2023届高考语文总复习新高考题型创新卷（含答案）.doc

第1页共22页2023届高考语文复习创新卷阅读下面的文字完成试题材料一在西方解释学大体上说是从解释圣经开始的它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程到世纪末世纪初才真正成为一有重要影响的理论这就是说解释学成为一种学也有一个多世纪了在中国本来也有很长的解释经典的历史传统并且形成了种种不同的对经典注释的方法例如在汉朝多用所谓章句的方法注释经典分章析句一章一句甚至一个字一个字地详细解释据汉书儒林传说当时儒家的经师对五经的注解一经之说至百余万言至魏晋注释经典的方法为之一变玄学家多采取简明带有思辨性的方法王弼释周易系辞言不尽意书不尽言提出得意忘言的玄学方法而开一代新风佛教传入中国后有些佛教名词概念很难翻译因此采用了音译的方法如般若涅槃等等但音译的名词概念如不加以解释很难懂于是在佛经后面常常有音义或音训之类为之解释其时并有僧人提出某些翻译的原则如隋彦踪建八备之说齐大亮立五不翻之义这些有关翻译方法和原则的资源如加以利用或亦对中国之解释理论有重要意义自魏晋以来我国历代有类书之编纂辞海说类书辑录各门类或某一门类的资料按照一定的方法编排便于寻检证引的一种工具书太平御览的天部列元气大初太极等条没有对天作专门解释但对元气引用了二十几种古书作了说明渊鉴类涵的天部引用了几十种古书对天的解释而对太初等未列条目对不同类书的编纂原则和方法加以分析研究以及从中探索对名词概念的选取和解释能否对中国的解释理论的建立有一定意义西方解释学的发展往往是和当时西方流行的其他哲学理论结合在一起的中国历史上对经典的解释当然和西方解释学发展的情况完全不同不过在中国历史上不同时代对经典的解释往往也是和当时的哲学思潮联系在一起的今天我们应在传承时辈学者成果的基础上主动借要西方解释学以便我们对今后中国哲学的发展提倡某些可以利用的资源最后我必须再说一下我的这一想法可能是完全没有意义的如果是这样那至少可以起一个作用这就是我们不必再花时间从这个方面费力气了摘编自汤一介能否创建中国的解释学学人第期年月材料二我在能否创建中国的解释学一文最后说我的这一想法可能是完全没有意义的如果是这样那至少可以起一个作用这就是我们不必再花时间从这个方面费力气了现在我想我这个说法也许太消极了为此我打算再进一步讨论这个问题第2页共22页在中国先秦时期已有数种对古代经典注释的书这里我们先取三种不同的注释方式作一分析第一种我们把它称为历史事件的解释如左传对春秋的解释当然还有公羊传与谷梁传这两种对春秋的解释与左传不同这里暂不讨论据杨伯峻推算左传成书的时间我们可以说左传是目前知道的最早一部对经典进行解释的书春秋隐公元年记载夏五月郑伯克段于鄢左传对这句话有很长一段叙述注释左传的叙述单独也可以成为一完整历史事件的叙述但它确确实实又是对春秋经文的注释像左传这种对春秋的解释对中国各种史书都有影响易经本来是古代作为占卜用的经典虽然我们可以从它的卦名卦画卦序的排列以及卦辞爻辞等等中分析出某些极有价值的哲理但我们大概还不能说它已是一较为完备的哲学体系系辞把易经看成一个完整的系统对它作了整体性的哲学解释这种对古代经典作整体性的哲学解释对后世有颇大影响如王弼的老子旨略是对老子所作的系统的整体性解释周易略例则是对周易所作的系统的整体性解释如此等等在中国历史上还有不少如果说左传对春秋是一种叙述事件型的解释系辞对易经是一种整体性哲学的解释那么韩非子对老子的解释则主要是一种社会政治运作型的解释在韩非子的解老和喻老中我们大体可以看到其主要部分是为其法术势的法家思想作论证的在韩非子的解老中大都是用法家的社会政治观点来解释老子喻老则是更为鲜明地对老子作社会政治运用型的解释篇中大都是用历史故事说明统治者的成败国家兴衰之故等等来解释老子如果我们再从先秦典籍中找其他有关解释问题的方法也许还可以找到若干不同的解释形式但我认为上述三种可能对后世影响最大最后我必须再次作点说明本文只是想对中国历史上对经典的注释作一粗浅的梳理以揭示解释问题对当下中国文化哲学宗教文学等等诸方面都有十分重要的意义此种梳理的工作对建立中国解释学或有若干意义或无甚意义有俟贤者之批评了摘编自汤一介再论创建中国解释学问题中国社会科学年期下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是西方的解释学大致发端于对圣经的解释但起初并不是一门独立学科直到一百多年前才成为重要理论有些佛教名词概念难寻汉文对应词汇便采用音译法翻译并常常在佛经后面附上注释类文字以帮助理解东西方解释学发展情况尽管完全不同但都与当时流行的哲学思潮密不可分且各自形成了一套理论体系第3页共22页韩非子以法术势等法家思想解释老子之道这是中国传统注释经典的一种重要方式根据材料内容下列说法正确的一项是作者认为章句之法注释经典过于繁杂研究意义不大而对魏晋得意忘言注释经典的玄学之法评价较高不同类书编纂方式有所不同概念选取也有差异故对类书的研究可能会给中国解释学的创建带来困扰左传公羊传谷梁传均为对春秋的解释左传的成书年代更早一些其叙述注释也更为精准系辞对易经的解释老子旨略对老子的解释丰富了经典的内涵使之成为完备的哲学体系下列选项中不能作为论据来支撑中国具有解释经典的历史传统观点的一项是孔子以诗书礼乐等经典教导学生并说自己述而不作信而好古毛诗序对诗经中关关雎鸠在河之洲句注曰关关和声也雎鸠王雎也鸟挚而有别水中可居者曰洲三国志有裴松之注其注博引典籍广增异闻丰富了后世对三国历史的认识中唐文人唱和频繁白居易与刘禹锡牵头的诗人群体唱和活动跨度长达十九年之久高中语文提出议论要有针对性写议论文既要为时而著有现实针对性又要目中有人有读者意识请据此分析材料议论的针对性材料一和材料二呈现了汤一介先生对创建中国解释学的探索过程请结合材料对此作一简要分析阅读下面的文字完成试题木傀儡戏节选沈从文二月八土地菩萨生日街头街尾有的是戏土地堂前头只要剩下来约两丈宽窄的空地闹台指开台锣鼓就可以打起来了这类木傀儡戏与其说是为娱那土地一对老夫妇不如说是为逗全街的孩子欢心为合适捐钱时大多都是论家中贫富为多少的惟有土地戏却由募捐首士清查你家小孩子多少像我们家有五个姊妹的虽然明知道并不会比对门张家多谷多米但是钱总捐得格外多不捐那是