德里达最后的明信片

德里达最后的明信片霍利克洛斯学院埃布拉海姆凯琳雅克德里达于年月日逝世他是世纪最有争议的哲学家之一对一些人来说德里达是一个把自己乔装打扮成高深莫测的江湖骗子虽然宽泛地说他也是个哲学家对另外一些人来说德里达是西方文明中最后一个伟大的知识分子不管怎样看待这些毫无疑问的是德里达对当代思想产生了影响这种影响就像黑格尔和海德格尔对他们的时代所产生的影响那样德里达的思想适用于从文学批评到哲学政治理论甚至是建筑等一系列领域他对我们这个时代观念思潮的影响可能持续了数十载年月日德里达出生于阿尔及利亚后来这里成了法国的殖民地由于维希政府反犹太人的部分法律规定德里达岁的时候被驱逐出了学校就像德里达后来所讲述的这种作为犹太人被剔除出去的感受伴随了他的余生德里达的大学生活除了聪明并无其他特别的他好几次参加巴黎高师法国主要的高等教育机构的考试但都失败了直到年德里达岁的时候他才通过了博士学位论文的答辩从世纪年代甚至更早的时候开始德里达就写出了数量众多的关于语言哲学和文学的论文正是在这些论文中德里达发展出了他所说的解构一个显而易见难以定义的术语在年代德里达作为一个固执但又深奥的文学和哲学批评家获得了声望伴随着他激进的反对现实主义观点德里达成为了后现代主义的偶像因为他消融了哲学和文学的区别使得结构主义的宣言在语言之外符号与事物毫不相关重新发挥了作用他甚至保持了一定程度的神秘色彩因为有一段时间他拒绝照相但是在法国和美国他的讲座吸引了一大群专业的和非专业的人士也正是在这里德里达度过了他的大部分学术生涯直到逝世德里达被人诟病不仅因为他的令人费解的写作风格还因为他作为一个冷漠的知识分子尤其明显的是对政治问题的忽视然而作为一个行动主义者德里达行走在自己的路途上他反对南非的种族隔离制度公开支持巴勒斯坦政府捍卫阿拉伯和穆斯林移民在法国的权益在法国德里达还承担了一些教育项目理解德里达思想的困难是众所周知的试图给德里达的主要观念做一个总结也是徒劳的对解构以及解构的真实意义来说情况也是如此有好多时候德里达本人也拒绝了或者说无法定义何为解构然而具有反讽意味的是这恰恰表明了解构这个概念所具有的一些重要的东西和大多数人所认为的恰恰相反解构并不是一种解读文本的方法或者技巧它也不仅仅是另一种概念性的工具利用这种工具我们可以破解文本的意义解构的确由一些预设构成这些预设包括语言现实以及这两者交汇时所产生的事物语言是如何逃离了构想的这对我们来说意味着什么这是解构的基本法则在这个意义上解构甚至并不是一种哲学毋宁说它是一种对现实的洞见和或者直觉而现实则是通过不计其数的小说诗歌哲学论文演讲稿政治言说历史记载等等的语言建构的因此一条通往理解德里达和解构的安全道路便是考察构成德里达思想基础的这些预设需要提及的是德里达是在后结构主义者的框架下进行工作的根据这个背景我们知道一个符号之所以具有意义是因为它和其他符号处于一种二元关系中符号具有意义不是因为它在某种程度上与真实的或者基本的事物相对应而是它显现在一种二项对立差异和对比的网络中这种网络构成了任何一种语言像黑色与白色冷与热这些词语仅仅当它们在彼此相互关联的时候被考察才有意义然而重要的一点是二项对立原则对语言中的词语来说是不受限制的它预示了这样一种人类思想的核心观念即真理与谬误善与恶美和丑等等的对立以上这种分析得出的一个重要结果便是德里达所说的逻各斯中心主义换言之所有的知识根源于超验的能指这种断言从本质上来说依旧外在于和超越于符号所蕴含其中的二项对立原则这种超验的能指可以是上帝理念自我精神存在或者马克思所说的阶级斗争它是我们入世的一切思想文化语言和价值判断的卓越基础同时也是我们用以构建现实的二项对立原则的基础从一种宽泛意义上讲这种二项制包括了这样一些主要的对立善恶精神的肉体的理性非理性等等诸如此类在所有这些对立差异中一种表达方式的等级制形成了处于低一级的被边缘化并且只能以增补的形式出现如今德里达着迷于这些边缘事物和增补物可以说解构是一个程式它用来废除一个文本中意义的隐藏层面对德里达来说任何事物都可以看做一个文本展现它纯粹的偶然性和任意性解构的目的在于通过消解构成和控制文本的二项对立来推翻作为文本的逻各斯中心的基础而瓦解概念的等级其目的在于显示出一个特定文本的逻各斯中心主义最后每一个文本都被用来消减它自身的预设被迫承认它自身在制造自明可靠的基础方面是无能为力的解构拒绝任何有利位置通过这些有利位置我们可以理解和表征现实每一个将文本的意义固定下来的企图都暗暗地被文本自身的逻辑悖谬变易以及对意义的守卫破坏消解了简要地说德里达想表达的是文本总是逃离我们我们无法安逸地断言现实因为西方思想中已经渗透了逻各斯中心主义我们甚至无法理解包围着我们的现实是什么一个文本的构建总是伴随着这样一些事物它们是遗漏未曾言说的残余拒绝明晰的事物它迫使我们寻找那些对主要文本来说仅仅是增补或者脚注的东西在某种程度上我们只能从否定的方面来言说一当我们认为我们撕裂了一个文本的意义我们便不得不面对另外一种我们刚刚完成的意义因为我们新近萌生