中日园林差异

中日古典园林比较站在世界地域文化的高度上我们不妨把中国和日本的园林进行一个全面的剖析和对比这种剖析和对比必须是全方位的见中日古典园林比较研究框图否则只能是片面和缺乏系统的所谓全面就是指要从两国园林的产生发展乃至兴衰得失从相互影响到分道扬镳的全过程所谓系统就是要在这个历史过程中进行从园林的自然环境到园林的类型再到园林的历史再到园林的思想再到园林的手法最后是园林的游览等方面的比较这也是遵循从外部到内部从自然到人文从理论到操作从形态到体验的研究步骤当然本文只取古典部分似有些偏颇但是只有古典部分才是最能代表中日两国园林的最显著的差异1造园环境比较园林环境主要是指园林的国土环境和国民环境在这里国土环境指的是自然地理环境方面包括地理气候自然灾害等方面在国民环境中主要的是指国民的自然属性而不是社会属性因为有关社会属性全部归列于后面的园林文化思想部分再讲述通过对比中国古典园林与日本古典园林在自然属性方面的不同点非常明显从而确定了中国古典园林的大陆性特征和山性特征日本古典园林的海岛性特征和水性特征由此引发了与此相关的进一步差异在国土面积上中大日小在山水方面中大日小这些不同反映于园林上即是中国的面积大规模宏伟而日本的面积小规模小巧在纬度方面中国南北跨度大日本南北跨度小这一点反映于园林之上就是中国的南北园林风格差异大而日本的南北差异小在气候方面中国大部分疆域属大陆性气候日本属于海洋性气候在自然灾害方面中国洪水灾和旱灾等大陆性灾害为主而日本则以地震水灾海啸台风等海洋性的灾害为多这些不同反映在园林上就是堆山理水置石植木方面以及建筑的形态方面也反映了适应大陆和海洋两种不同的地理气候的风格特点在国民环境的比较上我们可以看出与日本古人相比中国的古人较为高大细长比为小而日本的古人较为矮小细长比为大于是与模山范水相似的是园林的创作就像仓颉造字时远取诸物近取诸身一样园林的形态呈现出明显的不同中国的古典园林较为大日本的古典园林较为小这种大小不仅反映于园林的单体景点上也反映于园林的面积规模上这种规模大小的不同与园林中人欣赏时所用的眼睛之视线高度是相适应的2园林类型比较依照园林的隶属关系地域关系布局特点时代变迁中日古典园林呈现出不同的类型但是有些类型是日本或中国已较少称谓了往往是有些类型中国有而日本没有有些是中国没有而日本有有些是有一方较重视另一方较轻视为了便于比较只有采用有该类型的一方为标准进行对比经过对比我们发现如下几方面的异同点在隶属关系上中国和日本古典园林都可分为皇家园林私家园林和宗教园林但是中国皇家园林的气势胜过私家园林在日本园林中私家园林的气势胜过皇家园林就私家园林而言中国私家园林表现为文人园林而日本的私家园林则表现为武家园林就宗教园林而言中国古典的园林中表现为寺观园林寺院园林和道观园林日本的古典园林表现为寺社园林寺院园林和神社园林中国的寺观园林风格不显著常运用私家园林的表达方式而日本寺社园林风格突出武家园林常借用寺社园林的表达方式依据地域来划分中国古典园林明显地呈现出南北的特征表现为北方园林江南园林和岭南园林的风格而日本的古典园林南北差异不如中国的那么大所谓的北方园林东北地方中部园林新瀉至山口的本州和四国南方园林九州地方只不过是为了比较方便而进行的划分日本园林界倒是没有严格的这种划分由此也可见其南北差异之微依据布局特点来划分中国古典园林是在大陆文化影响之下的山与水共生的山水型园林类型亦或说是偏向于山型的山水园而日本古典园林则是在海洋文化影响之下的海与岛共生池泉型园林类型也可以说是偏向于水型的山水园这种差异反映在如下几个方面一是理水方面中国古典园林中的水是河湖海三者的综合体日本园林中的水是泉与海的综合体二是堆山方面中国古典园林是园可无岛但必有山日本古典园林是园可无山但必有岛中国的堆山是昆仑的象征是陆山的象征而日本的堆山是海岛的象征是岛山的象征