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岳麓版历史必修3知识体系 专题一、中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义 1、原因：（1）经济上：铁器，牛耕的出现，生产力极大提高，经济迅速发展，为百家争鸣局面的形成提供了物质前提。 （2）政治上：各国之间：战乱需要人才来强盛国家 各国国内：社会矛盾复杂，各阶级均想发表本阶级观点，为百家争鸣提供了条件 （3）思想上：私学盛行，造就了大批的思想家，为百家争鸣局面的形成提供了思想基础。 2、意义： （1）百家争鸣极大地推动了学术发展和社会进步，使春秋战国时期的学术空前活跃，成为中国文化发展的一个高峰。 （2）当时许多杰出的人物（思想家）对中国传统文化进行了大规模的总结和升华，为此后中国文化的发展繁荣奠定了基础。 二、主要学派 1，道家 老子 :“道”是世界根本；追求无为和逍遥；朴素的辩证法思想；“小国寡民”。 庄子 : 宣扬天道与自然无为；认为做到“齐物”就可以达到“逍遥”境界。 道家的影响：老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生重要影响。 2，法家（战国，秦朝是最受重视的学派） 李悝 : 在魏国变法 商鞅 :在秦国两次变法 韩非子 :法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；“事异则备变”。 法家的影响：对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3，墨家（代表小生产者的利益的学派） 墨子:“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 墨家“兼爱”：爱无差等 汉代以后，逐渐湮没失传。 比较墨家“兼爱”与儒家“仁爱” 儒家“仁爱”：爱有差等 三：儒家思想 （一）春秋：形成（孔子） 1、政治思想： 提出“仁”与“礼”的学说；（“仁”具有民本思想；“礼”具有保守性） 主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会（即以德治民）； 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 2、教育思想： 开创了中国古代私人讲学之风（打破了贵族垄断教育情况）； 把自己的思想主张贯穿到教育活动中；因材施教 注重学生的全面发展（六艺：礼，乐，射，御，书，数）。 3，整理文献：六经（诗，书，礼，易，春秋，乐） 4、历史地位： 儒家学派创始人，教育家，政治家，思想家。 （二）战国：发展（孟子荀子） 1、孟子 思想内容：发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 2、荀子 主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 “天命”是指自然规律 （三）秦：低潮（焚书坑儒） 1、原因，目的：秦朝专制主义政治体制建立，要加强思想控制，维护专制统治 2、范围 三类书不在焚毁之列：《秦记》；博士官管理之书；实用之书（医药、卜筮、种树等）。 3、评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫 （四）西汉（汉武帝时）：社会正统思想 1、罢黜百家，独尊儒术 （1）原因： 要加强思想控制来，加强中央集权，维护国家的大一统； 董仲舒改造儒学，使之更符合统治者的要求（核心：加入君权神授，天人感应的思想） （2）评价： 积极：儒学地位上升，成正统思想，汉王朝加强了对思想文化和教育的重视，对民族历史文 化进步有积极意义。 消极：结束了各派思想平等竞争局面，遏制了学术思想的自由发展。 2、教育体系建立——儒学教育官方化和制度化 （1）中央：太学（汉武帝创建） 意义：儒学教育官方化和制度化的标志；带动民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用；少数出身社会中下层的人也得到了入仕的机会；东汉太学生有较强的参政意识，在一定程度上能够迫使黑暗的政治势力有所收敛（太学清议）。 （2）地方：郡国学校 3、科举制——儒学经典成为考试内容 兴起：隋唐 考试内容：儒学经典 影响：积极：促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成；作为选官方式，在一定意义上体现了公平公正的原则。 消极：知识分子以仕途辉煌为人生理想，文人学士醉心于功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 注意：汉朝的儒学是在原来儒学之上融入法家，道家，阴阳家的思想。 （五）宋明：理学阶段（儒学的新发展） 1、背景： （1）儒学的困境： 原因：汉末魏晋，受道教和佛教的冲击，儒学作为核心价值观念的地位进一步动摇； 唐末五代，已沦为笺注之学。 （2）儒学的复兴： ①唐中后期：先声——韩愈（道统思想），李翱（“性命之源”） ②北宋：儒学复兴运动 人物：北宋士大夫 条件：相对宽松的文化政策 主张：“尊王攘夷”和“华夷之辨” 作用：在他们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。 2、创立过程： （1）创立：北宋五子 程颢、程颐（“二程”）:确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。 （2）成熟：南宋朱熹（集大成者） ①主要贡献： A、理学体系：本体论、修养论、社会政治理论。 本体论：认为理比气更根本，理先于气 修养论：学习需分为“小学”和“大学”两个阶段；“仁”是修养的最高境界，且要具有强烈的社会责任心。 社会政治理论：“道统论”， “三纲五常”，“存天理，灭人欲”；儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。 “天理”的实质是指封建社会的等级秩序 B、儒学经典： “四书”（大学，中庸，论语，孟子） ②历史地位： 朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 注意：宋朝的理学是在原来儒学之上融入佛教和道教的思想。 （3）理学的发展：陆王心学（明朝） 心学出现使理学由客观唯心主义转向主观唯心主义。 ①意义：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。 ②代表人物及其观点： 南宋陆九渊，心学开创者，核心命题是“心即理也” 明代王守仁（阳明），心学集大成者，认为人是天地之心，“灵明”是人的心，提出“心外无物，心外无事，心外无理”和“致良知”，强调“知行合一”。 3、理学的评价： （1）积极：和谐意识、忧患意识，道德意识，力行意识。 （2）消极：尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理轻法观念。 （六）明清之际：质疑、批判中发展（反传统的思想家） 一：出现批判儒学的原因 1，资本主义萌芽的出现（根源）2，封建专制制度的衰弱3，西方思想的影响 二：代表人物及其思想主张 1、李贽：反正统意识 思想主张：第一，反对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，，对正统思想发出大胆挑战； 第二，反对以“圣人”（孔子）之言作为判别是非的标准； 第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 2，黄宗羲：“天下为主，君为客” 主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君权的主张；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 3，顾炎武：启蒙精神 ①开清代考据学先河。 ②主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”： “天下兴亡，匹夫有责”；经世致用的倡导者，注重实学。 4，王夫之：“孤秦陋宋”批判 ①清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。 ②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 （七）戊戌变法中康有为对儒家的态度 康有为把西方政治学说同传统的儒家思想相结合，其目的是宣传维新变法，减少改革的阻力。 （八）新文化运动中陈独秀等人对儒家的态度 新文化运动对儒家思想彻底否定，其目的是宣传西方的民主和科学。 专题二、古代中国的科学技术与文化 一、科技 （一）中国古代的科技成就：四大发明 1，造纸术 : 西汉发明植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术。 影响：最久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最显著；使信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步；也推动了文化和教育事业的发展。 2，指南针 :战国时期发明司南；北宋有指南针，并广泛用于航海 12世纪末至13世纪初经海路传入阿拉伯，然后传入欧洲。 意义：指南针应用于方向测定，对于军事实践和经济生活有着重要的作用，尤其是对于航海事业的发展意义特别重大。为郑和远航东非等地及哥伦布发现新大陆、麦哲伦环球航行提供了条件，推动了欧洲的地理大发现和早期的殖民扩张。 