封的国土空着这样中央不侵夺各诸侯王的一寸土地而诸侯王的势力却无形中被削弱了应该说贾谊既有先见之明方法也很正确可惜汉文帝认为自己的政权还不够稳固所以厚施仁惠结天下人心不愿因削藩问题闹得沸沸扬扬一直搁置未办后来武帝时主父偃把贾谊的这套方法加以完善就成了推恩令而武帝终于借此解决了诸侯问题晁错在诸侯王问题上的看法是和贾谊不谋而合的他继贾谊之后再次提出削藩太子刘启很赞成晁错的建议而爰盎和不少大臣功臣则持反对态度汉文帝见反对的大臣太多且大多是掌握实权的人物便没有采纳汉文帝死太子刘启继位称汉景帝晁错因受景帝宠信先是被任命为内史主管首都长安的行政管理工作晁错多次请求景帝单独召见自己和景帝商议国家大事景帝对他言听计从宠幸超过九卿晁错仰仗景帝的宠幸把法令制度该改的都改了一遍这自然引起许多人的不满可是这些人看晁错正独邀主宠无人敢于发难不久晁错升为御史大夫就是副丞相他便在此时向景帝上削藩策建议凡诸侯有罪过的削其支郡凡是犯罪有过错的诸侯王削去他们的支郡只保留一个郡的封地其余郡县都收归朝廷直辖这个削藩策一提出来立即在朝廷内外引起极大震动景帝下令让公卿列侯和宗室共同议论大多数人知道景帝是完全支持晁错的因此没有人敢公开表示反对最后景帝决定削夺赵王的常山郡胶西王的六个县楚王的东海郡和薛郡吴王的豫章郡和会稽部随后晁错又修改了关于诸侯王的法令三十条诸侯王都喧哗起来联合在一起准备武力抗拒削藩借口请诛晁错以清君侧使晁错被处死晁错针对当时匈奴不断侵扰西汉边境的情况在人口问题上最重要的主张是移民戍边他认为把内地居民迁往边地既可以对他们进行训练居则习民于射法出则教民于应敌有利于抗击匈奴巩固边防又可以使屯戍之事益省输将之费益寡节约朝廷开支改变中国贫苦而民不安的状况为了使内地居民愿意到边地去去后又能乐其处而有长居之心他制定了多条有利于移民的政策移民戍边在晁错以前虽然早已实行但大多采取强迫命令的办法而他不但第一次提出要用经济措施来鼓励移民同时对移民的物质生活条件和生命安全又考虑得这么周到具体在我国古代思想家中是绝无仅有的其次他主张把人口迁往边地固然主要从军事的目的出发而不是从人口的合理分布出发但因他第一个从理论上对移民戍边进行了阐述这对后代一些封建思想家主张把人口从稠密地区移往宽旷地区是有很大影响的二重点透视古今异义词诏以为太子舍人于是景帝默然良久因上便宜事常见实词与雒阳宋孟及刘礼同师天下无治尚书者年九十余老不可征乃诏太常使人往受之2然奇其材迁为中大夫公言善吾亦恨之袁盎诸大功臣多不好错力未有以伤欲因此过为奏请诛错欲因此过为奏请诛错丞相谢乃先请为儿所卖固误诸侯皆諠哗疾晁错吾去公归矣上书言军事谒见上内杜忠臣之口公言善吾亦恨之太常遣错受尚书伏生所词类活用然奇其材迁为中大夫太子善错计策别疏人骨肉吾当先斩以闻特殊句式指出并翻译学申商刑名于轵张恢先所乃先请为儿所卖固误此非庙垣乃堧中垣上令晁错衣朝衣斩东市太常遣错受尚书伏生所将下面文言语句翻译成现代汉语数上书孝文时言削诸侯事及法令可更定者译内杜忠臣之口外为诸侯报仇译三阅读理解阅读下面文段完成题景帝即位以错为内史错常数请间言事辄听宠幸倾九卿法令多所更定丞相申屠嘉心弗便力未有以伤内史府居太上庙堧中门东出不便错乃穿两门南出凿庙壖垣丞相嘉闻大怒欲因此过为奏请诛错错闻之即夜请间具为上言之丞相奏事因言错擅凿庙垣为门请下廷尉诛上曰此非庙垣乃堧中垣不致于法丞相谢罢朝怒谓长史曰吾当先斩以闻乃先请为儿所卖固误丞相遂发病死错以此愈贵迁为御史大夫请诸侯之罪过削其地收其枝郡奏上上令公卿列侯宗室集议莫敢难独窦