不行的小孩子看戏不看戏可不问但若是你家中孩子比别人两倍多出捐太少在自已良心上说来也不好意思戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场很早很早那个地方就会已为不知谁个打扫得干干净净了惟有土地堂前猪屎多在平时猪之类爱在土地堂前卸脱它的粪便几乎是成了通例的唱戏日大家临时就懂了公德心知道妨碍了看戏是大家所抱怨的于是这一天就把猪关禁起来了你若高兴早早的站在自已门前总可以见到戏箱子过去押箱子的我们不第4页共22页要问就可以知道是管班每一口箱子由两个人抬着箱子上有各样好看的金红漆花有钉子有金纸剪就黄金万两连连牵牵的吉利字一把大牛尾锁把一些木头人物关闭着呵想象到那些花脸旦角尤其是爱做笑样子的小丑鼻子上一片白粉豆腐干似的贴着姐短的胡子而它们这时是一起睡在那一只大木箱子里将要做些什么真可念我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆搬了凳子预先去占坐位的做生意的如像本街光和的米豆腐担子包娘的酸萝卜蓝子也颇早的就去把地盘找就了饭吃了一十六个大宇照例的每日功课在一种毫不用心随随便便的举动下用淡淡的墨水描到一张老连纸上后所候的就是过午那三十枚制线了关于钱的用处那是预先就得支配的所有花费账单大致如下面或饺子一碗十二文甘蔗一节三文酸萝卜或蒜苗五文四喜的凉糕四文老强母亲的膏梁甜酒三文余三文作临时费凉糕同膏梁甜酒母亲于出门时总有三次以上嘱咐不得买吃的但倘若是并无其他相当代替东西时这两样仍然是不忍放弃的有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子吃了西瓜则不吃凉糕倘若是剩钱那又怎么办钱一多那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了向抽签的去抽糖罗汉有时运气好也得颇大的糖土地钱用完时人倦了纵然戏正有趣回家也是时候了遇到看戏日是日家中为敬土地的缘故菜必格外丰富土地怎不每月有一个生日呢用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡问妈妈却无反应待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时戏台边又见到嘴边还抹油的我们了在镇筸一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人是苗人占三分之一外来迁入汉人占三分之二混合居住的虽然多数苗人还住在城外但风俗性质是几乎可以说已彼此同锡与铅样融合成一锅后彼此都同化了苗人们勇敢尚武朴质的行为到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性关于打架少年人秉承了这种德性每一天每一个晚间除开落雨每一条街上都可以见到若干不上十二岁的小孩徒手或执械在街中心相殴相扑这是实地练习这是一种预备一种为本街孩子光荣的预备全街小孩子恐怕是除非生了病不在场的怕是无一个罢他们把队伍分成两组各由一较大的较挨得起打的头上有了成绩在孩子队中出过风头的一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的领率统辖统辖的称为官在前清这人是道台是游击到革命以后城中有了团长旅长于是他们的头衔也随之改变了我曾做过七回都督六弟则做过民政长都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹片利益则行动不怕别人欺侮到处看戏有人护卫而已晚上大家无事正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方练习打筋斗拿顶倒转手来走路或者把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上选对手出来学苗人打堡子时那样拼命命固不必拼但互相攻击除开头脸心窝只在一些死肉上打下可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉那是事实罢不愿用家伙的所谓文劲仍可以由都督选出两队相等的小傻子来把手拉斜抱了别个的身垂下屁股互相扭缠同一条蛇样到某一个先跌到地上时为止又再换人此类比赛范围有限所以大家就把手牵成一个大圈儿让两人在圈中来玩第5页共22页都督一声吆喝两个牛劲就使出了倒下而不愿再起的算是败了败者为胜利的作一个揖表示投降另一场便又可以起头也有那类英雄用腰带绑其一手以一手同人来斗的也有两人与一人斗的总之此种练习以起疱为止流血也不过凶不然胜利者也觉没趣因为没一个同街的啼哭回家则胜利者的光荣早已全失去了有删改注本篇发表于年月日晨报副刊收入小说集入伍后标题为木傀儡戏但全文并非纯粹对傀儡戏的描写而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件写湘西过节的习俗和尚武的传统下列对小说相关内容的理解不正确的一项是土地戏捐钱不同于一般的募捐是根据家中孩子多少来确定的其主要原因是土地戏是专门为孩子们表演的唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便人们就把猪关禁起来成了一种自觉行为也说明人们临时懂了公德心光和的米豆腐担子包娘的酸萝卜篮子等内容既交代了当地的特色食品也突出了小说的地域特点道台游击都督民政长等头衔既代表着孩子们在游戏中的地位也反映出时代特点下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是二月八土地菩萨生日街头街尾有的是戏一句开篇照应题目进而详细介绍了当地土地菩萨生日唱戏的习俗彼此同锡与铅样融合成一锅后彼此都同化了运用类比手法形象地写出苗人汉人的融合突出了苗汉一家的主题苗人们勇敢形成了本地少年人一种普遍的德性一句承上启下引出下文关于湘西少年尚武风俗的具体描写垂下屁股互相扭缠都督一声吆喝两个牛劲就使出了等细节描写生动传神活灵活现地表现出文劲的比试情形小说第四段以童年回忆的视角来写有何妙处请简要分析有人说木傀儡戏和边城一样都具有散文化小说的特点请结合文本对这