论社会主义核心价值观的培育和践行.docx

1论社会主义核心价值观的培育和践行孙士云中共湖南省委直属机关党校长沙410001摘要社会主义核心价值观的生命力在于实践唯有付诸行动才能实现其真正价值积极培育和践行社会主义核心价值观需要我们从理论的宣传实践的养成和制度的具体保障等几个方面多管齐下合力共发尤其在当下依法治国理念的再次重视引得我们更加思索相关制度层面对社会主义核心价值观的培育和践行所起的更为重要的作用从顶层设计未有的和完善已有的制度来辅助社会主义核心价值观的践行实为必要关键词核心价值观培育和践行制度中图分类号B031文献标志码A文章编号10008772201431023502收稿日期20141022作者简介孙士云1979女山东临沂人教员讲师从事思想政治教育研究今年2月份社会主义核心价值观24字内容的公布宣告了现下的中国将进入主流意识形态建设的又一新征程社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的高度概括和凝练更为简单明了社会主义核心价值观一经提出就如何培育和践行社会主义核心价值观的路径选择层面有以下三点思考2一宣传教育社会主义核心价值观的贯彻实施应注重两个重要环节知与行知是要大众知这是前提是基础内心认同才可以做到行动一致培育和践行社会主义核心价值观重在增加认同认知上下功夫一是宣传方面寻求创新任何理论和精神其号召作用的发挥都离不开宣传然而随着技术的更新时代的飞速发展数字化信息化越来越贴近大众生活单就以往的墙头标语沿街呐喊早已跟不上时代步伐当前民众更需要快餐式的信息索取和吸收针对此我们的宣传已经不能仅仅借助纸面文字电视荧屏我们需要多方面的创新单就宣传渠道上不仅党报党刊电台电视台在发挥作用新崛起的网络等媒体只要主张弘扬社会主义核心价值观主旋律的一律给予适度支持最大限度地扩大正能量影响力的传播领域奏响正气之歌使社会主义核心价值观真正成为人们心灵的方向盘二是教育方面寻求创新灌输在宣传教育方面发挥的作用不容小觑但是一味的灌输如果不借助实际落地生根只会脱离现实得不到让人信服的依据和理由最后导致的结果是受众对宣传和教育的不信服甚至逆反孩子一开始就是一张白纸他以后的人生观价值观的形成完全取决于所存在的环境影响所以要针对不同年龄段的青少年采取不同的教育引导方式形成课堂教学校园文化社会实践多位一体的育人平台广泛开展爱学习爱劳动爱祖国爱人民爱社会主义活动增强孩子们的社会责任感创新精神和实践能力要本着对国家对民族高度负责的态度净化整个社会文化环境尤其要整治3网络的淫秽色情暴力腐化还大家一份纯净对那些危害青少年身心健康的违法犯罪行为严厉打击坚决查处让广大青少年健康成长二实践养成注重实践养成把社会主义核心价值观融入到日常工作生活之中这需要从细节做起从小事做起首先通过员工守则学生守则公务员的道德准则教师的职业道德准则等具有明确规定性的规章制度来约束不同群体让他们在实际工作中潜移默化地形成要求所要达到的行为作为社会人当他们再回到家庭回到社会以后依然有更明确的家庭美德和更广泛的社会公德来施加要求和明确的指向久而久之保持良序和时刻要求自己会成为人们在实践中逐步形成的一种习惯其次中国的文明礼仪等传统文化为社会主义核心价值观建设提供了长久的思想营养中国是个礼仪之邦传承礼仪更多的是传承先人遗留下来的价值理念和道德规范培育和践行社会主义核心价值观一定要以优秀传统文化为根基增添文化的内涵实现文化的关照努力坚持以文化人以文育人把社会主义核心价值观渗透到精神文化产品创作生产之中引导人们树立和坚持正确的历史观民族观国家观增强中国人应有的价值自信和文化自信再次重大节假纪念日的传承一定程度上也为培养国人的爱国敬业等意识等起了不可忽视的作用培育和践行社会主义核心价值观需要在实践中点滴积累一次简单的国庆阅兵仪式虽说不上稀奇但它的举办可以彰显一个国家的经济和军事实力至少让国人让世人看到了中国的强大作为一名中国人我们会感到无比的自豪和骄傲相信4他无论身在何处只要一提起中国的发展他都会感到振奋同样当有人在他面前骂他伟大的祖国母亲哪怕是轻声的一句他都会感到无比的愤怒甚至反抗爱国意识如何培养不单靠宣传教育相信这些实际生活中的点滴实践足以养成三制度保障强化机制保障把社会主义核心价值观体现到制度设计政策法规制定和社会管理之中社会主义核心价值观的生命力在于实践具体而为的现实行动是长期积聚于人们心中的道德认同和价值认同感的外化表现为者常成行者常至良好道德风尚的形成就在我们驰而不息的努力之中社会主义核心价值观是集我们中华民族的传统美德党的先进本色和社会主义的核心价值理念于一体的精神宝库国家的强盛离不开这一伟大精神的支撑然而现实生活中的一些乱象也让国人强烈呼吁社会主义核心价值观的积极培育和