婴争之由此与错有郤错所更令三十章诸侯皆諠哗疾晁错错父闻之从颍川来谓错曰上初即位公为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者何也晁错曰固也不如此天子不尊宗庙不安错父曰刘氏安矣而晁氏危矣吾去公归矣遂饮药死曰吾不忍见祸及吾身死十余日吴楚七国果反以诛错为名及窦婴袁盎进说上令晁错衣朝衣斩东市下列句中加点的词语解释不正确的一项是上令公卿列侯宗室集议莫敢难难反驳错乃穿两门南出穿越过吾去公归矣去离开诸侯皆諠哗疾晁错疾痛恨下列各句中加点的虚词意义和用法相同的一组是欲因此过为奏请诛错因宾客至蔺相如门谢罪乃先请为儿所卖固误当立者乃公子扶苏具为上言之不足为外人道也错以此愈贵申之以孝悌之义下列对文意的叙述和分析不正确的一项是景帝即位后晁错被任命为太史他经常请皇上单独听取他的意见法令因之多所改定丞相申屠嘉心中不满却无力对晁错加以伤害内史府处于太上庙墙外的空隙地上为出入方便晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门丞相申屠嘉想借此事加害晁错但没得逞晁错因要削减诸侯封地而招致诸侯及大臣们的反对他的父亲为保全家族也从颍川赶来劝说晁错根本不为所动晁错得到景帝的信任终于达到了削弱诸侯的目的不料却导致了七国之乱维护了朝廷的利益却使自己遭到杀身之祸用现代汉语翻译文中划线的句子吾当先斩以闻乃先请为儿所卖固误译3及窦婴袁盎进说上令晁错衣朝衣斩东市译四相关链接易中天品晁错晁错是一个有学问的人有才华的人有思想的人但不等于他就是一个适合搞政治的人为什么呢他性格有问题晁错不善于处理人际关系恃宠骄人气死了丞相申屠嘉得罪了一大批正人君子他为人峭直刻深咄咄逼人逮住了理就不依不饶他头脑中只有该不该做不考虑能不能做以及是现在就做还是将来再做这些性格特征就注定其很难完成特殊的历史使命首先说晁错是一个有学问的人晁错最早是学刑名之学的什么叫刑名之学呢用现在的话说就是学政治法律的也就是说晁错是政法学院或者政法系毕业的因为他的学习成绩还不错而且主要是文字功夫好后来就当上了太常掌故我们要知道古人判案子很讲究判决书的起草要求判决书写得很有文采晁错很有文采所以选他做太常掌故太常掌故是个什么官呢太常掌故是太常寺里面的一个官太常寺又是一个什么机构呢太常寺就是我前面说过的汉代中央政府九个部当中的一个部而且是第一部主管祭祀礼仪和教育太常寺有一个活动叫做博士考试这个汉代的博士不是现在的博士它不是学位汉代的博士是官它的工作是掌握历史知识以备皇帝咨询因为那个时候治国靠经验而历史上发生过一些什么事情这些事情是怎么处理的要知道这些典故这些故事才好来处理当前的事务所以需要有一批专门的人才掌握这个这个官就叫做博士晁错时来运转是什么时候呢是被太常寺选拔去读尚书我们知道由于秦始皇焚书坑儒古代典籍失传很多典籍流散在民间传人一代一代地没有了到了汉文帝的时候懂得尚书的只剩下一个人叫做济南伏生等汉文帝找到这个人的时候他已经九十多岁了不可能把他请到朝廷里来了怎么办呢汉文帝只好下命令说太常寺不是教育部吗选拔一个可造之才到济南伏生家里去学苍天有眼太常寺选中的就是晁错晁错在济南伏生家跟着济南伏生学了尚书这是儒家的学说他原来学的是法家的东西现在又学了儒家的东西这叫做学贯儒法学问大长名声也大长晁错回到朝廷以后说起话来是头头是道汉文帝说这是个人才啊这个人才不能浪费了啊那就去辅佐太子吧太子就是后来的汉景帝于是汉文帝就任命晁错做了太子舍人后来又做了太子门大夫再