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《宽容》读后感读后感范文大全 《宽容》读后感 从内容上讲，这本书谈不上高深, 但正是它教给我的这两个简单的字, 化去 了我来自青春期的玉骄龙式的庚气，是的，是房龙教给了我正确的“心法” 《宽容》，它继续用世俗的、希腊式的眼光关注审视这一统治西方人头脑和 灵魂超过一千年的“神的道"，用现在通行的话讲，房龙是个很在行、很彻底的 后现代: 他把偶像拉下神坛，却警告人们千万不要树立新的偶像，他说过去的一 切标签都是错误的书写，但拒绝给出正确的标签。但房龙不是虚无主义者,他承 认历史，承认发展，这主面又类似中国传统意义上的实践理性。他的作品在今日 中国大行其道，除了适估思想匮乏的国人要精神进补的时机之外，这样朴素的、 自然的、充满实践唯物论精神的文风，也让中国人倍感亲切，易于接纳- 房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明;:“大凡为 宽容而战的人,不论彼此有什么不同，都有一点是一致的: 他们的信仰总是伴随 着怀疑; 他们可以诚实地相信自己正确, 却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝 对的信念.”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信 徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一 旦信念找到了通往世俗权力的门径, 它的暴虚本性就会显露出来。房龙给出的解 决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独 裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。 在  房龙的眼中，大部分信念信爷的开渤痢是相素的，共至可以说是浪混的，但一旦 稳定发展起来,就会落入功利主义的魔爪而万动不复。 痛恨功利的房龙吉用功利 观来解释叙述历史, 匆宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本 质上是虚假的，是违反人类天性的。 政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带 有浪漫情怀的君主往往都哺落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边 总可以才到蛛丝马迹。 在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳姥跟，就必须有强大的经济实 力。 国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭, 一批新兴工业正在迅速凯起,市场经济来不得一丝一就的宽容- 将之扩大到生活 和学习中， 就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态 度,用自己的实际行动在超别人，这也就是不也以宽容。 值得指出的是，这里的 竞争是平等、公平的，这里的不宽客不仅体现在对强者的不届服，还表现为对自 己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容 不 松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。 房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进 步"，思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们当望于 和平安详的目子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不 能“宽寄* 地得过且过，将宽宅发展成为满不关心，那恶怕才是最大的灾难! 用 客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的 不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。  我国婚姻法中的夫妻财产关系 夫妻财产关系是指由夫妻人身关系所引起的直接体现一定经济内容的财产方 面的权利义务关系。主要包括夫妻财产制、夫妻问相互抚养的权利及义务、夫妻 通产继承权。 一、夫妻财产制夫妻财产指的是婚姻关系存续期向夫妻婚前财产和 婚后所得财产的所有权制度。包括财产的归属、使用、收益、处