3，火药 :发明与古代的炼丹家有关，唐朝末开始用于军事上。明代火药武器有水雷，定时炸弹 4，印刷术 隋唐发明雕版印刷（《金刚经》）；北宋毕升发明活字印刷。 15世纪活字印刷经波斯传入欧洲。 影响：活字印刷传入欧洲后，为其走出黑暗的中世纪及文艺复兴的出现准备了条件。 （二）中国古代科技领先于世界的原因 国家的统一；日常生产生活的需要；文化传播的需要；教育的进步；个人对科技的探究等。 （三）中国古代的科学思想（特点） 1、优点： 有许多符合现代科学原则的观点（孔子）； 讲究天人合一，尊重自然，重视完善人和自然的关系，这些思想现在看来也是有合理意义的（荀子、老子）。 2、不足： 传统的儒家思想以社会人文问题作为论说的主题，对于自然的探究和技术的终结，没有给予充分的重视；比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象。 二、艺术 （一）书法 1、汉字 （1）起源：六千多年前，原始社会晚期，起源于图画，由象形字抽象后形成汉字。 （2）演变：甲骨文（商朝）——金文（商周）——小篆（秦朝）——隶书（秦朝）——草书——楷书——行书（盛行晋代） （3）总趋势：由繁到简，汉字字形、字体逐步规范化、稳定化。 2、书法 不同时代书法的代表人物及特点 秦：李斯（篆书）——东晋：王羲之（书圣，草书、行书）——唐：欧阳询、颜真卿、柳公权（楷书）；怀素、张旭（狂草）——北宋：苏黄米蔡（四大家，行书）——元：赵孟fu（楷书）——明：文征明、董其昌（行书） （二）绘画 1、材料：笔墨纸砚、绢素和矿物颜料。 2、分类：从题材、表现和艺术风格进行分类。（见教材29页） 3、代表类型： 文人画（北宋后主要形式；特点：追求抒情写意，强调个性，集中体现画家多方面素养。） 山水画（中国画的精粹；特点：讲究布局，气势雄壮、意境深远，意境是山水画的灵魂。） 风俗画（和北宋商品经济的发展有关；特点：以人物故事和社会风俗为主题。） （三）篆刻艺术 篆刻是一种特有的传统HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank"艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻即是用HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank"篆书刻成的HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank"印章，是一种实用艺术品。它又称为“HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank"玺印”、“HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank"印”或“印章”等。 篆刻艺术真正形成是明代，贡献最大的人是文彭（文征明的儿子） （四）京剧艺术 1，京剧的产生：HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank"道光二十年至HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank"咸丰十年(1840年-1860年)间，徽班，汉调的合流,并吸收昆曲、秦腔，京腔形成了京剧。 2，艺术特点：①综合性：唱、念、做、打，舞融为一体 ②虚拟性：对生活原形进行选择、提炼、夸张和美化 ③程式性：表演有一套固定的程式 3，京剧角色：生（男人），但（女人），净（粗狂的男人），末（思维糊涂的老年男子），丑（机敏，滑稽的男或女） 4，京剧脸谱：红色：表示忠勇正义（如关羽）；黑色：表示勇猛，正直（如张飞，包拯）；白色：奸诈狡猾（如曹操）；黄色：凶猛残暴（如典韦） 三、文学 （一）诗的经典——《诗经》：中国成熟诗歌形成的标志 1．《诗经》作品的时间：西周初年——春秋中叶 2．《诗经》的内容 (1)《风》：是《诗经》的精粹，反映社会下层劳动群众的生活 (2)《雅》：主要是反够贵族阶级的生活和思想感情 (3)《颂》：是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌 3．《诗经》的艺术特点和地位： (1)特点： ①句式：四言诗体或间以杂言②语言：丰富多彩，音节和谐，艺才感染力极强 ③创作风格：现实主义 (2)地位： ①是中国最古老的一部诗歌总集，它对中国文学的发展影响深广，它奠定了中国现实主义传统的基础②被后世列为儒家经典。 （二）楚辞的魅力 1、楚辞： （1）产生：公元前4世纪产生于南方楚国的一种新的诗歌体裁，屈原创造，代表作《离骚》 （2）特点：①浪漫主义的创作手法，感情奔放，句末常带“兮”字 ②句中使用许多楚国方言词语，在节奏和韵律上独具特色，更适