一特点进行分析阅读下面的文言文完成下列试题上问魏征曰人主何为而明何为而暗对曰兼听则明偏信则暗昔尧清问下民故有苗之恶得以上闻舜明四目达四聪故共鲧驩兜不能蔽也秦二世偏信赵高以成望夷之祸梁武帝偏信朱异以取台城之辱隋炀帝偏信虞世基以致彭城阁之变是故人君兼听第6页共22页广纳则贵臣不得壅蔽而下情得以上通也上曰善上谓谏议大夫褚遂良曰卿犹知起居注所书可得观乎对曰史官书人君言动备记善恶庶几人君不敢为非未闻自取而观之也上曰朕有不善卿亦记之邪对曰臣职当载笔不敢不记黄门侍郎刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之上曰诚然二十一年夏五月庚辰上御翠微殿问侍臣曰自古帝王虽平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各帅意以实言之群臣皆称陛下功德如天地万物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王各疾胜已者朕见人之善若己有之人之行能不能兼备朕常弃其所短取其所长人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所人主多恶正直阴诛显戮无代无之朕践祚以来正直之士比肩于朝未尝黜责一人自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顾谓褚遂良曰公尝为史官如朕言得其实乎对曰陛下盛德不可胜载独以此五者自誉盖谦谦之志耳节选自通鉴纪事本末贞观君臣论治下列对文中加波浪线部分的断句正确的一项是上曰朕有不善卿亦记之邪对曰臣职当载笔不敢不记黄门侍郎刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之上曰朕有不善卿亦记之邪对曰臣职当载笔不敢不记黄门侍郎刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之上曰朕有不善卿亦记之邪对曰臣职当载笔不敢不记黄门侍郎刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之上曰朕有不善卿亦记之邪对曰臣职当载笔不敢不记黄门侍郎刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是炀帝是隋二世皇帝杨广的谥号含贬义体现了后人对其恶政伤民的评价起居注是指我国古代帝王的言行录是修史的重要依据常设专官来掌管庚辰在文中是纪日按天干地支排序庚辰前一位是己卯后一位是辛巳践祚也称践胙指走上阼阶主位文中是登基的意思与受禅含义相同下列对原文有关内容的概述不正确的一项是魏征从正面指出尧舜广开言路而知晓恶人恶行可谓兼听则明也从反面列举了秦二世梁武帝隋炀帝等人偏听则暗的悲剧结局褚遂良虽然同意唐太宗查看起居注中的言行记录但作为史官他对君主言行都会如实详尽记载不虚美不隐恶得到了唐太宗的认可自古以来历代皇帝都看重中原的华夏民族轻视少数民族唐太宗却做到了平等地爱第7页共22页护他们是他创造盛世使四方服悦的原因之一唐太宗与大臣们的议论会经常聚焦历代王朝的兴衰成败避免重蹈前朝的治政之失在与大臣们的论治中太宗能够做到兼听众议从谏如流把文中面横线的句子翻译成现代汉语是故人君兼听广纳则贵臣不得壅蔽而下情得以上通也陛下盛德不可胜载独以此五者自誉盖谦谦之志耳魏征在谏太宗十思疏里劝谏太宗要简能而任之对此唐太宗是如何做到的请简要说明阅读下面这首宋词完成下列各题水龙吟过南剑双溪楼辛弃疾举头西北浮云倚天万里须长剑人言此地夜深长见斗牛光焰我觉山高潭空水冷月明星淡待燃犀下看凭栏却怕风雷怒鱼龙惨峡束苍江对起过危楼欲飞还敛元龙老矣不妨高卧冰壶凉簟千古兴亡百年悲笑一时登览问何人又卸片帆沙岸系斜阳缆注此词写于南宋光宗绍熙年间辛弃疾闲居多年后被起用又受到主和派诬陷而落职燃犀点燃犀牛角传说点燃犀牛角能照见水中鬼怪元龙陈元龙三国时人为人忠亮高爽有扶世济民的大志冰壶凉簟喝冷水睡凉席形容隐居自适的生活下列对这首词的赏析不恰当的一项是词的上片写登楼所见及由此触发的联想举头西北浮云倚天万里须长剑二句暗指西北大好河山的沦陷只有万里长剑才能力挽狂澜扫荡金人寄托了词人光复神州的雄心抱负我觉山高潭空水冷月明星淡由实入虚和前面的描写形成鲜明对比情感基调由前面的热烈浪漫转到清冷幽凄表面上是写月夜中双溪楼给人的感觉实际上是借景喻事暗示时下局势的险峻风雷怒鱼龙惨一个怒字一个惨字紧接着上句的怕字从静止中进人惊心动魄的境界暗喻当下虎虎的生机峡束苍江对起过危楼欲飞还敛写眼前的流水本欲飞奔畅流一泻千里可受到高峡夹逼只得收敛势头这是词人以流水受制暗喻自己屡次受制于主和派隐含壮志难酬的无奈永遇乐京口北固亭怀古中有凭谁问廉颇老矣尚能饭否的反问本词中有元龙老矣不妨高卧冰壶凉簟的慨叹这两处表达的情感是否相同请说明理由补写出下列句子中的空缺部分第8页共22页孟子鱼我所欲也中说一箪食一豆羹得到它就可以活下去失去它就要死如果就是过路的饥饿的人都不会接受如果即使是乞丐也因轻视而不肯接受李白蜀道难中一句用夸张手法极言山峰之高山峰座座相连离天还不到一尺而一句则写出了瀑布飞泻争相喧闹的场景东汉名将窦宪大破匈奴至燕然山刻石记功此后燕然常出现在边塞诗词中比如陕西山川壮美人文荟萃涌现出许多文化巨人他们被誉为三秦大先生请你参加三秦大先生文化大课堂综合性学习活动活动一做调查寻足迹请完成下面的调查提纲开展三秦大先生调查活动调查提纲调查对象司马迁张载柳青路遥调查目的了解事迹成就挖掘精神品格调查过程项目步骤调查方式调查任务一了解生平事迹二请教专家挖掘精神品格三交流汇总活动二抒胸臆赞品格请用一组排比句完成演讲稿的开头部分同学们大家好我今天演讲的主题是千秋太史公精神永流传今天他的精神依然激励我们奋勇前行链接资料史记在描绘三千年历史的同时也展现了我们中华民族的伟大精神积极进取建功立业勇于革新敢于革命忧国爱国司马迁曾写下自己身处逆境的思索人固有一死死有重于泰山或轻于鸿毛用之所趋异也若选择功业未竟而死则若九牛亡一毛与蝼蚁何异只有发愤图强完成史记才能不负太史令立言之志摘编自张新科千秋太史公司马迁活动三表心志继精神请仿照画波浪线的句子写一句话作为你的座右铭像牛一样劳作像土地一样奉献这句话深刻诠释