伊斯兰园林

伊斯兰园林介绍景观设计风格讨论之4545伊斯兰园林园林起源于人类对天国仙境的向往与企盼其发展来自于人类天性中所固有的对美的追求与探索在不同的自然地理环境和文化背景社会经济以及思维模式等的条件下人类创造了属于不同地域和文化体系的园林形式伊斯兰园林介绍伊斯兰艺术是一种受宗教影响很大的艺术形式超越民族人种地域国界具有广泛影响它以阿拉伯半岛为中心遍布亚非波及欧洲在全世界已经超过13亿伊斯兰教徒居住的地方都可以看到这种特殊的艺术形式凡是信奉真主诵读古兰经地域的艺术都可以归划到这个范围内西班牙伊斯兰园林伊斯兰文化是随着伊斯兰教的扩张形成和发展起来的6世纪末穆罕默德打起了伊斯兰教的旗帜一手高举古兰经一手挥舞战刀在短短的几个世纪内建立起一个超过全盛期罗马帝国疆域的大帝国阿拉伯帝国所以说阿拉伯人的崛起和伊斯兰教不可分开阿拉伯园林通俗点说也可以算是伊斯兰园林伊斯兰园林渊源伊斯兰园林是世界三大园林体系之一是古代阿拉伯人在吸收两河流域和波斯园林艺术基础上创造的以幼发拉底底格利斯两河流域及美索不达米亚平原为中心以阿拉伯世界为范围以叙利亚波斯伊拉克为主要代表影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度是一种模拟伊斯兰教天国的高度人工化几何化的园林艺术形式阿拉伯人原属于阿拉伯半岛7世纪随着阿拉伯人的伊斯兰教的兴起建立了横跨欧亚非的阿拉伯帝国形成了以巴格达开罗科尔多瓦为中心的伊斯兰文化伊斯兰园林形式随之遍及整个伊斯兰世界它与古巴比伦园林古波斯园林有十分紧密的渊源关系伊斯兰园林特点伊斯兰园林通常面积较小建筑封闭十字形的林阴路构成中轴线封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合富有精美细密的建筑图案和装饰色彩全园分割成四区园林中心十字形道路交汇点布设水池象征天堂园中沟渠明暗交替盘式涌泉滴水又分出几何形小庭园每个庭园的树木相同彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰中广泛应用伊斯兰园林通常配有主要的总体结构这在泰姬玛哈尔陵园中显露无遗伊斯兰园林比中国的道家园林和日本的禅宗园林都更加系统化其内的凉亭树木植物和灌木都经过认真设置这类园林通常会将一块场地划分为四个正方形以代表源于神力的由四部分组成的宇宙中世纪药草园则更具有结构性因其对于瘟疫盛行的欧洲民众而言原本就是临时的避难天堂经典伊斯兰园林波斯伊斯兰园林随古希腊历史文化之后萨拉森人在公元47世纪占领了波斯关于这一时期造园模式的描述可从当时的另一种艺术形式地毯上找到波斯园林可分为两类1王室猎园其中留有大面积的林地供王公贵族狩猎和骑马2天堂乐园受波斯艺术特别是诗歌地毯和绘画广泛影响它代表了波斯人对天堂的想法波斯庭园主要采用两种自然元素即水和树水是生命的源泉而树则因其顶部而更加接近天堂波斯伊斯兰园林的主题来自古代美索不达米亚神话即生命中有四条河流它将场地分成更小的庭园以此为基础便产生了莫卧尔园林查尔巴格随着伊斯兰教进入波斯地域波斯文化也不加区别地被伊斯兰所吸收杰弗里杰利科在人类的景观一书中写到波斯伊斯兰园林吸取了两个相反的构想一个是可兰经中的天堂其中写到伊甸园中树荫底下河水流淌另一个是沉思和交谈的场所在那里人的身体和心灵都得以休息思维从成见中解放在建筑是天堂和尘世的统一物的构想影响下便产生了一种新象征主义在波斯伊斯兰园林中常常可以看到穹顶建筑通过它将方与圆相联城市在发展建筑规划和景观设计也在进步由国王沙赫阿拔斯规划设计的伊斯法罕是萨