后来做到太子家令太子家令是个什么级别呢算是一个中层干部晁错也是一个有智慧的人口才特别好能言善辩他进了太子府以后太子嘛他是储君就是他等着做皇帝他平时不管事儿没什么事儿做晁错又一肚子学问就天天跟太子谈学问谈得太子对他有点崇拜经常和他坐而论道太子的家人也对他有点崇拜就给他起了个外号叫智囊晁错还是一个有思想的人他非常关心国家大事他虽然在太子府里面做一个家令或者还只是做一个门大夫官职不大但是位卑未敢忘忧国不时地向汉文帝提出各种各样的建议他给汉文帝上了好几道疏文其中最有名的是谈两件事情的一件事情是守边一件事情是劝农这篇疏文后来被收入汉书的时候被分成两部分一部分收入晁错的本传一部分收入食货志收入食货志的后来被命名为论贵粟疏这是一篇很有名的文章晁错可以说是西汉初年和贾谊齐名的思想家贾谊我们知道他的治安策和过秦论都是非常有名的晁错的这两篇疏文也被认为是可以和贾谊的那两篇疏文齐名的西汉鸿文从这个角度讲晁错他又是一个有思想的人有办法的人还是一个不甘寂寞的人正因为他是一个有学问有思想有能力还不甘寂寞的人就命中注定了他会来趟朝政这汪浑水他一定会来管这个国家的事情他不会袖手旁观的但问题是晁错这个人虽然有学问有才华有思想有能力但是他只适合做一个政论家不适合做一个政治家就是说他发议论是可以的出主意是可以的真正做事搞政治是不可以的为什么呢晁错首先暴露出来的问题是不善于处理人际关系当他还在太子府的时候和朝中的大臣关系就不好我们看史记袁盎晁错列传里面有这样一句话说袁盎及诸大功臣都不喜欢晁错很不喜欢他你想想他在太子府里面不过做个舍人门大夫家令并不是什么职权很大的很重要的官员只不过喜欢发发议论而已大家就已经不喜欢他了一旦他进入中枢担任重要职务结果就可想而知了果然汉文帝驾崩汉景帝继位以后就重用晁错因为汉景帝觉得晁错是一个智囊所以他一上台第一件事就是任命晁错为内史内史是个什么官呢内史负责的是京城地区所有的行政工作相当于现在一个首都的市长所以晁错是越过了副部级直升正部级这样一来晁错恐怕是有点得意忘形至少是有点趾高气扬了仗着汉景帝信任他不停地提意见不停地提建议今天要改这个明天要改那个汉景帝是言听计从一一采纳他的意见这一下子弄得朝中的其他大臣就不太高兴了我们知道中国古代的政治在官场上都有一整套成文或者不成文的规矩一般情况下都得因循守常汉代政治在武帝以前是以道家的治国理念为国家意识形态的主张清静无为主张一动不如一静主张以柔克刚总而言之是不喜欢折腾这是第一个特点第二个特点呢汉初的那些高级官员基本上都是贵族或者功臣有的是当年跟着刘邦一起打天下的虽然能力不一定很强但是熬熬年头也就慢慢地熬上来了所以4大家对于像晁错这样一个靠着能言善辩夸夸其谈就青云直上的家伙很是看不上眼那么晁错这个时候应该怎么样呢他呀应该夹起尾巴做人可他不今天出个主意明天出个主意像根搅屎棍子搅得朝廷上下不得安宁大家对他也就忍无可忍了晁错不得人心有两个原因第一个原因是政见不和他主张削藩其他人主张不动道不同不相与谋第二个原因是性格不好史记和汉书讲到晁错的时候都用了四个字峭直刻深峭什么意思呢严厉直什么意思呢刚直刻什么意思呢苛刻深什么意思呢心狠一个人又严厉又刚直又苛刻又心狠能讨人喜欢吗不讨人喜欢谁会喜欢这样的人呢谁会跟这样的人成为好朋友呢这样的人怎么会有一个好的人缘呢而没有一个好的人缘你怎么能在政府里面混呢这就是晁错性格上的原因晁错的这个性格我们在电视剧汉武大帝里面也看到有所表现晁错推出削藩的政策以后朝野哗然晁错的父亲就千里迢迢从颍川赶到长安来找晁错他是这样说的外