了柳青路遥两位先生的精神追求第9页共22页下面为某地区贫困人口致贫因素情况调查的相关数据阅读后请按要求回答问题请概括出该地区贫困人口致贫因素的特点针对该地区贫困人口致贫因素情况的调查请你对扶贫提出两条建议每条不超过个字阅读下面的文字根据要求作文材料一有人说后是以自我为中心的一代有人说后大都是喜好玩乐的人有人说后是时代的幸运儿未来可期有人说后自我评价我们有理想有担当更开放材料二关于后的成长这些关键词将永远留存在人们的记忆中全民直播王者荣耀网课学习搜题软件基因编辑人工智能碳中和两码一证天宫课堂新高考缺芯危机贸易大战嫦娥奔月天问探火全面脱贫建党百年请你从材料二中任选两三个关键词使之形成有机的关联写一篇文章表达你对后一代的看法和思考要求立意自定自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字第10页共22页答案和解析答案为时而著的时即时代之意议论要有现实针对性材料二末段把对中国解释学的创建置于当下中国文化哲学宗教文学等方面思考有较强的现实意义而且说法也许太消极了为此我打算再进一步讨论这个问题也体现了时代意义目中有人中人即读者写作要有读者意识文章发表于中国社会科学杂志读者一般为社会科学专业研究者因此表达上引经据典例证丰富表述严谨用语准确材料一里汤一介通过列举中国历史上对经典进行解释的现象提出能否创建中国解释学的思考提出了中国解释学的目标是为了中国哲学的发展和研究时的有效并考虑了从传统经验的分析研究里探索对概念的选取和解释材料二里汤一介在材料一观点的基础上再论创建中国解释学问题以中国古代对经典注释的三种主要形式为例明确了中国解释学的解释方法和中国解释学对中国文化哲学宗教文学等等研究的重要意义两则材料呈现了汤一介先生创建中国解释学的探索过程也初步明确了中国解释学的理论体系和价值体现了汤一介先生中国解释学探索过程研究的发展性解析参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升文化传承与理解考查内容为能借助已有的语言知识和语感结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思能体味重要语句在语言环境中的意义和作用能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度能准确清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系能比较概括多个文本的信息发现其内容观点情感材料组织与使用等方面的异同能在阅读和表达交流中探析有关文化现象能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析本题答案是各自形成了一套理论体系错就材料而言中国并未建立起系统的解释学理论只有历代对经典的解释参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能借助已有的语言知识和语感结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思能体味重要语句在语言环境中的意义和作用能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度能准确清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系能比较概括多个文本的信息发现其内容观点情感材料组织与使用等方面的异同能结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能在阅读和表达交流中探析有关文化现象第11页共22页能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析本题答案是选项研究意义不大错依据材料作者确有认为章句之法注释经典过于繁杂但并未否定其对中国的解释学的创建的意义价值就材料一内容而言即使章句之法注释经典过于繁杂但通过对方法的研究也有助于我们对中国解释经典的历史传统的认识选项故对类书的研究可能会给中国解释学的创建带来困扰错依据材料作者强调的是对不同类书的编纂原则和方法加以分析研究以及从中探索对名词概念的选取和解释有助于中国的解释理论的建立而非带来困扰选项其叙述注释也更为精准错文中只是提到公羊传谷梁传对春秋的解释与左传不同但并未对哪一种叙述注释更为精准作任何的分析评价参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能借助已有的语言知识和语感结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思能体味重要语句在语言环境中的意义和作用能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度能准确清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系能比较概括多个文本的信息发现其内容观点情感材料组织与使用等方面的异同能用文本提供的事实观点程序策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题能结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能在阅读和表达交流中探析有关文化现象能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析本题答案是选项述而不作信而好古意指叙述和阐明前人的学说而不随意创作相信并爱好古代的事物这体现了解释经典的历史传统选项毛诗序对诗经的注释属于解释经典的历史传统的典型例子选项裴松之为三国志作注属于解释经典的历史传统的典型例子选项文人唱和是一人吟咏歌唱另一人写诗相和的行为并不是对经典的阐释参考答案为时而著的时即时代之意议论要有现实针对性材料二末段把对中国解释学的创建置于当下中国文化哲学宗教文学等方面思考有较强的现实意义而且说法也许太消极了为此我打算再进一步讨论这个问题也体