第九十三回 凝碧池雷海青殉节 普施寺王摩诘吟诗

第九十三回·凝碧池雷海青殉节

 

词曰：

 

谈忠说义人都会，临难却通融。梨园子弟，偏能殉节，莫贱伶工。　伶工殉节，孤臣悲感，哭向苍穹。吟诗写恨，一言一泪，直达宸聪。

 

——右调《青衫湿》

 

自古忠臣义士，都是天生就这副忠肝义胆，原不论贵贱的。尽有身为尊官，世享厚禄，平日间说到忠义二字，却也侃侃凿凿，及至临大节、当危难，便把这两个字撇过一边，只要全躯保家，避祸求福。于是甘心从逆，反颜事仇，自己明知今日所为必致骂名万载，遗臭无穷，也顾不得。偏有那位非高品，人非清流，主上平日不过以俳优畜之，即使他当患难之际，贪生怕死，背主降贼，人也只说此辈何知忠义，不足深责。不道他倒感恩知报，当伤心惨目之际，独能激起忠肝义胆，不避刀锯斧钺，骂贼而死。遂使当时身被拘囚的孤臣，闻其事而含哀，兴感形之笔墨，咏成诗词，不但为死者传名于后世，且为己身免祸于他年。可见忠义之事，不论贵贱，正唯贱者，而能尽忠义，愈足以感动人心。

 

却说安禄山虽然僭号称尊，占夺了许多地方，东、西二京都被他窃据，却原只是乱贼行径，并无深谋大略，一心只恋着范阳故土，喜居东京，不乐居西京。既入长安，命搜捕百官宦者宫女等，即以兵卫送赴洛阳。其府库中的金银币帛，与宫闱中的珍奇玩好之物，都辇去范阳藏贮。又下令要梨园子弟与教坊诸乐工都如向日一般的承应，敢有隐避不出者，即行斩首。其苑厩中所有驯象舞马等物，不许失散，都要照旧整顿，以备玩赏。

 

看官听说，原来当初天宝年间，上皇注意声色，每有大宴集，先设太常雅乐，有坐部，有立部。那坐部诸乐工，俱于堂上坐而奏技；立部诸乐工，则于堂下立而奏技。雅乐奏罢，继以鼓吹番乐，然后教坊新声与府县散乐杂戏，次第毕呈。或时命宫女，各穿新奇丽艳之衣，出至当筵清歌妙舞，其任载乐器往来者，有山车陆船制度，俱极其工巧。更可异者，每至宴酣之际，命御苑掌象的象奴引驯象入场，以鼻擎杯，跪于御前上寿，都是平日教习在那里的。又尝教习舞马数十匹，每当奏乐之时，命掌厩的圉人牵马到庭前。那些马一闻乐声，便都昂首顿足，回翔旋转的舞将起来，却自然合着那乐声的节奏。宋儒徐节孝先生曾有《舞马诗》云：

 

开元天子太平时，夜舞朝歌意转迷。

 

绣榻尽容骐骥足，锦衣浑盖渥洼泥。

 

才敲画鼓预先奋，不假金鞭势自齐。

 

明日梨园翻旧曲，范阳戈甲满关西。

 

当年此等宴集，禄山都得陪侍。那时从旁谛观，心怀艳羡，早已萌下不良之念。今日反叛得志，便欲照样取乐。可知那声色犬马，奇技淫巧，适足以起大盗窥窬之心。正是：

 

天子当年志太骄，旁观目眩已播摇。

 

漫夸百兽能率舞，此日奢华即盗招。

 

