历史的追寻与反思历史的追寻与反思

历史的追寻与反思 一交剧《焦裕禄》 剧本创作谈 作者: 鱼金成《光明日报》( 2016年02 月29日 45版) 焦容禄, 可以说是河南现代戏创作中被表现次数最多的题材,但是 20 世纪 60 年代河南 戏剧舞台上拖十个版本的“焦稳丸"，多是好人好事的一般性展示，20 世纪 90 年代初期， 河南戏剧界数台表现售裕标事迹的剧目, 也因负乞控握人物的内心世界和精神世界而没有走 得更远。 新世纪重写焦裕禄,是我创作生涯中最为艰难、最为区区的一次创作经历， 几乎是在绝 境的挣扎中寻更前进。最大的难点是如何把大家耳热能详的题材既写出新意而又不脱离大家 对焦裕禄的“经典” 印象,如何把半个世纪前的吉远往事写得既有历史深度又能与当代观众 的情感、认知相沟通. 这甬及对兰考“三害”的认识，更触及对 1958 年大跃进和“三年困难时期”的历史反 思，是个非常坟感的话题领域。分十把握不好，可能无法通过领导的审查; 而如果完全回吐 历史的真实，那就缺乏了创作者对历史、对艺术起码的诚明和勇气，也很难超越过去几十年 中曾经出现过的焦裕禄题村戏剧，很难吸引、感动当代观众…… 焦容禄所处的年代是共和国历史上和非常特殊的时期,那是一个刚刚经历过大跃进极左狂 热和大饥芒肆让的年代。从 1958 年看开始，大跃进、大炼钢铁和人民公社运动在中原大地 如狂况突起。 之后,又扳起了“反对右倾机会主义斗争”的高潮, 更造成“五风”即共产风、 浮夸风、强所命令风、干部竺殊化风、连指挥风泛灌，许多说真话说实话的党员干部被打成 “右颁”补划成“右派” 各级干部人人自危，因担心被打成“右倾”违心地说急话、说 大话， 然后又强行按虚报的产量向农民征粮造成征购透底，饥荡大面积出现。震入全国的 大批农民群众被包死的“信阳事件"，就是这种情况的极端表现，一定程度上也是当时河南 真实状况的一个缩影。 1962 年初, 觉中央召开了七千人大会, 开始对 1958 年吐福深重的“五 凤” 错误进行清算和纠正。但在实践中，纠错的过程并不轻松。而兰考县由于面临荐风沙、 内涝、盐碱等严重的自然灾害，其形势比起其他地方更显清后，更显严峻。而焦裕标，就是 在这种情况下赴任兰考县委书记的， 兰考是“五风” 的重灾区。我查阅了大量资料，也走访了许多过来人，深深地认识到， 兰考的灾难，既有天灾，更有人祸。兰考在 1957 年之前，由于植树千林，自然面貌已经有 了很大改观。正是 1958 年小砍沐伐林木，违反自然规律乱改农田，才造成了风沙、盐碱、 内涝“三害” 重新肆虐。当时焦裕禄面对的是一个非常复杂、非常困难的局面。他肩全着党 组织的重托来到兰考，要凝聚人心，抗灾治灾，为民造福。而抗灾治实和凝聚人心都必须有 符合实际、符合民心民意的路线政策来支撑， 然而，恰恰当时的许多路线政策并不能提供这 种支撑，甚至还与其相抵彼。作为一个消康务实、与百姓心心相连、具有大爱情怀的共产党 人，作为在第一线做实际工作的县委书记，他面临荐很多无法解决的巴夺。他在生命不息、 奋斗不止的同时，其内心深处的纠结和困感也是必然的。如果说上世纪 60 年代称青他们写 焦裕禄长篇通讯时不可能触及这个层面, 那是一种无法逾越的时代局限 那么将近半个世纪 后，经历了 30 多年的改革开放和思想解放，如果现在我们重写焦榨要仍然不能清醒坦然地 面对历史、反思历史， 那么重写这个题材的意义究竟还有多少呢? 我们还能在多大程度上使 这个老题村焕发出新的思想感召力和艺术妓力呢? 这种认识应该是重写焦裕禄的思想起点。但真正做起来谈何容易! 因为对那段历史虽然早有定论，上世纪 80 年代这个定论也已写入党的正式决议，但在 文艺创作 (主要是戏剧创作和影视创作) 中大家却都刻意地回避那段历史。好像屠是一个伤  疤，谁也不愿帮它，甚至不原想它，好像不磁它不想它它就不存在一样。但是，现在要重写 焦裕禄，不碰它不想它显然是不行的 在称刚《焦棒丸》出本中，我采用的故事素材既有老的“经典素材"，也有其他焦裕禄 作品未曾关注、未曾使用过的新素材。但不管老的“经典素材"，还是新控揭的素材，我都 力图用新的视角、新的手法，强化、开据其中的戏剧性和思想内涵，使其呈现出新的审美风 狐, 这里最关键的是对册型历史环境的真实再现。 比如，第一场“火车站礼送乡亲"，应该是焦裕禄事迹中大家比较上悉的“经内素材" 但过去的“经典叙事” 渍化了真实的矛盾，我根据采访历史亲历者的讲述，再现了当时外流 远荡灾民的真实处境。 当时，灾民外出远芝已经成为一件严赴的“政治事件”是关涉社会稳定和政府面子、 昔严的“重大问题"所以，来自上面的态度是“严把死守，不准放走一个"。县里为了拦礁 灾民外出，专门成立了“动力办公室*，在火车站甚至大小路口拦截阻挡灾民。作为兰考县 的“一把手"焦裕女代表着兰考县的“面子"灾民外远，最没面子的应该是他。于“公” 于私，似乎他都应带头执行上级命令，阻止灾民外出。但是，人性中的善良和大爱，又让这 位县委书记“于心不忍"，欲图不能。在“面子”和“人道”的权衡中，在与县委副书记顾 海顺的冲突中，他选择了放弃“面子"，他说:“外流远蕊的根本原因是乡亲们口粮不够吃。 口粮问题不解决，光是这样一味堵截，那是扬汤止北，怎么能行呢? ”“馈死人才是最大的 政治错误1 塞风刺背，大雪纷飞，焦容标为百姓饥塞交迫背井离乡自己却无能为力而折心自南。 他 向大家深深交身，诚心致，觅切呢托，施礼相送……那种从实际出发的政治态度和“以人 为本”的情怀，感动、温明了寒风中的灾民，也温暖了今天台下的观众- 第二场“瓦窗村访贤问苦"，与焦裕禄“访贤问苦”的“经奥叙事”扳有相似的成分， 更有相异的、更深迟的历史内涵，那就是对 1958 年大跃进“五风” 错误的深刻反思。 焦容入为 1958 年错划的“右派”平反，是兰考民间话诸中广泛流传的故事。在戏中， 宋铁成是林业技术员，是得林模范，在 1958 年“五风” 狂热中，他反对乱砍灌伐树林