现了时代意义目中有人中人即读者写作要有读者意识文章发表于中国社会科学杂志读者一般为社会科学专业研究者因此表达上引经据典例证丰富表述严谨用语准确命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与第12页共22页创造文化传承与理解考查内容为能借助已有的语言知识和语感结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思能体味重要语句在语言环境中的意义和作用能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度能准确清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系能比较概括多个文本的信息发现其内容观点情感材料组织与使用等方面的异同能用文本提供的事实观点程序策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题能结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析题目结合部编版高中语文必修上册第六单元单元学习任务中的知识链接为学生理解议论要有针对性提供了具体的思考支架即为时而著与目中有人也就是教材中所说的现实针对性与读者意识结合材料二现在我想我这个说法也许太消极了为此我打算再进一步讨论这个问题本文只是想对中国历史上对经典的注释作一粗浅的梳理以揭示解释问题对当下中国文化哲学宗教文学等等诸方面都有十分重要的意义可知材料二评价自己以前的说法太消极说要进一步讨论这个问题末段把对中国解释学的创建置于当下中国文化哲学宗教文学等方面思考有较强的现实意义体现为时而著的特点结合材料二如左传对春秋的解释当然还有公羊传与谷梁传春秋隐公元年记载如王弼的老子旨略是对老子所作的系统的整体性解释周易略例则是对周易所作的系统的整体性解释在韩非子的解老中大都是用法家的社会政治观点来解释老子可知本文表达上引经据典例证丰富是目前知道的最早一部对经典进行解释的书虽然但如果那么大体可以看到主要部分等语言表述严谨用语准确结合本文的出自中国社会科学读者一般为社会科学专业研究者体现了读者意识即目中有人的特点参考答案材料一里汤一介通过列举中国历史上对经典进行解释的现象提出能否创建中国解释学的思考提出了中国解释学的目标是为了中国哲学的发展和研究时的有效并考虑了从传统经验的分析研究里探索对概念的选取和解释材料二里汤一介在材料一观点的基础上再论创建中国解释学问题以中国古代对经典注释的三种主要形式为例明确了中国解释学的解释方法和中国解释学对中国文化哲学宗教文学等等研究的重要意义两则材料呈现了汤一介先生创建中国解释学的探索过程也初步明确了中国解释学的理论体系和价值体现了汤一介先生中国解释学探索过程研究的发展性命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度能准确清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系能比较概括多个文本的信息发现其内容观点情感材料组织与使用等方面的异同能用文本提供的事实观点程序策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题能结合具体作品分析论第13页共22页述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析本题审题重点为汤一介先生对创建中国解释学的探索过程尤其是探索一词结合两篇文章的题目能否创建中国的解释学再论创建中国解释学问题以及具体内容可知汤一介先生对创建中国解释学的理解与认识是一个不断探索发展的过程由材料一在中国本来也有很长的解释经典的历史传统并且形成了种种不同的对经典注释的方法例如这些有关翻译方法和原则的资源如加以利用或亦对中国之解释理论有重要意义通过列举中国历史上对经典进行解释的现象提出能否创建中国解释学的思考我们应在传承时辈学者成果的基础上主动借要西方解释学以便我们对今后中国哲学的发展提倡某些可以利用的资源提出了中国解释学的目标是为了中国哲学的发展和研究时的有效对不同类书的编纂原则和方法加以分析研究以及从中探索对名词概念的选取和解释能否对中国的解释理论的建立有一定意义考虑了从传统经验的分析研究里探索对概念的选取和解释材料一主要是对能否创建的思考材料二我打算再进一步讨论这个问题这里我们先取三种不同的注释方式作一分析我认为上述三种可能对后世影响最大揭示解释问题对当下中国文化哲学宗教文学等等诸方面都有十分重要的意义对中国解释学三种注释形式的思考归纳逐步形式了中国解释学的理论体系两篇文章作者都是汤一介一篇是发表于年的能否创建中国的解释学另一篇是发表于年的再论创建中国解释学问题实则是对同一个学科问题的研究探索过程的共同呈现答案有利于忠实地记录原生态生活真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情拓展了叙述空间展示了丰富多彩的节日习俗人物上虚化人物淡化人物形象的塑造如对母亲的描写只是写意化的描写而不是工笔式的细致刻画情节上淡化情节少有冲突缺少悬念如对打架的描写只是呈现日常生活的自然形态而不以曲折的情节取胜环境上营造真实的生活环境在民情风俗生存状态等真实生活氛围中表达出作者的情感语言上语言朴素自然于平常中求韵味有散文化的特点在平淡的语言中流露出人性之美率真质朴解析参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同第14页共22页试题分析选项土地戏是专门为孩子们表演的理解有误第一段是说与其说是为娱那土地一对老夫妇不如说是为逗全街的孩子欢心为合适参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能在阅读和表达交流中探析有关文化现象能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析选项突出了苗汉一家的主题理解有误突出苗汉风俗的同化参考答案有利于忠实地记录原生态生活真