的解构总是促使了这样一种危机解构本身成为了一种构建物对这种能指的无限的相互作用我们毫无办法我们只能承认它或许还要耐心而又谦卑地与之共存这听起来或许太自以为是了或者说这只不过是对严肃的哲学工作一个卖弄式的警告但是在现实中这些表明了中世纪哲学家经由普罗提诺和普罗克鲁斯而发展成的通过否定的法则在哲学神学中通过否定声称上帝自身要远远多于我们所能见到的他相应地上帝自身要远远多于他的创造物对他的揭示如果上帝是永恒的那么他既不是经验地被感知也不是概念地被了解因为这两种关于知识获得的形式会给永恒的存在即上帝带来限制在这个意义上绝对真理就是不可理解的换言之在这一点上人类的理解力还不足以达到理解它的程度如果这一点是明白无疑的那么在证明和言说上帝方面我们就必须慎之又慎但是这并不意味着我们无法言说上帝它所表明的是我们必须拒绝企图给上帝下一个主要的定义并获得一个终极词语这样的诱惑通过否定有些像印度人所说的不是这不是这或者既不是这也不是那它警告我们要避免落入对那些乍看之下似乎是真实的事物进行概念界定的圈套它还要求我们拒绝或者推延那些仅仅是实在的事物这些和解构所寻求的令人吃惊地相像这或许也是德里达个人对否定神学很感兴趣的原因没有任何一种神学会弃绝一定程度的通过否定在伊斯兰教的传统中穆斯林神学家不遗馀力地捍卫着超验的上帝以避免神人同形论的危险详细地说穆尔太齐赖派坚决地捍卫上帝的绝对超验性依据上帝普罗提诺又叫普罗汀罗马帝国时代的希腊哲学家新柏拉图主义奠基人他的学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义的流溢说视太一为万物之源人生的最高目的就是复返太一与之合一其思想对中世纪神学及哲学有很大影响普罗克鲁斯希腊数学家新柏拉图主义的信徒在柏拉图学园存在的最后一个世纪里他在该学园任教最后成为该园的负责人他后来受到迫害约于年被逐出雅典流放一年穆尔太齐赖派别名统一公正派穆尔太齐赖原意为分离者故又称分离派该派的宗教哲学思想继承了早期伊斯兰教嘎德里耶派的意志自由论并吸收了古希腊哲学的唯理主义将新柏拉图主义的流溢说亚里士多德的逻辑学和毕达哥拉斯派的灵魂论与伊斯兰教教义学加以结合运用理性观点注释古兰经讨论圣训学和教法学问题形成了具有唯理主义思想倾向的宗教哲学思想体系从而将伊斯兰教简单的信仰变为深奥的哲学该派认为真主安拉是唯一的主宰否认安拉具有本体以外的知能生活听视本质的各种模式和情形来简明扼要地解释上帝的名称和特征然而不计代价地强调超验的一极仍然无法排除它的危险性把上帝作为一个彻底的他者呈现出来加剧了把上帝从他所创造的世界中割裂出来的危险一个和这个世界没有任何关系的绝对超验的上帝很容易成为一个规范性的准则而不是一个神圣的存在对于这个神圣的存在我们向他祈祷我们热爱他并且寻求与他的友好关系这表明一味纯粹的否定是不够的伊斯兰教中使用的象征主义的证词没有神只有上帝说没有而不是说但是并没有实现其所望一个信教者对所有虚假的神说是为了能够对唯一的上帝说阿布巴克尔伊本这位来自世纪安度卢西亚的伟大的苏菲教形而上学者对此有一个有趣的解决办法他认为那些不管是捍卫上帝是超验的还是认为上帝是无处不在的看法对上帝来说都是不公平的对上帝本身来说每一种看法都招致了形而上的错误和神学上的不恰当与此相反他提倡一种他所谓的真正的信仰者的方案对阿布巴克尔伊本来说一个真正的信仰者就是用两只眼睛看上帝的人用一只眼睛他看到了作为完全超验的遥远的崇高的独特的上帝在这个层面上上帝是一种可怖的神秘他超越了所有的理解表达和描述此时他是需要尊崇的君主但在此时此地这同一个信仰者若用他的另一只眼睛看上帝将会详尽地看到上帝的创造物在这个层面上上帝比我们自己更接近我们自身在这里上帝是我们最重要的朋友他被所有爱戴他的人所爱他是万事万物运动的中心是照亮整个宇宙的光芒根据阿布巴克尔伊本的观点只有当两只眼睛同时看上帝的时候我们才能公平地对等无始的德性认为安拉的本体就是大知者万能者永生者全聪者能观者但并没有本体以外的诸德性否则与安拉的统一性有矛盾他们坚决否认安拉可以人格化具有人的种种德性并不相信教徒们在天园里能看见安拉另一方面该派承认安拉是世界的本原万事万物是由安拉创造的但又认为安拉的创造是通过理性实现的安拉先创造的是单一的世界理性世界理性又创造出精神和人的灵魂世界精神通过其固有的属性产生出最初的物质逐渐演化成各种不同的事物这些事物被动地接受理性所赋予的各种形式组成了自然界理性只创造了世界万物的实体却不创造万物的属性事物的属性是通过实体派生出来的待上帝的既超验又无处不在的特性用两只眼睛看上帝并不会导致二元论因为我们看事物时也用的是两只眼睛而我们看到的事物不是两个而是一个总之通过否定不应该是我们唯一的出路解构的无限游戏或许给我们提供了一些启发和自由的视角但它并不能使我们在一个思想游荡脱离传统根基以及心灵破碎乏无的世界中安身立命德里达饱含解构的呼吁在拒斥现代文明对我们的表征上是值得称赞的尽管若我们想要在这个迷乱的世界中幸存下来需要的远不止一个否字