古建筑群人间玉宇琼楼.doc

入选理由武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元明清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就古建筑群坐落在沟壑纵横风景如画的湖北省武当山麓在明代期间逐渐形成规模其中的道教建筑可以追溯到公元七世纪这些建筑代表了近千年中国艺术和建筑的最高水平世界遗产委员会武当山古建筑群武当山古建筑群位于湖北省丹江口市境内武当山始建于唐贞观年间627649年经宋元形成一定规模明朝永乐十年1412年朝廷派工部大臣率军民工匠30万人前往武当山经13年营建形成了7宫9观36庵堂72岩庙的庞大建筑群其规模之大是当时明王朝最大的两项皇家工程之一武当山古建筑群分布在以主峰天柱峰为中心的群山之中总体规划严密主次分明大小有序布局严谨而又灵活建筑设计匠心独运或宏伟壮观或小巧精致或深藏山坳或频临险崖十分注重与环境的相互补益具有独特优美的建筑韵律同时根据天人合一的哲理讲究山形水势聚气藏风使建筑与自然达到高度和谐武当山古建筑群体现了中国建筑小中见大以少胜多疏密得宜曲折尽致诗情画意和物与神游思与景偕的哲学思想是具有天才创造力的规划与建筑杰作1994年武当山古建筑群被列为世界文化遗产诗词名句太和绝顶化城似玉虚仿佛秦阿房南岩雄奇紫霄丽甘泉九成差可当明王世贞武当歌五里一庵十里宫丹墙翠瓦望玲珑楼台隐映金银气林岫回环画镜中明洪翼圣武当道中杂咏武当山古建筑群融人间仙山天国为一体巧妙利用数字关系解决建筑中比例适度秩序与和谐其中蕴含的神话意味着把握生活方式的超现实主义性质是对人的永恒理想的积极肯定在中国许多人都知道五岳可是很少有人知道大岳更没有多少人知道玄岳至于大岳玄岳都是皇帝对武当山的敕封知道的人更少之又少这玄妙也许源于武当山是北斗星分野的风水源于位于楚文化腹地的独特区位然而武当山最早的建筑已不可考留给我们的是唐贞观年间唐太宗敕建五龙祠北宋天禧二年宋真宗下诏升祠为观元至元十五年忽必烈升观为宫武当山道教建筑形成一定等级与规模明建文四年燕王朱棣经靖难之役夺取了侄子建文的皇位新皇帝为平息杀君篡位舆论利用北方真武在武当山得道坐镇天下的道经隐喻自己南下称帝是真武下界永乐十年至二十二年派30万军民工匠前往武当山经13年修建了7宫9观36庵堂72岩庙等33组建筑群并下旨拨流徙犯人前往拓荒供养宫观令均州驻军巡视山场洒扫宫观派内臣提调事务设官铸印以守封为大岳太和山武当山古建筑群成为明皇家庙观明成祖后历代皇帝都委派亲信对武当山全山建筑进行管理明成化十七年修建了迎恩宫嘉靖三十一年明世宗再修武当建治世玄岳牌坊以示旌表赐名玄岳八百里武当于是有了人间天国的胜景有了武当武术和音乐有了太和世界的时代坐标有了人类历史进步的潮流中独具特色充满活力的文化体系武当山建筑最初的目标可能只是建造一个模拟真武修仙的神国空间影射天子天地与我并在神仙与我为一可是几百里的山野在哪里寻找天人为一的天机老子留给我们今天的法宝就是奇妙的道和数道生一一生二二生三三生万物人法地地法天天法道道法自然从古均州到天柱峰全长120华里规划均州至玄岳门60华里为人间玄岳门至南岩40华里为仙山南岩至天柱峰20华里为天国形成了人间仙山天国这种各占三二一分的比例我们不得不承认武当山古建筑群这种以道数为指导的规划不但巧妙利用数字关系解决建筑中比例适度秩序与和谐而且其中蕴含的神话意味着一种把握生活方式的超现实主义性质是一种对人的永恒理想的积极肯定山水川谷远取其势近取其质宫观庙祠适形而止具有一种神奇宁静的美神仙世界虽为人造却宛若天成这种建筑与自然交融以及其中深刻的生命意蕴和身心合一的内涵相契合武当山古建筑群规划的天国具有强烈