2015年高考语文试卷解析版 安徽卷

2015年高考语文试卷解析版 安徽卷 1．下列词语中，没有错误字的一组是（3分） A．真谛 睿智 勤能补拙 夙兴夜寐 B．甘霖 磨砺 积腋成裘 蔚为大观 C．宵汉 崔嵬 中流砥柱 沧海桑田 D．韬略 谙熟 飒爽英姿 风驰电掣 【答案】A 【解析】 试题分析：B积（累积）——集（聚集），集腋成裘：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。C宵（夜）——霄（云霄）。霄汉：云霄和天河，指天空：气冲～。D弛（放松，松懈，解除）——驰（车马等奔跑，快跑），风驰电掣：驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，像风吹电闪一样。 【考点定位】识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。 2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分） A．于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋上卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氢弹之父”的称号，其人品胸襟，令人高山仰止。 B．在东海舰队组织的此次实战演练中，我军的投水雷舰艇倾巢而出，成功扫除了“敌军”在航道上隐蔽布设的多枚新型水雷。 C．某些管理机缺乏“大数据思维”，以邻为壑，不与相关机构共享信息资源，公共数据中心的建设将有助于改变这各种状况。 D．现代舞剧《十面埋伏》，以其色彩浓重的舞台背景，风格鲜明的京剧音乐以及刚柔相济的舞者形体，一举征服了现场好观众。 【答案】A 【解析】 试题分析：A项高山仰止：比喻对高尚的品德的仰慕。B项倾巢而出：比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。主语是“我军的投水雷舰艇”所以不适合。C项以邻为壑：比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。本句批驳“不与相关机构共享信息资源”现象，没有祸害转嫁，属于望文生义。D项刚柔相济：刚强的和柔和的互相调剂。一般指为人处世或动作怎样，不能修饰形体。 【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。 3．下列各句中，没有语病的一句是（4分） A．具有自动化生产，智能识别和系统操控等功能的工业机器人，正成为国内不少装备制造提高生产闹效率，解决人力成本上涨的利器。 B．如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是北京冬奥申委正在关注的问题。 C．对南极地区海冰融化现象在南极上空大气运动过程的认识，就必须扩大科学考察区域，加强科研观测精度，改进实验设计方法。 D．各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术，业务精湛的教师，以便扎实有效地开展网络教育教学工作。 【答案】D 【解析】 试题分析：A项成分残缺，“解决人力成本上涨”应为“解决人力成本上涨问题”。B项逻辑关系紊乱，“引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣”，改为“培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，从而引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动”；C项成分残缺，缺少谓语，在“对南极地区”前加“增强”。 【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。 阅读下面的文字，完成小题。 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。 4．下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（ ） 中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。 中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。 中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。 中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。 5．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分） A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如， 用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。 B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。 C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。 D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。 6．根据原文内容，下列理解和分析争取的一项是（3分） A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。 B．阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。 C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。 D．对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。 【答案】 4．C 5．B 6．C 【解析】 4．