历史的科学

历史中的科学 千个读者就有一干个哈姆雷特,科学也一样, 我们每个人都对 科学的理解都是不同的。当然，我们对待科学的侧重点也是不同的， 下面我将以我的专业历史为话题，谈谈我对科学的认识。 我们以前学的近代世界史，说宗教改革跟文艺复兴一起，是摆脱 封建棱糙，导致资本主义兴起的一大因素。有宗教改革形成的新教， 因此也成了进步的象征。及时不信仰唯物史观的马克思韦伯，也认为 新教伦理，是所谓的资本主义精神的原动力之一。因此,在我们的意 识中, 文艺复兴形成的人文主义思潮，是和新教伦理相辅相成的，而 信仰新教的地区，都应该是资本主义工商业比较发达的。新教是进步 的，作为对立面，天主教则是保守和反动的。 然而，这并不是完全正确的，换名话说，这是不科学的。十六世 纪宗教改革的兴起，实际上是基督教世界的一场道德革新运动。他们 反对罗马教廷的奢华和腐败，当然,他们也顺手反掉了跟这奢华腐败 起兴起的文艺复兴。文艺复兴中的人文主义精神，强调的是以人为 主的人欲人学，跟宗教改革的新教却是格格不入的。如果放到最严厉 的加尔文教中，这样的思想与行为，简直就是大逆不道的。假设达芬 奇和薄伽丘晚生上几年， 生活在加尔文统治的日内瓦，他们的下场只 有一个，就是被活活的烧死。那是的日内瓦，所有人都必须过一种令 人窒息的禁欲生活。所有能引起人们感官愉悦的色彩和音乐,都被加 以严格的限制,如果人们被发现有一点点出格的娱乐活动，很容易被 人告发，而遭到严厉的处罚，甚至是火刑。路德教虽然相对比加尔文  教宽容那么一点，但生活的禁欲和刻板，也是一样的。唯一的反例， 是新教允许神职人员结婚。 但是新教的神职人员的婚礼，也无非是给 人们一个样板，目的是让所有人都按照所有神职人员的模子生活。现 在看当年的新教初兴时期的绘画, 里面的男女不论是从上到下还是从 前到后, 他们都是包囊的像粽子一样,严严实实.服饰也单调的出奇， 无非是黑白两色。人人表情严肃呆板。 相反的是，最早的文艺复兴,背后的支持者，既有意大利的城邦 的身影, 但也不乏有罗马教廷的身影。现在留下的那么多文艺复兴的 时期的绘画杰作。不然不能结婚。但却从不缺乏情人。就是在男女之 事方面，当年的罗马教廷和后来的天主教， 绝对要比新教不知道开放 多少倍!人的欲望都得不到肯定, 想发展资本主义, 那绝对是没戏的! 就算是马克斯韦伯说的对，新教伦理那种上帝选民的概念，激活了 人们争先做选民进行世俗的努力，从而发奋工作。但是，如果，社会 经济的发展，不是只有生产的! 还有销售与消费