藤野先生学案.doc

藤野先生（学案） 晨读积累：关于师生情的名人名言 1. 务学不如务求师 ——杨雄 2. 圣人无常师 ——韩愈 3. 经师易遇，人师难遭 ——袁宏 4. 古之圣王，未有不尊师者也 ——吕不韦 5. 为学莫重于尊师 ——谭嗣同 6. 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ——韩愈 学习目标 1. 品读重点问句，理解这些句子的含义。 2. 培养复述课文能力及概括能力。 3. 认识学习藤野先生正直热忱，治学严谨，没有狭隘的民族偏见的高尚品质。 学习重点难点 1. 选取典型事例，抓住主要特征表现人物高贵的品质写作手法。 2. 品味含意深刻的语句，感悟作者思想感情。 一、预习·导学 1. 关于作者 《藤野先生》选自 鲁迅 的散文集《朝花夕拾》。作者本名 周树人 、 浙江绍兴 人，是我国伟大的 文学家 、 思想家 、 革命家。主要作品有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集 《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》，《华盖集》，《坟》等 2. 借助工具书，掌握字词。 （1）字音字形 绯红（fēi） 油光可jiàn （鉴） jī形 （畸） 发髻（jì） 解剖 （pōu） 不逊（xùn） 匿名（nì） jié责 （诘） 杳无消息（yǎo） 教诲（hùi） piē见（瞥） 深恶痛绝 （wù） （2）解词 流言：流传的毫无根据的坏话。 不逊：没有礼貌，骄傲、蛮横。 匿名：不具名或不写真名。 诘责：质问并责备。 杳无消息：很长时间没有一点消息。 油光可鉴： 3. 查找有关资料，了解藤野先生其人其事。 4. 理清文章层次结构， 第一部分 （1-3）在 东京 表达对 清国留学生的厌恶。 第二部分（4-35）在 仙台 ，回忆与 藤野先生 的交往。 第三部分（36-38）在 离开仙台后 表达对藤野先生的 怀念和感激之情 。 二、学习·研讨 （一）导入 由鲁迅先生《自题小像》导入课文 （二）整体感知 1. 本文有明暗两条线索，明线是作者与藤野先生的交往，暗线是作者思想感情变化，本文围绕表现藤野先生崇高的品质这一中心，按时间先后顺序组织材料。 2. 在这篇回忆散文中，作者转换了三个地点，请找出文中表明地点转换的问句。 “东京也天非是这样”，“我不往仙台的医学专门学校去”，“我离开仙台之后” 3. 这条采用跳读方式，阅读有关写藤野先生的内容。用“从 的描述中，我感受到藤野先生的 ”的句式，表述自己的发现。 4. 作者写了藤野先生的哪四个典型事例已分别表现了他怎样的思想品质？ 事件1：主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义 ——自始至终认真负责的精神 事件2：为“我”改正解剖图 ——对学生的严格要求和循循善诱 事件3：关心“我”的解剖实习 ——热情诚恳，关心入微 事件4：向“我”了解中国女人裹脚 ——对骨字的兴趣和求实精神 （三）研读探究 1. 同样是日本人，别的日本人怎样看待中国人的？这种态度，集中体现在哪两件事上？ A. “匿名信事件”讽刺“我”是看了教员漏出来的题目才考试合格的。写出了愤恨和抨击及遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情。 B. “看电影事件”写出了难以抑制的激愤。 前一事件——弱国国民受人歧视 后一事件——中国老百姓的愚昧不觉悟 2. 作者抓住什么特征，借哪些修辞手法来描写“清国留学生”的卫志？ 抓住他们盘辫子的特征，运用比喻、夸张、反诘表明对清国留学生的厌恶、嘲讽。 3. 文中哪些方面表现出“我”强烈的爱国主义思想感情？ A. 对中国留学生的失望、厌恶 B. 记得“水暮里”，暗含家国愁思 C. 记得“水户”，对爱国志士米舜水的崇敬 D. 对藤野先生的敬仰 E. 把怀念藤野先生的深情，化为实际的战斗行动 4. 理解作者语言修辞艺术：找出集中体现作者讽刺语气的句子，分析作者 “形成一座富士山” ——比喻、嘲讽 “油光可鉴” ——厌恶 “标致” ——原意漂亮，反语讽刺表达厌恶 “成群结队”“实在” ——强调标致 赏樱花的清国留学生多 “精通时事” ——许多无聊的事 三、巩固·延伸 （一）基础知识 1. 有人读了鲁迅的《故事新编》后写了一句上联，请结合《朝花夕拾》的内容，把下联补充完整。 上联：故事新编道世相百态 下联：朝花夕拾忆亲人师长 2. 阅读下面语段，按要求答题。 ① 王安石说：“贫者因书而富，富者因书而贵”。一个学校的生命，就在图书馆；一个人的生命，就在阅读。② 所以，我们应将有限的生命投入到浩瀚无垠的书海中去。透过书藉去看世界，让我们每一个人都能因书而“富贵”。 （1）画线句①有一处标点错误，请写出修改意见。 句号放引号里 （2）画线句②有一个错别字，请改正。 藉——籍 （3）结合生活实际，谈谈阅读对的影响 （二）类文阅读 闻一多先生上课 汪曾祺 ①闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似“一”字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。 ②联大到云南后，先在蒙自呆了一年。闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。 ③西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。 ④我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。 ⑤楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟（闻先生的课可以抽烟的），闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传葩兮代舞，春兰兮秋菊，长毋绝兮终古。” ⑥闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。 ⑦能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的点画派，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。 ⑧我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告，——西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可