《愚公移山》教案

青岛经济技术开发区实验初中教学设计工具单九年级语文组设计我主动我参与我体验我成功九年级语文组导学案第1页共6页1愚公移山教案设计人薛艳审核人曲桂莲课型授课时间教材分析愚公移山选自人教版九年级下册第六单元中的课文在这篇寓言课文中作者以生动的故事情节和具有神话色彩的人物形象反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力愚公的伟大精神无疑是对学生树立人生信念将起到熏陶感染和鞭策作用学习目标1扫清字词障碍指导学生顺畅朗读了解故事的大意2掌握重点字词句的意思能较顺利地翻译课文3理解词义的古今差异和特殊句式结合注释能较顺利地翻译课文重点难点1结合注释能较顺利地翻译课文2分析愚公这一艺术形象领悟其思想意义理解课文中运用对比衬托的手法突出人物形象的写法教学方法诵读法教师引导点拨教学准备多媒体课时安排课时教学过程第一课时一导入新课由听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹歌词导入作者作品简介列子名御寇郑国人战国前期道家代表人物之一与郑缪公同时主张清净无为后汉班固汉书艺文志道家部分录有列子八卷早已散佚今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说列子一书记载的神话寓言资料十分丰富一些在中国相当著名的神话皆出现于汤问篇有的作品上古时已经出现在列子书中稍作调整如夸父逐日有的则早已流传民间但在列子书中首先记载下来愚公移山就是典型的例子书中表现教师随笔青岛经济技术开发区实验初中教学设计工具单九年级语文组设计我主动我参与我体验我成功九年级语文组导学案第2页共6页2的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度有些还反映了佛教思想但本文却对后人有一定的启发教育作用愚公移山是我国古代寓言中的名篇选自列子汤问这个故事可谓家喻户晓人人皆知一文着重塑造了愚公的形象通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力也说明了要克服困难就必须下定决心坚持奋斗的道理毛泽东同志曾经用这个故事教育全党只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗就一定能夺取革命的胜利讲的就是围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事寓言是一种文学形式它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物植物或人类故事采用象征比喻拟人夸张等手法寄寓一种思想给人以某种教益或启示朗读感知1朗读课文可教师范读学生试读齐读也可听课文录音朗读时注意正音2朗读停顿的指导关于句中的停顿句中的停顿按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿但要以词或短语为单位以不念破句为标准如遂率子孙荷担者三夫子孙荷担者是一个短语中间不能停顿如果停顿了就破坏了短语义的完整这就叫念破句3分角色朗读理解对话双方的语气第三段写愚公驳斥智臾的错误观点分析课文1提问其妻献疑曰以君之力曾不能损魁父之丘如太行王屋何与河曲智臾说的甚矣汝之不惠以残年余力曾不能毁山之毛其如土石何两句话意思相近语气上有什么不同2引用原文回答问题愚公移山的原因是惩山北之塞出入之迁也愚公移山的目的是指通豫南达于汉阴愚公移山的方法垦壤箕畚运于渤海之尾愚公认为移山一定能实现的原因信心是子子孙孙无穷匮也何苦而不平愚心移山的艰巨性可概括太行王屋二山方七百里高万仞寒暑易节始一反焉愚公年且九十垦壤箕畚运于渤海之尾从山之高大从愚公的年事已高从移山的工具简陋从搬运土石的路途遥远正是因为移山任务如此之艰巨才更能衬托出愚公那高尚的思想宏伟的抱负超人的智慧使他的形象更加高大从而更加突出愚公敢于移山的决心和勇气愚公移山的结果冀之南汉之阴无陇断焉小结愚公移山一文着重塑造了愚公的形象通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力也说明了要克服困难就必须下定决心坚持奋斗的道理毛泽东同志曾经用这个故事教育全党只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗就一定能夺取革命的胜利第二课时一导入上节课我们已经翻译全文疏通词语大致理解课文的内容这节课我们再来细读课文深入分析研究课文的内容和写作特色二分析课文青岛经济技术开发区实验初中教学设计工具单九年级语文组设计我主动我参与我体验我成功九年级语文组导学案第3页共6页31第一段介绍太行王屋二山的面积高度位置有什么作用2阅读第二段回答问题愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同从哪些语句