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情拓展了叙述空间展示了丰富多彩的节日习俗命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析以童年回忆的视角来写就像作者亲身经历过一样是小说记叙的事件更加有真实性趣味性记录了原生态的生活表现了儿童过节的兴奋心情使小说的叙述内容更加丰富使文中的节日习俗更加丰富多彩参考答案人物上虚化人物淡化人物形象的塑造如对母亲的描写只是写意化的描写而不是工笔式的细致刻画情节上淡化情节少有冲突缺少悬念如对打架的描写只是呈现日常生活的自然形态而不以曲折的情节取胜环境上营造真实的生活环境在民情风俗生存状态等真实生活氛围中表达出作者的情感语言上语言朴素自然于平常中求韵味有散文化的特点在平淡的语言中流露出人性之美率真质朴命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比第15页共22页较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析人物方面没有对人物形象的几种刻画没有鲜明的人物形象的塑造淡化人物形象的塑造如对母亲的描写只是用母亲于出门时总有三次以上嘱咐不得买吃的等写意化的描写而不是工笔式的细致刻画故事情节方面没有完整的故事情节少有冲突缺少悬念如对打架的描写只是用关于打架少年人秉承了这种德性每一天每一个晚间除开落雨每一条街上都可以见到若干不上十二岁的小孩徒手或执械在街中心相殴相扑这是实地练习这是一种预备一种为本街孩子光荣的预备全街小孩子恐怕是除非生了病不在场的怕是无一个罢他们把队伍分成两组各由一较大的较挨得起打的头上有了成绩在孩子队中出过风头的一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的领率统辖昨简要的介绍而没有曲折的情节主题方面文中的生活环境民情风俗生存状态等非常真实在真实生活氛围中表达出作者的情感态度答案所以君主广泛地听取和吸纳意见与建议那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目并且下面的民情也能够畅通地到达君主陛下博大宽广的德行记载不完却只从这五个方面自我称誉大概这是陛下谦虚的气度啊他谦虚不妒能善用才能超过自己的人忽略其缺点他中正平和能够合理安排贤才和平庸的人他胸怀宽广能容纳正直之士没有贬斥责罚解析参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想并能找出相关证据材料支持自己的观点能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析载笔是专有词语借指史官故在其后断开排除卿是代词做主语故在卿前断开排除故选句意唐太宗说我有不妥的地方你也要如实记载下来吗褚遂良回答说我的本职工作是如实笔录陛下言行您的不善我不敢不记黄门侍郎刘洎说假使褚遂良不记载天下人都会记载参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想并能找出相关证据材料支持自己的观点结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能在阅读和表达交流中探析有关文化现象第16页共22页试题分析受禅是指王朝更迭新皇帝承受旧帝让给的帝位与践祚含义不尽相同参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想并能找出相关证据材料支持自己的观点结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析褚遂良虽然同意唐太宗查看起居注中的言行记录错根据庶几人君不敢为非未闻自取而观之也可知褚遂良不意唐太宗查看故选参考答案所以君主广泛地听取和吸纳意见与建议那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目并且下面的民情也能够畅通地到达君主陛下博大宽广的德行记载不完却只从这五个方面自我称誉大概这是陛下谦虚的气度啊命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想并能找出相关证据材料支持自己的观点结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析是故所以兼听广泛地听取壅蔽堵塞蒙蔽盛美好的博大的胜尽誉称誉谦谦谦虚参考答案他谦虚不妒能善用才能超过自己的人忽略其缺点他中正平和能够合理安排贤才和平庸的人他胸怀宽广能容纳正直之士没有贬斥责罚命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想并能找出相关证据材料支持自己的观点结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析自古帝王各疾胜已者朕见人之善若己有之人之行能不能兼备朕常弃其所短取其所长第17页共22页善用才能超过自己的人忽略其缺点可知他谦虚不妒能人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所能够合理安排贤才和平庸的人可知他中正平和人主多恶正直阴诛显戮无代无之朕践祚以来正直之士比肩于朝未尝黜责一人能容纳正直之士没有贬斥责罚可知他胸怀宽广参考译文唐太宗问魏征君主怎样做才算明智怎祥做才会昏庸魏征回答说广泛地听取各方面的意见就会作出明智的决断偏听偏信就会昏庸从前尧清楚地地向下面的民众了解情况所以三苗的恶行被他知晓舜广开视听所以共工鲧和驩兜这样的坏人无处隐藏秦二世毫不怀疑地信任赵高给自己带来了在望夷宫被赵高杀害的悲剧梁武帝不加选择地听信朱异结果让自己遭受在台城被活活饿死的屈辱隋炀帝片面相信虞世基落得被部将缢杀在彭城阁的下场所以君主广泛地听取和吸纳意见与建议那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目并且下面的信息也能够畅通地到达君主唐太宗说说得