间所有人都说你为政滥用权力只管向皇上出坏主意专以侵削刘氏诸王的封地为务俗话说疏不间亲天下刘姓都是一家刘姓都是天子的亲戚啊为父就想问你你能不能闭口不言你一心为了巩固他刘家的天下难道你就不怕咱晁家有一天被满门抄斩灭门九族吗听父亲这么说晁错是这样表白的父亲儿子是从政之身当仁不让削藩是利社稷安国家关系到大汉朝千秋万代长治久安的大事儿子义不容辞父亲儿子忠孝难以两全这个情节表现了什么表现了晁错的忠心耿耿晁错是一个既忠心耿耿又深谋远虑的人按说他实在是一个国家栋梁但是晁错的忠心耿耿和他的深谋远虑都有一点问题什么问题呢晁错他是为国深谋远虑但是为自己一点儿都不深谋远虑所以汉书对他的评价是锐于为国远虑而不见身害就是说自己要倒霉了他都不知道这样的人按照我们一般来说的道德标准来看是一个大好人啊大公无私一心为公一往无前奋不顾身这不是很好吗怎么会不好呢这里面有一个问题就是不能为自己考虑的人他往往也不能为别人考虑不懂得民情的人不懂得那些人之常情的人也往往不懂国情国家是什么国家是由具体的人民构成的人民是一个个活生生的人你不了解人你就不能以人为本所谓以人为本就是要了解人性人情包括人之常情你不能够没有人之常情一个不把自己生命放在眼里的人往往也不把别人的生命放在眼里一个不把自己的生命当回事儿的人也不会把别人的生命当回事儿你既然不能把别人的生命当回事儿又怎么为民众谋福利呢一个连自己都保卫不了的人你能够保卫国家吗所以对于这样一种奋不顾身我们要一分为二地来看承认他道德上高尚的一面也看到他缺陷的一面忠心耿耿又有什么问题呢忠心耿耿的人往往会有这么一个问题我既然是一心为公的谁反对我就是一心为私我既然是忠臣谁反对我那就肯定是奸臣这样他就会以自己来画线了他就听不进去别人的意见了而一个人不能够听取别人不同的意见他就不能做出正确的决策兼听则明嘛如果晁错你做到了兼听就不能说只要你是一心为公而别人只要和你意见不同就是一心为私的晁错就是这样固执这是不是有问题呢第三个问题就是他那个一往无前一往无前我们以前也认为是一种很高尚的品德当然我们某些时候是需要一往无前需要奋不顾身的也需要执著需要认死理但要看什么人什么事儿什么情况比方说你做学问执著是好的为什么呢要追求真理一个学者一个科学家一定要执著一定要认死理儿我认准了这个我就这条道儿走到黑了不碰到南墙我绝不回头也许在探索过程中我还没有碰到南墙就找到真理了但是政治家不行政治家必须是既有原则性又有灵活性该坚持的时候坚持该妥协的时候妥协该让步的时候让步该迂回的时候迂回而且政治家要考虑的问题不仅仅是一件事情该不该做而且还要考虑能不能做现在就做还是将来再做这是一个政治家所需要的素质他得看三步而晁错是执著坚持认死理只看一步削藩就是对的就是要做的能不能做他不考虑现在就做还是将来再做他也不考虑汉文帝是做了考虑的所以晁错一再向汉文帝上书汉文帝不采纳后来晁错给汉文帝上疏的时候写了这样一句话狂夫之言而明主择焉意思是说我是一个很狂妄的人我说了一些狂话请英明的皇上来做出决策汉文帝对此的批示是什么呢汉文帝批示说言者不狂而择者不明国之大患故在于此就是说一个国家最糟糕的是什么能够提意见的人其实并不狂但是如果做决策的人他糊涂这就糟糕了所以说汉文帝是政治家他是清楚的他很清楚建议归建议决策归决策建议没有狂不狂的问题什么建议你都可以提但是决策有英明不英明的问题决策不能不英明这个道理文帝懂但景帝不懂他采纳了晁错的削藩策而且还让晁错自己来主持这项工作最终导致了晁错的被处死五拓展探究阅读读本p31晁错愚智辨结合易中天品晁错谈谈你的看法