可以看出来对其妻献疑一句理解为什么单单写一个孀妻遗男的参与明确略文中其妻献疑曰以君之力曾不能损魁父之丘如太行王屋何且焉置土石一句语气关切担心且非常委婉这里提出移山的困难目的不是为了阻止愚公移山而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难并且设法克服困难从而以另一个侧面仅衬出愚公意志的坚决她的问话语气与智叟那充满讥笑和责难的语气截然不同这一点应加以体会写此事有两个作用表明愚公此举之得人心开山劳作之艰辛愚公一行之坚毅寒暑易节始一反焉以此之孀妻弱子助之与后面河曲智叟笑止作鲜明对比寓托作者褒贬之意3阅读第三段回答问题智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同在文中各有什么作用讨论并归纳这两个人物所说的话表面上有相似之处但目的全然不同愚公之妻是关心讲真话提问题从献疑的角度说的以君之力带有关心的语气语气较轻曾不能损魁父之丘如太行王屋何清气较轻说的是她的真实想法但她并不反对移山所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题焉置土石智臾则显然是讥笑和责难愚公阻止愚公移山甚矣汝之不惠是很严厉的责备口气残年余力又显得十足的轻视曾不能毁山之一毛是有意挖苦讥笑和嘲讽其如土石何反问语气很重在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极不可救药的老头嘲笑愚公无能了反衬其目光短浅因此这两句语气不同这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用前者的献疑引起全家人讨论运土的问题导致移山行动的开始后者的笑而阻之引出愚公的反驳从而自然过渡到神话结尾同样是面对移山这件事为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢这样看来愚公和智叟到底哪个人聪明哪个愚笨呢那么作者在人名前加上愚和智有何用意愚公不愚表现在他决定毕力平险挖山不止认为这是造福子孙后代的大事这反映了他目光长远有勇气他认为子孙无穷山不加增高瞻远瞩用发展的眼光看问题实为明智之举是大智若愚故事的结尾终于感动了天帝将山搬走移山的成功地说明愚公不愚智叟不智表现在他认为愚公以残年余力曾不能毁山之一毛这是用静止的眼光看问题说明他目光短浅老于世故实则愚蠢作者这样命名不仅加重了对比的色彩而且具有讽刺效果突出了愚公的形象在命名上特意将两个人物颠倒过来不仅对比鲜明而且有深刻的讽刺意寓言只是用假托的故事就某一点来晓喻一个道理决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的愚和智叟的智也不能以今天提倡的巧干来要求愚公2本文以神话结尾有什么作用神话不同于迷信在生产力极不发达的条件下人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然反映了古代劳动人民的美好愿望神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩3提问愚公移山的成功说明了什么归纳中心意思青岛经济技术开发区实验初中教学设计工具单九年级语文组设计我主动我参与我体验我成功九年级语文组导学案第4页共6页4通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力也说明了要克服困难就必须下定决心坚持不懈奋斗的道理三深入探求文中写了山的高峻遗男的相助智叟的阻止神的搬山这对表现愚公的形象有什么作用文中写的这些都有利于愚公这个人物形象的塑造具体来说山的高峻显示愚公的决心大遗男的相助说明移山是符合人民利益的受到了乡邻的拥护智叟的阻止则是通过愚公智叟两人截然不同的态度形成鲜明对比以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负看到人的伟大力量和长远目光写神的搬山则是突出愚公精神的感人请谈一谈你对愚公这一形象的认识愚公以90高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤是经过深思熟虑的他取得成功的原因主要有两点一是他有远大的抱负从指通豫南达于汉阴可以看出他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙正因为有这样的抱负他才会不顾年迈力衰毅然从事这一伟大事业二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识他懂得人力是无穷匮的而自然条件在相当大的时期内不会有变化尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成但只要世世代代坚持干下去就一定有完成的希望自然是可以被征服的愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