践行今年春晚小品扶不扶引发了全中国人的深思弘扬雷锋精神践行社会主义核心价值观如果到了今天连一把老太太都扶不起我们整个民族都应该深思2011年8月江苏南通大客车司机扶起摔倒的老人被诬陷肇事后来车上有摄像头算是还了他们的清白2014年1月河源市东源县漳溪乡村民吴伟青扶老人送医后却被指认为肇事者自认无处伸冤最后自杀身亡以证清白这些所谓的见义勇为的英雄们他们在从事这些道德行为之后没有遇到现实的公平正义更不用说起码应有的人道关怀更有甚者一些从事了道德行为的主体事后没有得到5被救助者一句道谢的话语相反却得到了周边人的冷嘲热讽这些都让他们感到无比的落寞对于那些不为的看客我们当下又存在何种乱象2011年10月份的小悦悦事件18名路人的冷漠直接惊动了温家宝总理公开呼吁应该对那些不为者实行立法惩罚这些看客的麻木和无视使我们不由得想起了早前鲁迅先生写过的那篇文章示众可是几十年过去了我们现在大多数中国人还有这种劣根性这些看客看杀人放火看落水者呼救看客的麻木让人心寒英雄流血又流泪何时终结看客盛行劣根何在如果这些问题不能解决试问我们下一步该如何教育我们的孩子们还一种乱象也不得不提那就是为富不仁去年的福布斯全球富豪榜中中国大陆就有152人上榜位居美国之后居第二位这说明中国的富人不少但很多中国富人有了钱不是更多的承担社会责任去做扶危济困的公益好事而是更多地选择移民最近的2011年中国私人财富管理白皮书中统计到在中国高净值人群定义为可投资资产在1000万元以上的人口中14的人已经移民海外另有46的富人正在计划或者办理移民的过程中中国超级富人的移民比例甚至更高达74这些富人多为中国的房地产大亨他们在中国赚的盆满钵满之后没有像陈光标那样乐善好施热心慈善而是选择扎上翅膀飞陈光标高调做慈善十几年捐赠了十几亿的财富收获了鲜花和掌声同时也被质疑和谩骂所包围原因是他的行善方式高调可是对比那些携财富移民的富豪而言现下的中国高调行善总比那些低调不慈善之人要强很多6乱象的出现对一个时代意味着什么是人心冷漠还是制度冷漠如果当社会需要我们伸出援助之手帮助他人时一个人站着看不去从事我们只能定性为这个人的道德素养出现了问题但是当很多人一群人站在那里而不去从事这种道德行为我们是不是该反思我们的环境我们的社会出了问题这些现象的发生我们承认有人心冷漠也有制度冷漠如果二者之间非要分个孰轻孰重有人心冷漠更在于制度冷漠邓小平说制度好可以使坏人不能做坏事制度不好可以使好人不能做好事甚至走向反面富有公平正义和人道关怀的社会环境并非单纯地靠德治就能做到的毕竟道德属于自律范畴当一个人的自我规范和约束不足以支撑他达到社会所期望达到的预期值时我们更多的是需要借助他律发挥作用毕竟制度有着明确的规定性约束性和指向性它能解决道德目标层次性和抽象性建设良序社会以德治国和依法治国二者缺一不可这也是最近十八届四中全会召开以来依法治国再次成为宣传和呼吁的热点话题的原因之一消除这些乱象需要制度作保障对于这些英雄们我国已经设立了见义勇为等道德奖项对那些从事了这些行为的道德主体给予精神表彰的同时也给予一定的物质奖励全国很多省份出台了见义勇为人员奖励和保护办法在医疗和生活上对见义勇为牺牲伤残和丧失劳动能力人员落实优抚措施另外对从事道德行为的主体成被告可予以先行免责深圳于2013年7月出台了新规保护见义勇为者提出谁主张谁举证如果被救助者诬陷救助人首先要有充分的法7律证据没有证据证明或者证据不足以证明其主张的将依法由被救助人承担不利后果这些举措势必为这些见义勇为的英雄们解除了救助人的后顾之忧撑起了一把保护伞对那些看客或见义不为者还有一些讹者唯有实行立法惩罚在新加坡为什么极少有见义不为者或看客存在很重要一点是他们的立法惩罚政策很严明如果因为看客的忽视和麻木导致被救助对象的死伤都会有相应的法律责任需要看客们承担这自然就形成了一种法律威慑对于为富不仁现象美国有著名的两税政策一是免税根据美国的税收政策向免税的非营利性组织捐赠可以在捐赠人应纳税收入中扣除这极大地鼓励了私人捐赠的积极性二是征收遗产税500万美元的遗产在美国要交200多万美元的遗产税有些市州税率甚至高达55但是如果美国富人将大笔遗产捐赠给社会就可获得国家免征减征遗产税的优惠因此在美国富人看来与其让财富被国家以遗产税的方式拿走还不如自己主动捐赠留个好名声划算并且美国还一个先征税后继承政策继承遗产之前先要缴纳大笔的继承税才可以拥有如此看来这也是为什么很多美国人他们愿意拿大笔资产做公益的原因而在国内我们既没有遗传税的征收又对于那些想要从事慈善捐赠等公益人士没有足够的政策制度等支撑和保障如果单纯的依靠他们的自觉自为这需要我们很多年的道德建设才可以做到虽然我们不主张鼓吹国外经验就一定借鉴但是对于可以值得借鉴的一定程度上可以拿来主义责任编辑赵媛8