非王朝的首都也是著名的园林城市在干旱的沙漠上它无异于一座花城其规划布局也深受传统波斯风格的启发金字塔般的雪松为庭园提供了荫凉而其它树木则因其果实花朵和芳香增添了庭园魅力西班牙伊斯兰园林公元640年阿拉伯帝国在攻占叙利亚之后阿拉伯人向埃及进军此后他们便期盼着在西班牙扩展自己的宗教势力范围公元711年原在基督徒统治下的安大路西亚被摩尔人征服这即是西班牙伊斯兰的开始通过在科多巴和格兰纳达兴建大型宫殿和清真寺摩尔人逐渐控制了南部西班牙摩尔人对户外有深厚感情相伴而来的便是对波斯艺术设计希腊科学数理先进灌溉知识的认知然而到了1492年费迪南德和伊莎贝拉将摩尔人驱逐出西班牙摩尔人的领地也随之回到基督徒的手中虽然基督徒们仍保留了许多摩尔人的建筑辉煌他们也常常将那些建筑物转变成大教堂和私人宫殿科多巴的清真寺建于公元785987年基址为一个带围墙的170米130米的矩形矩形的三分之一为纳兰霍斯中庭或橘园其余空间则是清真寺如今清真寺建筑自身即是一个奇观而橘园中庭同样亦是一处非常迷人的空间在开花时节整个院落充溢芬香成行种植的橘树具有自身的灌溉系统每行橘树都挖设有一条水渠大小形状均一的树木成排重复布局的相同植物赋予这一空间独特个性公元12501319年摩尔人在格兰纳达建造了阿尔罕布拉宫和格内拉里弗伊斯兰园林其中具有重要意义的是阿尔罕布拉庭园桃金娘中庭狮庭和格内拉里弗的花园桃金娘中庭是阿尔罕布拉宫最重要的综合体也是外交和政治活动的中心该中庭的主要特征是一反射水池长长的水池反射出宫殿倒影给人以漂浮宫殿之感沿水池旁侧是两列桃金娘树篱中庭的名称即源于此桃金娘中庭的东侧有一扇门可由此通达狮庭它是苏丹王室家庭的中心精雕细琢的拱廊由列柱支承从柱间望去是狮子雕像的大喷泉这是一个很有意思的添加物因为伊斯兰教是不允许使用动物作原型的十二座大理石狮围成一圈中心为一水盘水从石狮口中喷出再经由水渠导入围绕中庭的四条通廊水槽位于石狮背部为十二边形该水系既具装饰性又有制冷作用第三个重要庭园是格内拉里弗的花园它们是对称种植的台地园由台地园可抵达所有花园的顶点水渠中庭该中庭内有一条纵贯整个庭院的水渠沿水渠两侧排列有喷泉在满园的植物映衬下熠熠生辉摩尔人的园林阿尔罕布拉宫解析摩尔人的建筑遗产公元711年第一批穆斯林穿越直布罗陀海峡来到西班牙在摩尔人的统治下伊斯兰西班牙成为欧洲文明的中心摩尔人将自己的建筑艺术和审美从故乡带到西班牙为这里留下众多宝贵的建筑遗产在西班牙曾经拥有的众多阿拉伯式宫殿建筑中阿尔罕布拉宫并不是最尊贵规模最大的但却是保存到今天最完整的一座它建造在格拉纳达城东南红色土壤覆盖的山地上在阿拉伯语中阿尔罕布拉就是红色的意思摩尔诗人曾用翡翠中的珍珠来描述这座色彩明亮的宫殿在周围森林衬托下的美景在很久以前阿拉伯人就将伊斯兰园林的审美品位同诗歌联系起来并建立起一个相称的级别花园诗在9世纪的萨马拉已成为一种主要的诗歌形式传播到西班牙和西西里后这种诗歌形式达到顶峰花园诗在发展过程中褪去了宫廷颂诗的自负变成一种更随意和个人化的文学传统这种普遍篇幅不长的诗歌通过描写花园带给人的感官享受来获得娱乐植物繁茂树荫阴凉香气馥郁不过居于大端的仍然是水诗歌作为园林在文学领域的投影照亮了园林的形象和设计文学也帮助人们将天堂的理想转化为现实中的园林形式天国花园的模本在伊斯兰世界的园林中天国花园的概念随处可见宫廷的富丽国家的荣耀和花园建造技术的娴熟手艺都与追求天国花园的美好梦想有关在古兰经中天堂中的永恒之园中矗立着具有双重意义的树454545它既象征神圣又象征爱人的温存中世纪欧洲的伊斯兰园林既包含向往天国的文学主题又是理想化的乐园它被设