在游览的交通方式方面两国都有舟游路游日本称回游坐观三种中国园林选择以动游为主以路游为主而日本园林则是以静观为主以舟游为主虽然在后来池泉式回游园有所发展但仍不失舟游特征步移景随的路游是山型园林的特征而坐舟静观的舟游是水型的特点在植物方面中国由于是以大陆性气候为主故园林绿化较少而日本则是海洋性气候故园林绿化多在园林建筑上中国古典园林中除了木结构之外也用了砖土石作为建筑材料以此达到稳重象山和抵御风寒的目的而日本的园林建筑始终是以纯木为主较多且有高床式做法以此达到轻盈如水和防风排水抗震驱湿的作用而这些做法都是直接与园林的山型陆型和水型岛型有关在时代变迁上园林类型也存在着不同的特点具体地表现为中日古典园林的山水性质是不变的但是在山水系列变迁中主景的演变过程在中国古典园林中是动植物殷周高台建筑秦汉山水自然本身魏晋南北朝诗画自然山水隋唐宋诗画天人元明清这是一条对园林要素审美重点由表及里由浅至深由粗到细的不断深入的过程审美的客体由前期的写实阶段发展为后期的写意阶段主景的变化在日本古典园林则是动植物大和飞鸟中式山水奈良寝殿建筑和佛化岛石平安池岛和枯山水镰仓纯枯山水室町书院茶道枯山水桃山茶道枯山水与池岛江户由此我们看到审美的客体发展是由前期的单一性类型和写实性阶段到后期的综合性类型和抽象性阶段3造园历史比较造园历史的比较分为隶属关系的发展顺序比较历史长短比较和各历史阶段的形式比较三个方面从隶属关系上看中日园林的发展都是皇家园林在先其次是私家园林最后是宗教园林但不同点是中国的三大园林发生得比日本的三大园林都早日本的三大类型园林起初都因袭和借鉴了中国古典园林的成就中国园林的发展是一个渐变的过程而日本园林则是一个突变和拿来的过程然后才是自我发展和成熟的阶段从布局特点上看中国古典园林是偏于山型儒型人型文人型和单向型而日本的古典园林则是偏于水型佛型天型武人型和跳跃型从地域类型的发展上看中国古典园林是源于中原园林东扩后再形成江南园林北方园林和岭南园林而日本园林也是源于中部地区然后北扩南渐形成北方南方等特点从园林的历史长短上看中国园林的历史显然是比日本园林的历史长得多而且在起点形式上看经历囿的时间较长而日本古典园林的起点形式中相当于中国囿形式的持续时间较短在基于道家思想的自然山水园林为母本基础两国园林都进行了各自的转化中国古典园林在这个转化过程中受儒家思想的影响较深以至于形成了有儒家思想的园林类型这是与当时政府倡儒贬道有关而日本古典园林在这个转化过程中受佛教思想影响较深以至于发展了有佛教特点的园林类型这也与古代日本政府倡佛贬道有关从园林历史阶段的形式上看中国古典园林的道家思想所提倡的山水主题一直没有变化这种山水是真山真水而日本园林基于道家思想的山水主题在镰仓时期就开始了由真山水向枯山水转化在室町时代又完成了茶庭露地的更趋神游的园林形式的转变一步一步地远离真山真水4造园思想比较造园思想的比较涉及很多方面如天人关系哲学类型美学文学美术园林活动园林人物及造园理论等首先在天人关系上中国的园林是人型山水园而日本的是天型山水园这不仅反映在各个历史阶段而且反映在造园手法方法上在哲学型比较上看中日两国的古典园林都是基于道家思想的山水园这是共同点但是中国古典园林偏于儒家的性质而日本古典园林则是偏重于佛家的性质在布局手法上看中国古典园林介于具象思维和形象思维之间而日本的古典园林则是介于形象园林思维和抽象思维之间在美学上看分审美主体审美客体审美中介三方面的比较第一在审美主体上中日古典园林的主体都是属于东方人都接受东方文化熏陶但是中国古代人比日本古代人较为高大故园林有大小之别中国人在大陆以高山为伴故园林表现为大陆型和山型而日本人在海岛以海洋为伴故园林表现为海岛型和水型中国人的历史较长故中国人对于园林艺术的欣赏偏向于战胜自然之后的乐观态度和入世态度而日本人的历史较短故日本人对于园林艺术