元宵节古诗鉴赏
在日常生活或是工作学习中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的元宵节古诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
元宵节古诗词鉴赏一
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
元宵节古诗词鉴赏二
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
元宵节古诗词鉴赏三
灯火钱塘三五夜。
明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝。更无一点尘随马。
寂寞山城人老也。
击鼓吹箫，却入农桑社。
火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。
元宵节古诗词鉴赏四
元宵似是欢游好，何况公庭民讼少。
万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲，促席雍容陪语笑。
坐中有客醉多情，不惜玉山拼醉倒。
元宵节古诗词鉴赏五
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
元宵节古诗词鉴赏六
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
元宵节古诗词鉴赏七
高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。
宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
天上清光留此夕，人间和气阁春阴。
要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。
元宵节古诗词鉴赏八
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元宵节古诗词鉴赏九
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
元宵节古诗词鉴赏十
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《鹧鸪天·建康上元作》原文
客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。
分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
《鹧鸪天·建康上元作》注释
(1)此词作于宋南渡后的元宵节。
(2)华胥梦：传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和。
《鹧鸪天·建康上元作》赏析
此词通过今昔元宵的对比，抒发了强烈的黍离(国破家亡)之悲。
开头两句，点明身在客地，不觉时序推移之快，原来春天已经来到了。“春到小桃枝”是上元到来的表征。用轻灵之笔写深沉的感慨。“天涯海角悲凉地”，补足“客路”二字含义。所谓天涯，主要的不是指地域遥远，而是指漂泊他乡异地。这时的建康，一方面是南宋驻有重兵，准备抵抗金侵略者;另一方面，又聚集了许多从北方逃难过来的流离失所者，真是一个“悲凉地”。在这样的情势下过上元，只能令人心酸。词人自然回忆起靖康之变以前“全盛时”的上元。
下片紧接上片的意脉：“花弄影，月流辉，水精宫殿五云飞。”这就是变乱之前“全盛时”上元的情形。当时的上元非常繁华：“歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”，“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”(《东京梦华录》卷六)。但是作者在此避实就虚，对这些繁华情景，不作具体描绘。“花弄影，月流辉’、是乐景。“弄”、“流”二字很能传“花影”、“月辉”之神，升平的氛围已呈现出来了。“水精宫殿五云飞。”笔墨侧重对皇宫中的太平祥和气氛的渲染。对过去的太平之象的.褒扬渲染，是不是言过其实了呢?不能这样看。这样写的用意在于抒发对已经失掉了的过去的怀念和眷恋，用来和眼下的惨痛现实进行对比，从而反衬当前的惨象。所以紧接着就从幻梦回到了现实。
《鹧鸪天·建康上元作》作者简介
赵鼎(1085-1147)字元镇，号得全居士，宋徽宗元丰八年生，宋代解州闻喜(今山西省闻喜县)人。宋徽宗崇宁五年举进士。宋绍兴四年任尚书右仆射兼知枢密院事，次年为宰相。其词“清刚沈至，卓然名家”。有《忠正德文集》十卷，《得全词》一卷。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
这句话被后世人不断地吟唱，那你知道它的出处吗？没错，这句话正是出自宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，完整的词如下：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
什么意思呢？我们先来解释下，这首词的意思是：
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
这首流传颇广的诗词，描写了元宵之夜的热闹场面，古往今来，此类诗词无人能出其右，堪称经典之作。
这首词作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却沉湎于歌舞享乐，粉饰太平。洞察形势的`辛弃疾，欲补天穹却恨无路请缨。他满腔激情、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
此词的上半阕主要写元宵节的夜晚，满城灯火，众人狂欢的景象。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