那时禄山所属诸番部落的头目，闻禄山得了西京，都来朝贺。禄山欲以神奇之事夸哄他们，乃召集众番人，赐宴于便殿，对众人宣言道：“我今受天命为天子，不但人心归附，就是那无知的物类，莫不感格效顺。即如上林苑中所畜的象，见我饮宴，便来擎杯跪献；那御厩中的马，闻我奏乐，也都欣喜舞蹈，岂非神异之事！”众番人听说，俱俯伏呼万岁。禄山便传令，先着象奴牵出象来看。不一时，象奴将那十数头驯象，一齐都牵至殿庭之下。众番人俱注目而观，要看他怎生样擎杯跪献。不想这些象儿，举眼望殿上一看，只见殿上南面而坐者不是前时的天子，便都僵立不动，怒目直视。象奴把酒杯先送到一个大象面前，要他擎着跪献；那象却把鼻子卷过酒杯来，抛去数丈。左右尽皆失色，众番人掩口窃笑。禄山又羞又恼，大骂道：“孽畜，恁般可恶！”喝把这些象都牵出去，尽行杀却。于是辍宴罢席，不欢而散。当时有人作诗讥笑道：

 

有仪有象故名象，见贼不跪真倔强。

 

堪笑纷纷降贼人，马前屈膝还稽颡。

 

禄山被象儿出了丑，因疑想那些舞马，或者也一时倔强起来，亦未可知，不如不要看它罢。遂命将舞马尽数编入军营马队中去。后来有两匹舞马，流落在逆贼史思明军中。思明一日大宴将佐，堂上奏乐。二马偶系于庭下，一闻乐声，即相对而舞。军士不知其故，以为怪异，痛加鞭箠。二马被鞭，只道嫌他舞得不好，越发摆尾摇头的舞个不止。军士大惊，棍棒交下，二马登时而毙。贼将中有晓得舞马之事者，忙叫不要打时，已都打死了。岂不可笑？正是：

 

象死终不屈节，马舞横遭大杖。

 

虽然一样被杀，善马不如傲象。

 

此是后话，不必赘言。只说禄山在西京恣意杀戮，因闻前日百姓乘乱，盗取库藏中之物，遂下令着府县严行追究，且许旁人首告。于是株连蔓引，搜捕穷治，殆无虚日。又有刁恶之徒挟仇诬首，有司不问情由，辄便追索，波及无辜，身家不保。民间虽然无人不思念唐室，相传皇太子已收聚北方劲兵，来恢复长安，即日将至，或时喧称太子的大兵已到了，百姓们便争相奔走出城，禁止不住，市里为之一空。贼将望见北方尘起，也都相顾惊惶。禄山料长安不可久居，何不早回洛阳。乃以张通儒为西京留守，安忠顺为将军，总兵镇守关中。又命孙孝哲总督军事，节制诸将，自己与其子安庆绪，率领亲军及诸番将还守东都，择日起行。却于起行之前一日，大宴文武官将，于内府四宜苑中凝碧池上，先期传谕梨园子弟、教坊乐工，一个个都要来承应。这些乐工子弟们，惟李謩、张野狐、贺怀智等数人随驾西去，其余如黄幡绰、马仙期等众人不及随驾，流落在京，不得不凭禄山拘唤。只有雷海青托病不至。

 

那日凝碧池头便殿上，排设下许多筵席。禄山上坐，安庆绪侍坐于旁，众人依次列坐于下。酒行数巡，殿陛之下，先大吹大擂，奏过一套军中之乐；然后梨园子弟、教坊乐工，按部分班而进。第一班按东方木色为首押班的乐官，头戴青霄巾，腰系碧玉软带，身穿青锦袍，手执青幡一面，幡上书“东方角音”四字，其字赤色，用红宝缀成，取木生火之意。幡下引乐工子弟二十人，都戴青纱帽，着青绣衣，一簇儿立于东边。第二班按南方火色为首押班的乐官，头戴赤霞巾，腰系珊瑚软带，身穿红锦袍，手执红幡一面，幡上书“南方徵音”四字，其字黄色，用黄金打成，取火生土之意。幡下引乐工子弟二十人，都戴绛绡冠，着红绣衣，一簇儿立于南边。第三班按西方金色为首押班的乐官，头戴皓月巾，腰系白玉软带，身穿白锦袍，手执白幡一面，幡上书“西方商音”四字，其字黑色，用乌金造成，取金生水之意。幡下引乐工子弟二十人，都戴素丝冠，着白绣衣，一簇儿立于西边。第四班按北方水色为首押班的乐官，头戴玄霜巾，腰系黑犀软带，身穿黑锦袍，手执黑幡一面，幡上书“北方羽音”四字，其字青色，用翠羽嵌成，取水生木之意。幡下引乐工子弟二十人，各戴皂罗帽，着黑绣衣，一簇儿立于北边。第五班按中央土色为首押班的乐官，头戴黄云巾，腰系蜜蜡软带，身穿黄锦袍，手执黄幡一面，幡上书“中央宫音”四字，其字以白银为质，兼用五色杂宝镶成，取土生金，又取万宝土中生之意。幡下引乐工子弟四十人，各戴黄绫帽，着黄绣衣，一簇儿立于中央。五个乐官，共引乐人一百二十名，齐齐整整，各依方位立定。