试题分析：经比较即可得知A项原文“有人说到‘经’，便有意无意地把它等同于‘经典’，而提起‘中国经典’，就转换成‘儒家经典’。这种观念有些偏狭”，所以题干“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的”不是作者的观点。B项原文“‘三教合一’实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色”，而题干说法“中国经典的核心思想是‘三教合一’”不正确。D项原文“是否可以包括的更广泛一点？比如……，甚至唐诗……”与题干所说的“还需要侧重考虑……”不吻合，无侧重意。 【考点定位】理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 5．试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。B项原文“即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，和……重视心性理气的新儒家”“在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家”，题干“新儒家只关注政治秩序”以偏概全。 【考点定位】理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 6．试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。A项“这一过程在经典的价值和意义所在”不准确。B项原文“因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新去理解”，题干所说的是强加因果。D项原文“只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的‘新经典’”，题干“是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格”说法错误。 【考点定位】分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。 阅读下面的文字，回答小题。 秋天，刚刚收获过的土地湿润、疏松，可爱极了。稼禾的秸秆都拉走了，香气却留在田埂上。杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出来，又绿又嫩。蚂蚱在草棵间蹦跳、起飞，很欢快的样子。 人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。小格细心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。她觉得这么嫩的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。那些蚂蚱碰到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，别在衣襟上。 邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那儿笑。 小格不看他，只顾拔草。达子还是看着她笑。小格往一边看着她笑。小格往一边看了看，好像有些喘息。……达子的脚上穿了一双又结实又漂亮的胶鞋，鞋帮上好像还印了一只鹰!她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。这个达子和她在小学一块读过书的，现在正用一辆轻骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元……一个大灰蚂蚱用生了刺的双腿猛劲儿蹬了她一下，她的手背上立刻渗出了小血珠。她使劲摔了它一下，说：“一变肥，你就浑!” 达子蹲下来，吸着了一支烟说：“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个活儿太累。” 小格干脆仰起脸，看着笑吟吟的达子。她已经不歇气地在地里忙了三天。父亲病了，这么多的活儿全是她一个人做的。她不光有些累，还有些烦呢。她觉得达子在看她的笑话。 达子和她对看着，一瞬间神情严肃起来。他看到她那双从来都很美丽的眉毛，这时候微微皱着——她好像有些恼怒……他眨了眨眼睛，把目光移开，仰脸看天了：“天快下雨了，嗯……快下雨了!”他咕哝着。 “下吧!”她的眼睛盯着他，赌气似地说道。 达子站起来，活动了一下穿着“鹰鞋”的脚，说：“我是说，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇来一辆小拖拉机，咱们一块儿耕地吧。” ①小格的心里一热。但她还是垂下眼睫，有些执拗地说：“不，不。还是我自己用铁锹翻吧……” 达子笑了笑，走开了。 停了一会儿，天真的下雨了。田野的人们都跑回去拿雨具了，小格踌躇了一会儿，最手也跑回家了。 她回到田里来时，披了一件蓑衣。这件蓑衣很旧了，可是还能遮雨。别人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。那雨衣有蓝的，红的，还有淡黄的，迷茫的雨雾里望去，多么好看啊。邻地的达子穿得更高级一点：军用雨衣。 小格有些不好意思了。 她蹲在田埂上做活，一低头就能看见蓑衣襟上粗粗的草绳儿结。她在心里恨起自己来：怎么就穿了它来!可是她心里明明知道：家里没有雨衣，只有一把塑料雨伞…… 达子向这边望着，好长时间也没动一下。 他看到千万条雨丝洒向她的蓑衣，蓑衣的毛儿拄着，在雨丝中轻轻弹动着。有时小格站起来，那球成一团的蓑衣立刻放展开来，似一件漂亮的草做的披风。蓑衣毛儿又多又规整，都朝一个方向斜着……她在田埂上走着，像个穿着斗篷的将军，挺拔而洒脱。他禁不住喊了一声： “小格——!小格——!” 小格重新蹲下去，像是逮一个蚂蚱，身子向前一伏一伏的。达子好像看到了她那被蓑衣遮住一边的脸庞变得通红通红，就像石榴花的颜色。 天暗下来，雨也变得小多了。田野里的人们开始收工了。 小格将草叶捆到一起，提起来往回走去。田头小路上的人很多，各种雨衣摩擦着，发出声音。人们高声地谈笑着，议论庄稼，也议论人。