的欣赏偏向于委屈于自然灾害之下的悲观态度和出世态度中国古典园林主体是以文人为主故园林呈现出文人型而日本古典园林的审美主体是以武人和僧人为主故园林表现为武人型和僧人型第二从审美客体上看中国古典园林相对于日本园林植物偏少山偏多水偏少石偏少主要指理石类型建筑偏多日本古典园林植物偏多山偏少水偏多石偏多建筑偏少第三在审美中介上中国古典园林主要表现为用更加纯粹的艺术地把握园林以及世界的方式而日本园林主要表现为偏向于用宗教地把握园林以及世界的方式从审美的正反价值上看中国古典园林更趋向于用审美的正面价值来实现园林中欢喜的和悠然的审美享受而日本古典园林更趋向于用审美的反价值来实现悲哀和枯寂的审美体验从审美终极上看中国古典园林审美终极是天人合一而日本古典园林的审美终极是人佛合一在园林文学上从历史形式意境三方面比较第一在历史上中国古典园林的文学形式早在周朝就有了而日本古典园林的最早则是在奈良时代故中国的古典园林文学历史较长第二从园林文学形式上看中国古典园林的文学形式有诗文题名题对三种诗文包括诗词曲赋散文等而日本园林文学的诗文除了诗词赋散文还有俳句及和歌等中国所没有的东西但是日本园林文学中的题名和题对较少第三在意境方面表现为中国古典园林的仁山型和日本古典园林的智水型园林中的美术分为绘画和书法两部分绘画方面中日两国都表现为绘画与园林在历史阶段和形式上的统一性但中国的山水画发展较快形成统治地位数量多于佛画而日本的山水画发展较慢没有形成统治地位数量少于佛画故中国的古典园林中文人诗画园林的特征较为强烈而日本的古典园林则偏于佛家园林形式同为山水画中国人画的是中国山水而日本人画的是日本山水故在园林中表现为中日两国的特征山水形式在画家参与园林创作上中国更趋向于造园家同时也是画家而日本则较少表现为更为纯粹的造园家但是日本的园林理论书中的绘画图解表现较为充分而中国的则不然在绘画的陈设品上中国的园中室内绘画作品较多而日本的相对来说较少从绘画内容上看中日两国都崇尚道家的思想和隐居的人物在书法上方面中日两国园林中使用书法的位置略有不同中国的对称式园林建筑更适于书法中对联横幅的使用而日本的园林建筑有时因山花处于正立面而把题名书于山花面从书法作品使用数量上看中国古典园林中使用较多从内容上看中国的文气较重而日本的佛味较浓从表现手法上看中国以汉字为主但是日本的除了汉字之外还有假名从书法与园林的关系上日本人创造了园林中的真行草做法在园林活动方面提取了茶道歌道花道等进行对比茶道方面中国是有茶无道故园林中有茶饮而无茶庭日本是有茶有道故园林中有茶道且有茶庭在花道上中国人把它当成艺而日本人把它当成道故花道对日本园林的影响不仅是把园林插花和盆景作为园林的点缀而且园林中大量使用修剪树把大树小型化是日本古典园林与中国古典园林最大的不同在歌道上中国人的歌咏与园林结合的形式是曲水流觞这种园林活动形式最后形成了园林的形态模式先从中国产生而后传到日本故在中日两国都有所表现在造园人物和著作方面表现为如下几点一是中国造园理论的系统化成熟较晚而日本的则较早二是中国造园人物身份以文人为多而日本则僧人武人皇帝皆有其中以僧人最多三是中国园林的理论散于书画论之中而日本的园林理论则是纯园林理论四是中国的造园家不一定是园林理论家故中国古典园林理论著作少但是日本的造园家很多同时也是园林理论家故日本古典园林理论著作较多五是中国的园林理论偏重于总体的经营位置和建筑的营造但是日本的则是偏重于池岛瀑石等具体要素及做法5造园手法比较这一部分主要从一般手法和特殊手法两方面来论述一般的手法主要指设计和经营上的原则和技法的比较主要包括意境空间和材料三方面而特殊的手法主要是指园林风水及禁忌方面的手法当然这些手法主要还是依据了风水的理论是理论与实践相结合的一些手法一般手法上从意境创造上看中国园林偏重于仁山儒味和人之喜而日本古典园林则是偏重于智水