对唐太宗对谏议大夫褚遂良说你还在掌管起居注我可以看看里面所写的内容吗褚遂良回答说史官笔录君主的言行详细地记载君主的善与恶希望君主因此不敢有不良的言行还没听说过君主自己看阅起居注的先例唐太宗说我有不妥的地方你也要如实记载下来吗褚遂良回答说我的本职工作是如实笔录陛下言行您的不善我不敢不记黄门侍郎刘洎说假使褚遂良不记载天下人都会记载唐太宗说确实是这样贞观二十一年夏五月庚辰唐太宗御驾翠微殿问近侍的大臣自古以来的帝王即使统一了中原也不能使少数民族归服我的才能不如古人但所取得的成就却超过他们我自己不清楚其中的原因大家敞开心扉据实说说你们的看法吧大臣们都说陛下的功劳德行像天和地那样广大我们无法说清楚唐太宗说不是这样我能做到这样的原因只在五个方面自古以来帝王纷纷忌妒比自己强的人而我一旦发现别人的优点就好像自己拥有这些优点一样高兴对优秀人才来说他们的品行和才干往往不能兼备我常常忽略他们的缺点而使用他们的长处帝王在提拔任用贤才的时候往往巴不得把他们揣在怀里而退弃无能之辈的时侯恨不得把他们通通推到沟里而我见到贤才就会敬重他们遇到无能之辈就怜惜他们两类人都能得到恰当的安排君主们往往厌恶鲠直坦率的人明里暗里地处死他们没有哪朝哪代不是这样我登基以来满朝都是鲠直坦率的人我从来没有贬斥责罚过一个人自古以来历代皇帝都看重华夏族却轻视少数民族只有我能做到平等地爱护他们所以各个周边民族都像依赖亲生父母一样依赖我这五个方面就是我成就今天事业的原因啊唐太宗回头对褚遂良说你曾经担任过史官像我方才说的一番话符合实际情况吗褚遂良回答说陛下博大宽广的德行记载不完却只从这五个方面自我称誉大概这是陛下谦虚的气度啊第18页共22页答案相同都表达了报国无门的悲叹廉颇老矣句借廉颇老了还有人要启用他而自己却无人过问慨叹自己报国无门元龙老矣句则是借陈元龙代指自己可是如今已经老了还不如归隐过冰壶凉簟的日子用反语来表达自己空怀壮志报国无门的抑郁愤懑之情解析参考答案命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析选项由实入虚错作者举头西北由翻卷的浮云联想到大片领土的沦陷与骨肉同胞的深重灾难而要收复失地就需要有一支强大的军事力量作者通过奇妙的想象写出了倚天万里须长剑人言此地以下三句紧扣双溪楼引出宝剑落水的传说以上内容应为虚作者又把眼前的山高潭空水冷月明星淡等清寒景色汇集在一起以我觉二字领起让人心生寒意此处为实所以我觉以下三句应为由虚入实参考答案相同都表达了报国无门的悲叹廉颇老矣句借廉颇老了还有人要启用他而自己却无人过问慨叹自己报国无门元龙老矣句则是借陈元龙代指自己可是如今已经老了还不如归隐过冰壶凉簟的日子用反语来表达自己空怀壮志报国无门的抑郁愤懑之情命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征迅速判断其表达的正误与恰当程度察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑展开联想结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能比较两个以上的文学作品在主题表现形式作品风格上的异同能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念比较分析古今中外各类作品在文化观念上的异同试题分析两首诗歌都写出了自己的报国无门的一种感慨廉颇老矣这是借用廉颇的典故廉颇老了仍然有人启用而看看自己却是无人问津这是一种悲凉情愫的体现感慨自己报国无门元龙老矣不妨高卧冰壶凉簟则是用另外一种角度来表达内心的感慨诗人用反语的手法来突出对自己报国无门的一种感慨考生可据此分析答案呼尔而与之蹴尔而与之连峰去天不盈尺飞湍瀑流争喧豗第19页共22页示例一萧关逢候骑都护在燕然示例二浊酒一杯家万里燕然未勒归无计示例三此曲有意无人传愿随春风寄燕然解析参考答案呼尔而与之蹴尔而与之连峰去天不盈尺飞湍瀑流争喧豗示例一萧关逢候骑都护在燕然示例二浊酒一杯家万里燕然未勒归无计示例三此曲有意无人传愿随春风寄燕然命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征能就文本的内容或形式提出质疑展开联想能结合作品的具体内容阐释作品的情感形象主题和思想内涵能对作品的表现手法作出自己的评论能结合具体作品分析论述相关的文化现象和观念试题分析易错字蹴喧豗候勒答案搜集资料起草调查报告示例司马迁他秉笔直书记载历史人物他不负使命成就史家绝唱他坚忍不拔彰显生命价值示例一像蜜蜂一样酝酿像鲜花一样绽放示例二像山一样巍峨像海一样宽广解析参考答案搜集资料起草调查报告命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能根据具体的语境和表达的目的要求运用口头和书面语言文从字顺准确生动地表达自己的真情实感在表达时讲究逻辑注重情感能综合运用多种表达方式从多个角度多个方面表达自己的理解和感受喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析第一处作为调查提纲调查的方式有搜集资料实地调查请教专家交流汇总等多种此处根据调查任务了解生平事迹可知采用搜集资料的调查方式第二空这是三秦大先生调查活动的调查提纲根据项目步骤为最后一项调查方式是交流汇总是调查任务的最后一项可知应填起草调查报告参考答案示例司马迁他秉笔直书记载历史人物他不负使命成就史家绝唱他坚忍不拔彰显生命价值命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能根据具体的语境和表达的目的要求运用口头第20页共22页和书面语言文从字顺准确生动地表达自己的真情实感在表达时讲究逻辑注重情感能综合运用多种表达方式从多个角度多个方面表达自己的理解和感受喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析结合语境看这是演讲稿的开头部分演讲的主题是千秋太史公精神永流传那么补写内容应该围绕太史公即司马迁的精神来抒写结合他的精神依然激励我们奋勇前行可知应主要表现司马迁在创作史记方面的勤奋付出和巨大贡献注意