 

才待奏乐，禄山传问：“尔等乐部中人，都到在这里么？”众乐工回称诸人俱到，只有雷海青患病在家，不能同来。禄山道：“雷海青是乐部中极有名的人，他若不到，不为全美；可即着人去唤他来。就是有病，也须扶病而来。”左右领命，如飞的去传唤了。禄山一面令众乐人，且各自奏技。于是凤箫龙笛，象管鸾笙，金钟玉磬，秦筝羯鼓，琵琶箜篌，方响手拍，一霎时吹的吹，弹的弹，敲的敲，击的击，真个声韵铿锵，悦耳动听。乐声正喧时，五面大幡一齐移动，引着众人盘旋错纵，往来飞舞，五色绚烂，合殿生风。口中齐声歌唱，歌罢舞完，乐声才止，依旧各按方位立定。禄山看了，心中大喜，掀髯称快，说道：“朕向年陪着李三郎饮宴，也曾见过这些歌舞，只是侍坐于人，未免拘束，怎比得今日这般快意！今所不足者，不得再与杨太真姊妹欢聚耳。”又笑道：“想我起兵未久，便得了许多地方，东、西二京，俱为我取，赶得那李三郎有家难住，有国难守。平时费了多少心力，教成这班歌儿舞女，如今自己不能受用，倒留下与朕躬受用，岂非天数？朕今日君臣父子相叙宴会，务要极其酣畅，众乐人可再清歌一曲侑酒。”

 

那些乐人，听了禄山说这番说话，不觉伤感于心，一时哽咽不成声调，也有暗暗堕泪的。禄山早已瞧见，怒道：“朕今日饮宴，尔众人何得作此悲伤之态！”令左右查看，若有泪容者，即行斩首。众乐人大骇，连忙拭去泪痕，强为欢颜。却忽闻殿庭中有人放声大哭起来。你道是谁？原来是雷海青。他本推病不至，被禄山遣人生逼他来。及来到时，殿上正歌舞得热闹。他胸中已极其感愤，又闻得这些狂言悖语，且又恐喝众人，遂激起忠烈之性，高声痛哭。当时殿上殿下的人，尽都失惊。左右方待擒拿，只见雷海青早奋身抢上殿来，把案上陈设的乐器，尽抛掷于地，指着禄山大骂道：“你这逆贼，你受天子厚恩，负心背叛，罪当万剐，还胡说乱道！我雷海青虽是乐工，颇知忠义，怎肯伏侍你这反贼！今日是我殉节之日，我死之后，我兄弟雷万春自能尽忠报国，少不得手刃你们这班贼徒！”禄山气得目瞪口呆，一句话也说不出，只叫快砍了。众人扯下，举刀乱砍，雷海青至死骂不绝口。正是：

 

昔年只见安金藏，今日还看雷海青。

 

一样乐工同义烈，满朝愧此两优伶。

 

雷海青既死，禄山怒气未息，命辍去筵席，将众乐人都拘禁候发落。正传谕间，忽探马来报：“皇太子已于灵武即位，年号都有了。今以山人李泌为军师，命广平王、建宁王与郭子仪、李光弼等，分统军马，恢复两京。”又报：“令狐潮屡次攻打雍丘，奈雍丘防御使张巡，又善守，又善战，令狐潮屡为所败。”禄山闻此警报，遂下令即日起马回东京，另议调遣军将应敌。其西京所存宫女宦官、奇珍玩好，及一切乐器与众乐人，尽都带往东京去。临行之时，禄山乘马过太庙前，忽勒住马，命军士将太庙放火焚烧。军士们领命，顷刻间四面放起火来。禄山立马观之，火方发，只见一道青烟直冲霄汉。禄山方仰面观看，不想那烟头随即环将下来，直冒入禄山眼中，登时两眼昏迷，泪流如注，不便乘马，另驾轻车而去。自此禄山害了眼病，日甚一日，医治不痊，竟双瞽了。正是：