接着，写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境，写民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。“宝”、“雕”、“凤”、“玉”等种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。
下阕，专门写人。先从头上写起：这些游女们头上都戴着亮丽的饰物，行走过程中不停地说笑，在她们走后，衣香还在暗中飘散。这些丽者都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。
忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。
到末幅煞拍，才显出词人构思之巧妙：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就没有任何意义与趣味。
另一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对辛弃疾自己的一种写照。
根据历史背景可知，当时的辛弃疾不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。这就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
生查子.欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
水兰花慢元宵感旧段成己
金吾不禁夜，放箫鼓，恣游遨。被万里长风，一天星斗，吹堕层霄。
御楼外、香暖处，看人间、平地起仙鳌。华烛红摇勒，瑞烟翠惹吟袍。
老来怀抱转无聊。虚负可怜宵。 遇美景良辰，诗情渐减，酒兴全消。
思往事，今不见，对清尊、瘦损沈郎腰。惟有当时好月，照人依旧梅梢。
正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。
元宵节花灯儿童诗（（含诗文赏析）
肥水②东流无尽期，当初不合种相思③。梦中未比丹青④见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜⑤，两处沉吟各自知。
【注释】
①元夕：旧历正月十五元宵节。
②肥水：源出安微合肥紫蓬山，东南流经将军岭，至施口入巢湖。
③种相思：留下相思之情，谓当初不应该动情，动情后尤不该分别。
④丹青：泛指图画，此处指画像。
⑤红莲夜：指元夕。红莲，指花灯。
【译文】
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的'叫声惊起。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
【解说】
本词是宋宁宗庆元三年(1197)元夕为怀念合肥恋人所作。这首记梦词，题目是《元夕有所梦》，作于宁宗庆元三上元宵节。上片先写对昔日恋情的悔恨，再写梦中无法看清情人的怨恨，足见作者恋情之深炽。下片说别久伤悲以至愁白了鬓发，煞拍两句想像在元宵在放灯之夜，对方也在悲苦相思，语极沉痛。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。“春未绿”，乃就正月十五元宵时节而讲，早春尚寒，草木未绿;“鬓先丝”则写词人一夜梦醒，突然唤醒二十年前之恋情，忽而感觉到人已两鬓斑白，青春消逝，这才发觉昔日恋情似乎已然淡漠，于是逼出“人间别久不成悲”的感慨。所谓“不成悲”者，是指久别相思，由激情外露转向深沉内敛，由多愁善感变为隐忍节制，显出一种“不成悲”的淡漠与迟钝，实际是一种更深藏更沉郁的悲愁。全词情致深婉空灵。
【鉴赏】
作者曾几度客游合肥，并与一歌妓相爱。当时的欢聚，竟成为他一生颇堪回忆的往事。在记忆中，她的形象十分鲜明。然而伊人远去，后会无期。回首往事，令人思念不已，感慨万千。梦中相见，又被山鸟惊醒。思念之苦，真觉得“当初不合种相思”了。愁思绵绵，犹如肥水东流，茫无尽期。谁使两人年年元宵之夜，各自有心头默默重温当年相恋的情景!词中所流露的伤感与愁思，即是为此而发。全词深情缱绻，缠绵哀婉。
元夜即席韩
元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。
烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。
鸳鸯湖棹歌之七十四朱彝尊
曲律昆山最后时，海盐高调教坊知。至今十棒元宵鼓，绝倒梨园弟子师。
元夜朱淑真
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
上元应制蔡襄
高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
天上清光留此夕，人间和气阁春阴。要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。
元夜陈与义
今夕天气佳，上天何澄穆。列宿雨后明，流云月边速。
空檐垂斗柄，微吹生丛竹。对此不能寐，步绕庭之曲。
遥睇浮屠颠，数星红煜煜。悟知烧灯夕，节意亦满目。
历代能几诗，遍赋杂珉玉。栖鸦亦未定，更呜伴余独。
百年滔滔内，忧乐两难复。唯应长似今，寂寞送寒燠。
《元夕于通衢建灯夜升南楼》
(隋)隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来;
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅;
燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》
(唐)苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
上元夜
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？
【鉴赏】
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的.钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