小格默默地往前走去，一次也没有回头。 可是有几个老头子谈论起她的蓑衣了：“蓑衣这东西好!我过去夜里看秋、雨天排涝，都穿蓑衣!”“蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能当草荐子铺，穿到身上人也暖和。”“哎哎，一时一兴，自从兴了塑料雨衣这洋玩艺儿，蓑衣你贵贱也买不着了……”“蓑衣好!蓑衣好!……” 第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。 ②这片土地变得漂亮了，耕过、耙过，就像蓬乱的头发被耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的地上忙着。 小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：”达子，你一夜都守在这地里吗？” “一夜刚好耕完” “啊……达子!” 小格想：这土地要让我一个人用锨翻，不知要多少天呢!她心里感激达子，可又不知道说些什么才好。……她很想告诉他：雇拖拉机的钱两家一起拿吧!但她就是说不出口。她怕达子笑话她小气。达子有钱呢一一雇拖拉机这点钱，在他来说可算不了一回事。 她在靠近他的地边上做着活儿。 达子忙了一会儿，伸着懒腰走过来。她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鹰上沾了稀泥。他说：“趁着土湿，今天就把种播上吧……嘿嘿！明天地里就没活儿了，真棒!” 小格问：“没活了再做什么?” “驾上我的轻骑！” 小格不作声了。 达子问：“你做什么？” “我……”小格轻轻咳了一声，“不做什么。” “你编蓑衣吧！” 小格恼恨地看了他一眼。 达子的脸有些红，微皱着眉头说：“我可不是跟你开玩笑，真的！你没听老人们说到处买不到蓑衣吗？我想了想，真是的，这一年我到处去，就是没见到蓑衣……你编吧，会赚钱的，芦青河湾那儿一片一片蓑衣草……” “哼，鬼主意……”小格将身子转向一边。 达子失望地看了她一眼，接着嘴角挂上了一丝笑容：“你不懂——‘信息’……明白了吗？明年我准备好好研究一下‘信息’……” 小格笑了。 夜晚，月亮很早就升起来了。小格在里屋坐了一会儿，听到院子里有露水滴落的声音，就走了出来。 大地朦朦胧胧，一片白色。她觉得心上不知怎么热乎乎的，很想往远处走一走……走着走着，她的脚步急了起来；再后来她听到河水的声音了。 她来到芦青河湾了。 月光下，河湾的浅水处一片油绿。那柔软细长的草叶儿像人工整出的一般齐、一般好，茂盛极了。 “啊!蓑衣草……多么好的蓑衣草啊!”她在心里说。 7．请用简洁的文字写出小说中小格对达子的态度的变化过程。 答： 8．请依据小说相关内容，概括达子形象的特点。 答： 9．按照要求完成下面两题。 （1）请依据画线1处的文字，简要分析小格的心理活动。 答： （2）画线2处运用了比喻和对比手法，请分别作简要赏析。 答： 10．小说最后两个自然段颇耐人寻味。请结合全文，从两个不同角度谈谈你的看法。 答： 【答案】 7．抵触——感动——欣赏 8．新型的农村青年形象：勤劳善良，乐于助人，头脑灵活，新潮时尚，善于接受新知，能敏锐捕捉商机。 9．（1）因达子要帮忙，小格内心有所触动，可是由于自尊要强，犹豫后还是决意自己翻地。 （2）把耕耙过的平整的土地比作梳理后整齐的头发，形象地写出了达子的耐心与细心。将耕耙后土地的平整与达子头发的蓬乱进行对比，鲜明地表现出达子劳作的辛苦。 10．（1）审美意蕴上，使小说充满诗情画意。油绿、柔软、茂盛的蓑衣草，生机勃勃，使小说更具画面感和意境美，给人留下审美的空间与回味的余地。 （2）艺术手法上，所描绘的蓑衣草具有丰富的象征意义，油绿、柔软、茂盛的蓑衣草象征了新时期农民美好的新生活，象征了小格与达子之间萌发的美好情感，象征了小格和达子身上具有的人性美。 （3）思想内容上，使小说主题得到深化，通过对蓑衣草的赞美，体现出人们对传统事物的重新认识。表现了当时农村青年对美好生活的渴望与追求。 （4）情感表现上，将小格的情感表现得更为充分，通过对蓑衣草的赞美，含蓄地表达了小格对达子的佩服、依赖与朦胧的爱意。 （5）人物形象上，使小格的形象更加丰满。小格纯朴勤劳而又自尊敏感，结尾隐含着她对未来美好生活的憧憬。显示出她乐观自信的一面。 （6）艺术结构上，呼应前文且为读者留下想象空间。结尾照应小说标题，并与前文对蓑衣的多处描写和达子的编蓑衣的建议形成呼应，同时使读者心中对小格的未来充满想象。 【解析】 7．试题分析：本题考查对人物心理的分析，考生可通读全文，筛选出小格面对达子时的表现，然后归纳整理。开始时小格认为他看自己笑话，脸上也显出了“恼怒”，可见她对达子是有些敌意的；当达子提出两家一起耕地时，小格心里一热，内心有一丝感动；看到达子连夜为自己耕好的土地平整细致，而达子则疲惫不堪，小格内心充满感激之情；当达子提出编蓑衣的建议后，小格先是误会了达子，等到明白达子真正是在帮自己后，她“笑了”，并且晚上就去了河湾，表明小格已开始欣赏达子。 【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 8．试题分析：本题考查对小说中人物形象的分析能力，这类题目解答时，首先要对小说的情节进行梳理，找出小说中关于达子其人的相关描述，然后进行概括。解题思路可分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽刺。二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括。四是选择恰当的词句表述出来。本文中的达子从身份看，是一个农民的形象，但又不同于传统的农民，他看到小格自己种地很困难，就主动帮忙，连夜帮小格把地耕好，表现出他的勤劳善良乐于助人的品格；达子用轻骑贩卖葡萄，听到老人们议论蓑衣买不到了，马上想到可以编蓑衣致富，表现出他有灵活的头脑，善于捕捉商机；穿军用雨衣，这在当时是很时髦的事，表现出达子新潮时尚的一面；达子要研究“信息”，表明他善于接受新知识……这些信息都表明达子是一个新型农民的形象。 【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 9．