 

逆贼毁宗庙，先皇目不瞑。

 

旋即夺其目，略施小报应。

 

禄山至东京后，二目失视，不见一物，心中焦躁，时常想要唤那些乐人来歌唱遣闷；又因雷海青这一番，心中疑虑，不敢与他们亲近。欲待把他们杀了，又惜其技能，姑且留着备用。

 

且说雷海青死节一事，人人传述，个个颂扬，因感动了一个有名的朝臣。那朝臣不是别人，就是前日于上皇前奏对钟馗履历的给事中王维。他表字摩诘，原籍太原人氏，少时尝读书终南山，开元年间进士及第。天性孝友，与其弟王缙俱有俊才。王维更博学多能，书画悉臻其妙，名重一时，诸王驸马俱礼之为上宾。尤精于乐律，其所著乐章，梨园教坊争相传习。曾有友人得一幅奏乐画图，不识其名。王维一见便道：“此所画者，乃《霓裳》第三叠第一拍也。”当时有好事者，集众乐工奏《霓裳》之乐，奏到第三叠第一拍，一齐都立着不动，细看那些乐工，吹的弹的敲的击的，其手腕指尖起落处，与画图中所画者一般无二。众人无不叹服。天宝末年，官为给事中。当禄山反叛，上皇西幸之时，仓卒间不及随驾，为贼所获，乃服药取痢，佯为瘖疾，不受伪命。禄山素重其才名，不加杀害，遣人伴送至洛阳，拘于普施寺中养病。

 

王维性本极好佛，既被拘寺中，惟日以禅诵为事，或时闲坐，想起昔年上皇梦中，见钟馗挖食鬼眼，今禄山丧其两目，正应此兆。如此看来，鬼魅不久即扑灭矣，独恨我身为朝臣，不及扈从车驾，反被拘困于此，不知何时再得瞻天仰圣。正在悲思，忽闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询缘由，备悉其事，十分伤感，望空而哭。又想那梨园教坊，所习的乐章中，多半是我的著作，谁知今日却奏与贼人听，岂不大辱我文字？又想那雷海青虽屈身乐部，其平日原与众不同，是个有忠肝义胆的人。莫说那贼人的骄态狂言，他耳闻目见，自然气愤不过；只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游幸的去处，今却忽被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了。想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首云：

 

万户伤心生野烟，百官何日再朝天？

 

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

 

王维这首诗，只自写悲感之意，也不曾赞到雷海青，也不曾把来与人看。不想那些乐工子弟被禄山带至东京，他们都是久仰王维大名的，今闻其被拘在普施寺，便常常到寺中来问候。因有得见此诗者，你传我诵，直传诵至肃宗行在。肃宗闻知，动容感叹，因便时时将此诗吟讽。只因诗中有凝碧池三字，便使雷海青殉节之事愈著。到得贼平之后，肃宗入西京，褒赠死节诸臣，雷海青亦在褒赠之中。那些降贼与陷于贼中的官员，分别定罪。王维虽未曾降贼，却也是陷于贼中，该有罪名的了。其弟王缙，时为刑部侍郎，上表请削己之官，以赎兄之罪。肃宗因记得凝碧池这首诗，嘉其有不忘君之意，特旨赦其罪，仍以原官起用。这是后话。正是：

 

他人能殉节，因诗而益显。

 

己身将获罪，因诗而得免。

 

且说禄山自目盲之后，愈加暴戾，虐使其下，人人自危。且心志狂惑，举动舛错，于是众心离散，亲近之人，皆为仇敌矣。所谓：

 

恶贯已将满，天先褫其魄。

 

未知后事如何，且听下回分解。