佛味和物之哀在空间经营上第一是中国古典园林表现为中轴式和中心式并存日本园表现为中轴式向中心式发展第二是中国古典园林表现为后园式而日本园林则是前园式和后园式并存第三是中国古典园林表现为对称日本园林表现为自由第四是中国古典园林是一池三山的创造者但越到后来越淡化但是日本古典园林则是经久不衰乐此不疲第五是中国古典园林的划分偏于实隔和园中园形式而日本古典园林则偏于虚隔和无园中园形式第六在内容上中国的偏于复杂的俗家活动和真山真水而日本的偏于简洁的佛家活动和枯山水在障景框景借景缩景上中国古典园林表现为多障景和多框景日本则相反中国的古典园林表现为借景的楼台塔为多而日本的则相反中国古典园林表现为皇家园林的本国缩景现象而日本古典园林表现为皇家武家佛家园林都有缩景不仅有缩本国之景而且有缩中国之景的现象第七在纵横对比上中国古典园林表现为纵向的景点构图而日本的则表现为横向的景点构图第八在韵律和节奏上中国古典园林表现为偏韵律的特点而日本的表现为偏节奏特点从造园材料上看第一中国古典园林表现为真山真水高山大水竖石块石而日本古典园林则表现为枯山枯水小山小水砂块并用第二中国园林表现为植物偏少偏花偏四季花木的特点而日本的则表现为植物偏多偏叶偏秋冬乔灌林的特点第三中国古典园林的建筑偏于华丽厚重土石木结合对称拱平桥和石桥楼廊多的特点而日本的则偏于朴素轻盈纯木不对称平桥木桥茶室多的特点在特殊造园手法中主要涉及风水及禁忌园林的风水和禁忌在中日两国园林中都有所表现但是中国人更偏向于南北轴线上的负阴抱阳重在堆山以象青龙白虎和玄武在藏风聚气偏于以山藏风而日本人则更趋向于环山积水上的负阴抱阳重在积水以象朱雀藏风聚气中偏于以水聚气从园林的理论上看日本的园林书籍提及风水内容远甚于中国的园林书籍在风水方面的内容另外中国园林的有法无式的理论表现在园林上是较少的禁忌约束而日本园林则由于自然灾害社会战争宗教盛行而表现为园林中石忌山忌水忌木忌很多6园林游览比较园林游览比较分为三部分园林分布比较园林类型比较游览方式比较从分布上看中国古典园林的发祥地是中原以西安洛阳为中心的地区而后向东北南三向扩展为江南园林北方园林和岭南园林日本古典园林的发祥地也是在中部以京都为中心的地区而后南北东三向扩展中日古典园林在向北东南扩之后都形成当今的中部多南北方少的局面从园林游览上的动静交通雅俗功能距离时间等方面上看中国古典园林表现为偏向于动观性回游性雅俗共赏性可居式可触式四时四季游等特点而日本古典园林则表现为偏向于静观舟游雅俗共赏性参悟式敬畏式四时和秋季游等特点7比较的意义通过比较我们不仅从园林的表面现象了解了中日两国园林的差异更重要的是我们通过现象深入了解了园林现象差异性的本质这种本质的差异不仅存在于园林的周围环境之中也存在于造园的人物时代思想以及不同时代的社会心理所决定的特殊的具体造园技法之中从目前现存的中国和日本的古典园林性质上看仍然存在着皇家园林私家园林和寺院园林只不过这些园林已成为历史和遗迹从目前的园林创作上看有些属性的园林在目前虽不可能再造但是这些属性的风格特点和技法却完全可以在当今的公共园林创造中起重要作用而这些园林的风格特点和技法的认识的深度和广度完全取决于造园家和决策者对园林的看法园林的比较方法以及比较所得出的结论不仅对中国人全面认识日本园林有重要意义而且对中国人深入理解和掌握中国古典园林的本质也有重要的意义有了对日本园林水性岛性的认识之后我们在造园时就可通过岛屿水池渠流枯山水等手法来表现园林实体的水景以及抽象概念的海水洲岛等有了对中国园林智水仁山的认识之后我们势必会用山与水结合的形式来共筑一个更加道地的中国园林而且在山形和水形的创造之时我们又可以通过比较的结论使园林的山水与真山真水更加形似当然比较的结论意义远不止这些同样的在园林的布局要素活动观赏方式等方面日本园林都为中国园林的发展起了一种启示作用