用一组排比句使语言节奏和谐感情洋溢参考答案示例一像蜜蜂一样酝酿像鲜花一样绽放示例二像山一样巍峨像海一样宽广命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能根据具体的语境和表达的目的要求运用口头和书面语言文从字顺准确生动地表达自己的真情实感在表达时讲究逻辑注重情感能综合运用多种表达方式从多个角度多个方面表达自己的理解和感受喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析从形式看句式要仿照像像的形式运用比喻修辞的手法从内容看作为座右铭的话语要有一定激励作用表达积极向上的精神追求选择的喻体应为自然物而且是有一定象征意义的事物答案贫困人口致贫因素具有多样性与复杂性其中以因病致贫缺少发展资金等因素为主准确调查采集贫困户致贫因素实施精准扶贫完善社会保障体系预防因病因学因灾因残致贫加大扶贫资金投入解决贫困人口缺发展资金缺生产要素的问题对自身发展动力不足的贫困人口要扶志进行激励教育任答两条即可解析参考答案贫困人口致贫因素具有多样性与复杂性其中以因病致贫缺少发展资金等因素为主命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能根据具体的语境和表达的目的要求运用口头和书面语言文从字顺准确生动地表达自己的真情实感在表达时讲究逻辑注重情感能综合运用多种表达方式从多个角度多个方面表达自己的理解和感受喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析根据饼状图发现某地区贫困人口致贫因素多达种可见致贫的原因不是单一的有其复杂性观察比对饼状图数字占比发现占比较大的是因病致贫缺发展资金因学可找到该地区致贫的主要因素参考答案准确调查采集贫困户致贫因素实施精准扶贫完善社会保障体系预防因病因学因灾因残致贫加大扶贫资金投入解决贫困人口缺发展资金缺生产要素的问第21页共22页题对自身发展动力不足的贫困人口要扶志进行激励教育命题立意本题主要考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能根据具体的语境和表达的目的要求运用口头和书面语言文从字顺准确生动地表达自己的真情实感在表达时讲究逻辑注重情感能综合运用多种表达方式从多个角度多个方面表达自己的理解和感受喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感能在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析根据饼状图中的各个因素来进行归纳总结有国家政策层面的有该地区政策层面的有个人层面等再选用合适的动宾词语如构建引导支持完善就可以组织好答案答案参考范文拒绝标签与偏见后自有精彩人生年最早一批后也迈入了成年人的队伍但这群充满无限可能的年轻人却并不被看好甚至有人直言后是垮掉的一代缺乏承担新时代使命的能力而我却想为后代言拒绝标签与偏见后自有精彩人生作为后面对人们为我们贴上的标签与抛来的偏见我必须承认这并非全不属实有人说我们容易固执己见的确我们会不听老人言不撞南墙不回头有人说我们不能抗压的确我们也会在生活沉甸甸的压力下或佛系或丧气有人批评我们成天捧着手机的确我们也有重度手机依赖症机不离手将白己拘禁于掌中的方寸天地之中只不过武断地截取生活中狭窄的片段阴谋式地以一小群人一杆子打死所有人未免有些不妥对于后切不可一笔抹杀我们亦应看到有的人不为陈规旧说所困坚持已见亦是坚持了真理有的人面对生活抛来的苦难只是咬紧牙关接住它并勇敢地活下去不偏不倚直眼相待我们看到后早已接过时代的接力棒在时代的跑道上奋勇向前年新冠疫情大爆发的时候后遵守国家规定在家安心上网课从寒假差点上到了暑后还有了天宫课堂我们更一步了解到航天的神奇经历过新高考的考验而今最早的后也跨进了大学校园在各个领域各个方面完善自己的知识体系而不久的将来社会上将出现后的身影那是为祖国的建设与发展献出自己光和热的身影家事国事天下事事事关心后刻苦学习却也并非两耳不闻窗外事一心只读圣贤书这世上发生的任何一件事也同样牵动我们的心弦我们同样会为汶川地震祈祷会关心我们的航天事业我们也同样为北京奥运会欢呼我们同样为扶贫攻坚共迈小康骄傲我们同样为中国的发展崛起感到由衷的自豪我们并不冰冷我们的心与这个国家紧紧相连我们并不封闭我们知道这个国家的未来也是我们的来来每个个体本就独立与丰富我们不需要标签我们的人生自会精彩至极接力棒在我手中跑道在我脚下美丽的未来已徐徐来到我的眼前第22页共22页解析命题立意本题考查的核心素养是语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解考查的内容为能根据具体的语境和表达的目的要求运用口头和书面语言文从字顺准确生动地表达自己的真情实感能综合运用多种表达方式从多个角度多个方面表达自己的理解和感受用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感在阅读和表达交流中探析有关文化现象试题分析材料一列举了人们对后及后自身对他们这一代人的不同观点指出了后这一群体的多样性材料二列出了个关键词为考生提供了写作的重要抓手这些关键词或是与个人的当下生活紧密相关如王者荣耀二孩政策电视选秀搜题软件或是考生熟悉的科技发展现状和成果如月球照片阿尔法狗人工智能基因编辑婴儿或是耳目共睹的国家成就如贸易大战全面小康百年国庆教育规划纲要等而这些关键词的内部之间又存在着丰富的张力和层叠的思辨从中选择两三个的任务型要求容易激发考生的写作欲望也有利于考查考生的思维能力和探究能力考生尤其要注意选取的关键词数量上的刚性要求两三个这些关键词可以正向顺合方式搭建也可以反向逆合方式勾连参考立意后并不只在游戏中沉迷还能在直播中勇敢展现自我后更应是缺芯危机贸易大战中敢作为有担当的一代科技高速发展的时代是属于后的时代材料作文是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式材料作文的特点是要求考生依据材料来立意构思材料所反映的中心就是文章中心的来源不能脱离材料所揭示的中心来写作