映人物形象愚公寓言成功的塑造了愚公的形象愚公是一个有远大理想不惧怕任何困难不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒有坚强的意志和顽强的毅力不怕吃苦敢于斗争敢于胜利的令人尊敬的老人形象作者通过塑造这一形象反映了我国古代劳动人民不畏困难坚持不懈地奋斗的精神智叟智叟是一个自作聪明鼠目寸光安于现状胸无大志的人四特色赏析本文是古代寓言中的名篇有比较完整的故事情节又带有神话色彩历来脍炙人口结构层次本文结构层次非常清晰完整生动课文先交代移山之因然后写移山之难和移山冲突最后写移山结局移山之因是塞迂移山之难难在以下几方面所移之山高大方七百里高万仞且移山目标指通豫南达于汉阴移山置土石地点遥远投诸渤海之尾隐土之北只能寒暑一反移山办法落后叩石垦壤箕畚运于渤海之尾移山之难反衬了移山决心之大移山的冲突有二一是和妻子的内部矛盾这是次要的一是与智叟的冲突通过冲突既写出了移山之艰难也赞扬了愚公坚韧不拔的精神移山结局是冀之南汉之阴无陇断焉对比和讽刺烘托的手法二山高峻与人少力微工具简陋对比指愚公京城氏之子与智叟的对比愚公用发展的眼光挖山不止解决实际问题是智智叟用静止的眼光阻止愚公挖山实则是愚这样就有很强的讽刺效果烘托主要指侧面描写如太行王屋二山的高大路程的遥远操蛇之神的俱天帝的感对愚公形象的愚公的坚强意志和必胜信念完善起了很好的烘托作用细节描写文章的细节描写也很逼真并富有深意寓言生动地描写了京城氏之子跳往助之这一细节京城氏之子是遗男并且年纪很小从愚公批评智叟曾不若孀妻弱子可以看出他去帮助愚公移山他的寡母是极为支持的可见愚公的事业得到了群众的真心拥护再从跳往助之本身来看京城氏之子是真诚而愉快地去帮助愚公的这更有力的说明了愚公事业的正确性正如晋人张湛所说故北山之愚与嫠妻之孤足以西哂河曲之智嗤一世之惑这一细节描写极大的增强了寓言的表现力语言简洁得体青岛经济技术开发区实验初中教学设计工具单九年级语文组设计我主动我参与我体验我成功九年级语文组导学案第5页共6页5如文中用遂表现了愚公说干就干毫不拖延的情况长息写出了愚公对智叟的惋惜亡以应写出了智叟无言以对的窘态这些词都十分符合人物的身份和个性知识链接袁珂论愚公移山的特色旧以为是寓言其实是神话愚公就是古代神话中夸父刑天共工蚩尤这类巨人的化身所以他敢去搬移太行王屋两座大山论其精神更是一脉相通古代神话便多含有寓言性质如夸父逐日刑天断首等何尝不都有深刻的寓意所以首先当视愚公移山为神话然后再以寓言目之何况故事中有操蛇之神有夸娥氏二子负二山等本身也就具有了神话的因素五句段品鉴聚室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴可乎品析愚公虽年岁已高但并不糊涂指通达于两个词写出了他做事目标明确语言描写反映了愚公民主的作风虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平品析这段话是愚公针对智叟阻止他挖山的言行时说的歌颂了愚公目光长远用发展的眼光看问题实为明智之举语言描写突出了愚公不怕吃苦敢于斗争敢于胜利的精神结束语古人愚公能移山气壮山河美名传少年皆做新愚公宏伟大业早实现附本课基础字词1古今词义阳古义山之南水之北今义太阳阴古义山之北水之南今义阴天指古义直一直今义手指曾古义乃并今义曾经诸古义之于今义各个许多荷古义负荷今义荷花毛古义草木今义毛发息古义叹气今义休息虽古义即使今义虽然已古义止今义已经2词性活用险形容词活用为名词险峻的大山箕畚名词用作状语用箕畚装面名词用为动词面向着3一词多义且年且九十将近且焉置土石况且4通假字寒暑易节始一反焉反通返返回甚矣汝之不惠惠通慧聪明河曲智叟亡以应亡通无没有青岛经济技术开发区实验初中教学设计工具单九年级语文组设计我主动我参与我体验我成功九年级语文组导学案第6页共6页6一厝朔东一厝雍南厝通措放置5虚词之代词他例跳往助之助词的例隐土之北助词用于主谓之间取消句子独立性不择例甚矣汝之不克而表承接不译何苦而不平表修饰地着例面山而居表转折但是而山不加增其代词他的例其妻献疑日语气词加强反问语气例其如土石何以介词凭靠例以残年余力连词用来例河曲智实亡以应焉语气助词呢例始一反焉语气代词哪里例且焉置土石6特殊句式甚矣汝之不惠倒装句实际语序汝之不惠甚矣且焉置土石倒装句疑问句中疑问代词焉充当置的宾语前置何苦而不平倒装句疑问代词何充当苦的宾语前置帝感其诚被动语句帝是被感动者7重点句子翻译1甚矣汝之不惠2汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子3子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平读准下列加点字太行王屋二山冀州之南惩山北之塞荷担京城氏之霜妻始龀子子孙孙无穷匮也一厝朔东高万仞箕畚魁父之丘雍南9解释词语许彻惧负匮自我反思未解决问题