计成满足奢侈安逸和感官快乐的场所提供佳肴美酒音乐芳香以及性爱等感官上的愉悦波斯和美索不达米亚为伊斯兰园林提供了原型早在公元前6世纪阿喀美尼王朝的行政中心就已经出现了以水为中轴有围墙的花园公元五六世纪在美索不达米亚和叙利亚出现了郊外花园和动物花园阿巴斯王朝836年至892年的首都萨马拉位于巴格达北60公里处建有大量宫殿和花园极尽规模及奢华是整个伊斯兰宫殿花园建造史的分水岭这时的伊斯兰宫殿都围起宽大的庭院花园被水道分割点缀着喷泉和水池这些伊斯兰园林都有一个确定的中心那里是一个喷泉泉水从地下引来喷出之后沿着十字形的水渠向四方流出十字水道将庭园分割成四部份这四个方向的水渠代表古兰经中自天堂流出的水乳酒蜜四条河水有时从四个方向流回到中心源泉象征着来自宇宙四个角隅的能量又返回这个中心在沙漠弥足珍贵的绿洲中有十字交叉的河流从中流过伊斯兰庭园正是古兰经中美丽而富足的天国象征伊斯兰园林样式在中世纪的发展受到波斯文化很大的影响自从波斯7世纪初被阿拉伯人所灭一种可称之为波斯阿拉伯式的新样式由此产生大量波斯文化的加入以及其它被征服国比如叙利亚北非的文化使阿拉伯人迅速吸收了充足的营养从而形成自己独特的造园风格从古波斯时代开始就流行的花园样式是花圃陷在水渠和渠边道路的平面之下这种风尚一直被伊斯兰园林传承在后来的西班牙安达卢西亚尤其盛行伊斯兰的地毯和挂毯也是园林设计不可或缺的一部分古亚述时代的地毯就有用金线绢等绣制并用宝石和钻石等来装饰以表现王室庭园的图案中世纪的波斯和后世伊斯兰帝国的庭园地毯沿用了这种风格室内挂毯的效果跟古罗马的庭园壁画相当波斯人还在挂毯上增加香味让人们对庭园中那些真正散发出香味的奇花异草产生联想中世纪伊斯兰地毯的图案一般也表现四分园林的图案即十字形交叉的窄水渠将花园分为四部分中央是喷泉集大成者阿尔罕布拉宫中世纪伊斯兰园林的所有特点都在阿尔罕布拉宫得到体现玫瑰柑橘桃金娘以及其他有摩尔人带到这里的野花野草塑造了阿尔罕布拉宫独特的自然环境四座内院或称为中庭周边的建筑布局精确对称但每个中庭内部却各具特色作为统治者也就是苏丹一家的主要居住地狮庭可以说是阿尔罕布拉宫的中心狮庭似乎总结了此前数个世纪的艺术发展成果这里没有美与规模大小间的矛盾尽管长只有285米宽仅157米但娴熟的比例体系让人不觉局促狮庭还采用了绕柱式走廊放射状亭殿和水渠来统一内外空间有意下沉的花圃比水渠低80厘米整个庭园的设计让人一瞥即留下深刻印象尤其是站在二楼房间观看时列柱支撑起雕刻精美考究的拱形回廊从柱间向中庭看去在建筑和美学的焦点处矗立着狮泉12只强劲有力的白色大理石狮托起喷泉的水钵由于可兰经禁止采用动物或人的形象来作为装饰物所以在阿拉伯艺术中用狮子雕像来支承喷泉的建筑手法很少见它代表了主人的权力也体现了当时的水力学成就十字形水渠中的水在精雅的亭殿下流淌辉映着天国的形象水从石狮的口中泻出经由这两条水渠流向围合中庭的四条走廊走廊由124根棕榈树造型的支柱勾勒拱门及走廊顶棚上的拼花图案相当精美由于柱身较为纤细所以很多地方常常由四根立柱组合为一组既满足了支撑结构的要求又增添了庭院建筑的层次感使空间更为丰富细腻这种水景体系既有制冷作用又具有装饰性装饰在阿尔罕布拉宫和所有伊斯兰园林中都非常重要在安达卢西亚的伊斯兰园林中最常见的装饰元素包括铺砌釉面砖的壁脚板墙身植物主题图案装饰的拱门以及用拱型装饰的顶棚狮庭的伟大不仅在于其创造性还在于将各种彼此独立的审美标准融为一体的方式这同伊斯兰西班牙的许多成就是一致的安达卢西亚诗歌的杰出不在于它有多么惊人的原创性而在于诗人创造性地改述传统主题的方式宫殿中的桃金娘中庭PatiodelosArrayanes是令一处引人注目的庭院也是阿尔罕布拉宫最为重要的社交空间是当时外交和政治活动的中心它由大理石柱合围而成其间是一个浅而平的矩形反射水池以及漂亮的中央喷泉在水池旁种植着两行桃金娘树篱这个庭院也因此得名桃金娘树篱的种植则要溯源于1492年西班牙占领该地之后在桃金娘中庭内可以欣赏到40米的高塔周边建筑投影于水池中纤巧的立柱优雅的拱券以及回廊外墙上精致的传统格状图案与静谧而清澈的池水交相辉映使人恍如处于漂浮空灵的圣地之中httpwwwyuanlinwangnetbbsattachmentphpaidMzcyNTV8MzM5OGNhY2R8MTMwOTgyNTc1N3xlMGYwRFNOUmRvRDVGblEyVmdCMjBKZXluZ1RyeTl0UWtpcm9qU2xNTk02NEkxMA3D3Dampnothumbyes西班牙伊斯兰园林jpg10068KB西班牙伊斯兰园林jpghttpwwwyuanlinwangnetbbsattachmentphpaidMzcyNTZ8NWFmNTQ0Mzd8MTMwOTgyNTc1N3xlMGYwRFNOUmRvRDVGblEyVmdCMjBKZXluZ1RyeTl0UWtpcm9qU2xNTk02NEkxMA3D3Dampnothumbyes西班牙伊斯兰园林1jpg4999KB印度伊斯兰园林随着穆斯林军队的东征17世纪印度成为莫卧尔Mughal帝国所在地莫卧儿王朝自称是印度规则式园林设计的导入者莫卧尔帝国的领导人巴布尔带来了波斯风格的园林建于1528年阿格拉朱木拿河东岸的拉姆巴格园即是一例莫卧尔园林和其它伊斯兰园林的一个重要区别在于不同植物的选择上由于气候条件不同伊斯兰园林通常如沙漠中的绿洲因而具有多花的低矮植株莫卧尔园林中则有多种较高大的植物且较少开花植物莫卧尔人在印度建造了两种类型的园林其一是陵园它们位于印度的平原上通常建造于国王生前当国王死后其中心位置作为陵墓场址并向公众开放陵园的最佳实例即是闻名世界的泰姬玛哈尔陵其二是游乐园这种庭园中的水体比陵园更多且通常不似反射水池般呈静止状态游乐园中的水景多采用跌水或喷泉的形式游乐园也有阶地形式如克什米尔的夏利马庭园即是莫卧尔游乐园的典型一例在印度伊斯兰园林中也有与印度模式相混合的伊斯兰几何形例如叶片图案在埃及象征着生命的起源而在印度则是宇宙的符号斯利那加的庭园位于达尔湖的东北部竣工于1619年该园呈阶地状并分为三部分一为妇女使用一为国王使用还有一处供公众使用妇女的活动通常是隐蔽的她们的庭园处于最上层以提供最大私密性和最好的视野1630年沙贾汉在妇女庭园的中心增加了一个凉亭成为建筑趣味中心距夏利马庭园不远处是尼夏特巴格园该园亦为阶地状最初十二个层次并有一条狭长的水渠联系着不同层面尼夏特巴格园以其场地规划著称在台地后方可饱览壮观的群山风景在轴线另一端则是一个湖泊花园的场址非常理想既便于观景又与园外景致完美融合受地域气候条件及本土文化影响伊斯兰园林大多呈现为独特的建筑中庭形式也因如此在世界园林史上伊斯兰传统园林可谓最为沉静而内敛的庭园西班牙伊斯兰园林1jpghttpwwwyuanlinwangnetbbsattachmentphpaidMzcyNTd8N2U5Y2JhNTV8MTMwOTgyNTc1N3xlMGYwRFNOUmRvRDVGblEyVmdCMjBKZXluZ1RyeTl0UWtpcm9qU2xNTk02NEkxMA3D3Dampnothumbyes西班牙伊斯兰园林2jpg10729KB下载次数32011150931西班牙伊斯兰园林2jpg