的象征性这种象征意蕴并不是以抽象的哲学概念而是融解在形象内容之中的意味和旨趣皇家庙观的布局是靠不同的形体比例组合成的艺术空间是靠斜线弧线的运动色彩的冷暖去形成可是大山的雄奇险峻给建筑带来的是非线性混沌性和不测性等困难为解决建筑与环境的和谐钦差提调阴阳典术王敏阴阳师陈羽鹏带着弟子们跑遍大山的每个角落寻龙查砂点穴利用风水术独特的曲线完美效应不仅解决了武当山古建筑群有关节奏韵律整体统一的美学问题而且调动人的审美情绪朝着文化定势去发展山水川谷远取其势近取其质宫观庙祠适形而止不仅具有良好的尺度感和娴熟的空间技巧而且具有一种神奇宁静的美神仙世界虽为人造宛若天成武当山古建筑群对天柱峰的处理最为精彩天柱峰海拔1612米是众山之祖山无屏山案山砂山可言为了藏风聚气沿山腰建紫禁城环绕东南西北四天门只有南天门可以开启以确保气不外泄由此抵御了四周的寒风使城内温度适合于植物的生长充满生机同时高大石头城烘托了天国神圣威严的气氛在形式上使金殿更加雄伟神仙世界是帝王的心理需求人为场所的自然化武当山古建筑群将建筑之性灵与山水秀灵糅合成仙山名胜特有的清幽空灵和神圣其中运用的中国园林借景虚实等种种方式技巧留下了让我们叹为观止的建筑景观从古均州至玄岳门在人的视力所及的3至5里安排一组小型建筑10至20里安排一座宫殿建筑以官道相连空间序列以少胜多具有极好的象征性进玄岳门为仙山越坊有命运交给神之说根据道经安排真武神三个修炼场所从复真观太子岩到飞升岩也寓意着真武得道飞升小中见大充满了诗情画意从南岩至天柱峰为天阙沿途设神道天梯三座天门紫禁城至金顶所有建筑皆占峰据险这一区域海拔在1000米到1612米之间气温受高山影响云飞雾腾山峰摇曳楼台迷失使人们在行进中产生强烈的心理震动在兴奋悦愉的同时更感到了对神的敬畏金殿内以永乐皇帝为模特而塑造的真武神披发跣足在金童玉女左右侍卫的簇拥下安然坐在御椅上大小如同真人和蔼可亲似可与之对语真实和虚幻在这个空间中重叠起来既真实又迷茫天人合一的情感所需的神秘崇高威严和无所不能在这里得到最完美的结合武当山古建筑群这种建筑与自然交融以及其中深刻的生命意蕴和身心合一的内涵是多么契合真让人一唱三叹武当山古建筑群与大山的内在美结合成一种独特的人文景观构成一种奇妙的审美感知和耐人寻味的仙国胜景也让我们从中认识和感受到中华民族的心灵智慧和创造力皇帝敕修武当山还带有强烈的帝王封禅的色彩武当山古建筑群要求高大坚固是当时的国家标准建筑中国古建筑虽然具有八千年历史遗憾的是只留下了两个国家标准一个是宋营造法式一个是清工程做法明代国家标准也许随着永乐大典被毁而永远消失所幸的是能够看到利用这个标准修建的建筑也就是说抖落历史尘埃呈现在我们眼前的是现代建筑奉为金科玉律的框架体系在当时已非常成熟用这个体系对照营造法式工程做法不难发现两者的过渡和不少缺失武当山古建筑群是我国古代建筑的巅峰杰作然而在武当山古建筑群列入世界遗产之前中国建筑史极少提及武当山偶尔提到也是语焉不详毫不夸张地说武当山古建筑群的出现改写了中国建筑史古建筑中留存的智慧还给我们带来了无法比拟的温馨留住这种智慧是我们生存发展需求是当代人对历史和祖先的一种尊重对后代子孙的一种责任特别是在全球化带来文化趋同的负面影响中我们的文化被淡化被忽视日益变得千篇一律保护遗产更理所当然成为我们文化自觉的价值取向和刻不容缓义不容辞的社会担当武当山古建筑群与大山的内在美结合成一种独特的人文景观构成一种奇妙的审美感知明代帝王们经过二百多年建造的皇家庙观经过历史的沉淀其政治和宗教成分日益褪色留下了耐人寻味的仙国胜景也让我们从中认识和感受到中华民族的心灵智慧和创造力从而不失珍贵的民族自信在当今变幻万千的世界中走得更稳更远祝建华作者为武当山申报世界文化遗产湖北省首席专家