试题分析：本题考查对文中句子的理解，这类题目解答时最重要的是将其放置于原文，联系上下文从内容、手法、表达情感等几方面来分析。（1）小题要求分析句子所表现的人物心理，可抓住关键词，结合上下文来分析。“心里一热”表明小格听了达子的话心里有一丝感动，然而从上文看，小格认为达子是看自己笑话，她不愿意让达子看出自己的感动，她要在达子面前表现出自己的自尊和能干，所以她执拗地坚持自己翻地。（2）小题，题干要求从对比和比喻两种手法来赏析句子，考生只需答出比喻的本体和喻体、对比的两方面分别是什么，有什么表达效果就可以。句中用“蓬乱的头发被耐心地梳理过”来比喻耕过耙过的土地，写出土地前后变化之大，也就突出了土地耕耙的细致与用心；把耕后平整的土地和达子蓬乱的头发进行对比，则表明达子一夜未眠，写出达子的辛苦劳累，突出达子的淳朴、善良和小格的感动。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 10．试题分析：这是一道探究题，可理解为赏析最后两个自然段，也可理解为考查最后两个段落的作用，答案应是多向的，考生可以从结构、内容、手法、小说三要素等角度分析，要注意从文本出发，言之成理。从结构上看，最后两段用景物描写和人物内心独白收束全文，写出蓑衣草长势良好，这就照应了上文达子的建议，使情节发展有了持续性，言有尽而意无穷，留给读者以无限想象空间；同时，小说以景物描写开头，又以景物描写结尾，前后照应，形成首尾圆合之势。内容上看，蓑衣草长势良好，暗示小格一家生活状况必将改变，预示农村生活的美好的前景，升华了文章主旨。手法上看，蓑衣草运用了象征的手法，有对生活的象征也有对人物情感的象征。从小说三要素的角度考虑，可从情节发展、突出人物形象和环境描写的作用来分析，如从环境描写的角度看，月光下河湾的景物安谧温馨，有画面美，起到了烘托出人物内心的喜悦和憧憬的作用。 【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 阅读下面文字，完成小题 御史梁皙次先生传 [清]王世槙 先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。 举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。 是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。 先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。 在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。 先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。 （选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节） 11．对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．晏坐终日 晏：平静。 B．子孙不肖而居厚实 居：积储 C．不接当事 当事：权要 D．必合古人矩度 矩度：气度 12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．皙次其别号也 B．偶出一语，则人人自失 吾其还也 时则不至，而控于地而已矣 C．予辈皆为赋诗 D．馈问亟至，一无所受 为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。 B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。 C．梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。 D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。 14．把原文划线的句子翻译成现代汉语。（10） 出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。 译文： 诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。 译文： 吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。 译文： 【答案】 11．D 12．C 13．B 14．（1）（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。（“誓于神”句式、“以”各1分，句意1分） （2）众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。（ “蜂”、“负气”各1分，句意1分） （3）我担心这三蠢会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。（“惧”、“夫”、“忧”各1分，句意1分） 【解析】 11．试题分析：D项原文“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”，得知议论的是传主文学著作形式或体制，所以不能用“气度”，可以推测“矩度”应该译为“规矩法度”。 【考点定位】理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。 12．试题分析：A项第一句为代词；第二句是语气词，译为“还是”。B项第一句副词，就；第二句表假设如果。C项都为介词，译为“替、给”。D项第一句所字结构；第二句被动句。 【考点定位】理解常见文言虚词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。 13．试题分析：B项原文“又十年成进士。出知先之咸宁，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。”题干“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能