《10.2 师说》同步练习01.doc

师说同步练习基础巩固wwwdeareducom下列词语中加点的字注音全部正确的一组是郯子wwwdeareducom六艺经传贻句读苌弘聃阿谀授之书蟠或不焉谄媚嗟乎下列加点词的意思相同的一组是道之所存师之所存也吾师道也人非生而知之者孰能无惑于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者六艺经传皆通习之生乎吾前其闻道也固先乎吾策之不以其道下列句子中加点虚词的用法相同的一组是句读之不知惑之不解人非生而知之者孰能无惑其为惑也终不解矣今其智乃反不能及其可怪也欤其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎择师而教之吾从而师之下列句子中不含通假字的一项是虽有槁暴不复挺者君子生非异也善假于物也师者所以传道受业解惑也巫医乐师百工之人君子不齿下列各句中加点词的古今意义相同的一项是古之学者必有师今之众人其下圣人也亦远矣吾从而师之闻道有先后下列加点词活用情况与其他各项不同的一项是吾师道也君子不齿师道之不传也久矣位卑则足羞下列各句中与师不必贤于弟子的句式相同的一项是道之所存师之所存也不拘于时句读之不知惑之不解而耻学于师下面的说法不恰当的一项是wwwdeareducom说是古代的一种文体可以发表议论也可以记事都是为了表明作者的见解说明寄寓的道理师说就是谈谈从师求学的道理第段提出全文中心论点并以教师的职能作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理是全篇论证的中心下文都紧扣这一论题展开议论和批判第段以对比的方法借古非今针砭时弊wwwdeareducom着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气从正面论证为学必从师的中心论点本文论述了教师的作用和从师学习的重要性阐明了能者为师的道理抨击了时俗轻视师道的不良风气为开展古文运动扫除了思想障碍课内精读阅读下面的文字完成题嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤下列各句中加点词语解释不正确的一项是其下圣人也亦远矣下低于于其身也则耻师焉身身体巫医乐师百工之人不耻相师耻以为耻师道之不复可知矣复恢复下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是授之书而习其句读者学而时习之圣人之所以为圣句读之不知其皆出于此乎爱其子择师而教之则群聚而笑之官盛则近谀下列对文段内容的分析不正确的一项是嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣一句用一个叹词表明作者对当时不从师学习的风气的感叹是故圣益圣愚益愚两个程度副词益旨在说明由于从师学习的态度不同因而产生的结果也不相同爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣这一句用比较法说明众人只爱孩子不爱自己彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀一句引用士大夫的话写出了其荒谬翻译文中划线的句子句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤课外wwwdeareducom提升阅读下面的文字完成第题分问说刘开君子之学必好问问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非真能好学者也理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其奚决焉贤于己者问焉以破其疑所谓就有道而正也不如己者问焉以求一得所谓以能问于不能以多问于寡也等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也古之人虚中乐善不择事而问焉不择人而问焉取其有益于身而已是故狂夫之言圣人择之刍荛之微先民询之舜以天子而询于匹夫以大知而察及迩言非苟为谦诚取善之弘也是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人人不足服矣事无可疑矣此唯师心自用耳夫自用其小者也自知其陋而谨护其失宁使学终不进不欲虚以下人此为害于心术者大而蹈之者常十之八九且夫不好问者由心不能虚也心之不虚由好学之不诚也亦非不潜心专力之故其学非古人之学其好亦非古人之好也不能问宜也智者千虑必有一失圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之不能也理无专在而学无止境也然则问可少耶周礼外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣孔文子不耻下问夫子贤之古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫下列加点字的解释有误的一项是分非问无以广识广广阔所谓交相问难难诘问以大知而察及迩言知通智智慧夫子贤之贤意动用法认为有才能下列句子中加点字的意义和用法不相同的一项是分好学而不勤问而耻学于师古人以问为美德以为轮自知其陋而谨护其失其贤不及孔子然则古人所深耻者非吾所谓传其道解其惑者也下面全都属于是己而非人的一组是分贤于己者问焉以破其疑不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉学有未达强以为知不好问者由心不能虚也下列叙述不符合原文内容的一项是分君子之学必好问是全文的中心论点它至少有两层含义一是治学者不能缺少问二是学与问有着十分密切的关系作者举孔子舜等古人的例子是用来说明wwwdeareducom问是古圣先贤的美德的作者认为今人不好问的原因是今人所学的并不是古人之学所喜爱的也不是古人之好本文无论在命题立意论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈师说的影子因而有明显的抄袭的痕迹翻译文中画线的句子分不如己者问焉以求一得所谓以能问于不能以多问于寡也分译文圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之不能也分译文是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣分译文高考链接重庆卷阅读下文完成第题记丐侠来懋斋先生者家况奇贫性慷慨而有过人节乡试后捷举意欲赴礼部试而绌于资斧乡人俗习例凡临时乏资者得招集亲友七八人各出wwwdeareducom一分于发起人由发起人立约签字付资毕事而次第发还之谓之会既而曰孰如成一会而筹集之于是奔走于亲故之门者数日始获七人之认可然皆以情不能却强应之而心实否之届期先生黎明起扫庭除具旨酒与佳肴以恭候之讵知日既夕矣无一亲故之足迹印于其庭者有群丐过其门见先生家罗杯盘必有所谓喜事者遂麋集于户限外争欲得杯盘狼藉之馀渖斯时也先生饥火与憤火交绥于是出谓群丐曰予之肆筵以设席也实以部试期迫赴都乏资意欲藉亲故之集会轮资应眉急耳奈亲故负我今竞食言以致吾之酒肴为虚设虽然与其鱼馁而肉敗孰若大家共一饱汝曹其就座吾将为东道主而畅饮焉群丐登堂醊醲饷既良已谓先生曰吾侪小蒙先生賜以酒食固属非分之宠今试一问由此wwwdeareducom达京师需金几何先生曰但使途无饥渴而安抵都下足矣群丐应声起曰是区区者何难之有吾侪愿尽力焉沿途以行乞所得供先生食往往逆旅主人嘉其义而奇其事且厚有赠馈既抵都群丐各分道行乞以所得资为先生应试费试后果捷南宫得出为某邑宰循例省亲回籍群丐亦促之返焉甫抵里闬亲故之问寒温表庆贺者肩摩踵接先生亦平淡视之然越数日将之官群丐请从之任所先生恐有所不歉又恐背前日谊方踌躇间有黠者似已久窥其意曰先生之作官自作官某等之行乞自行乞但使有效犬马处则吾等愿藉之以毕馀生若其他世俗之累决不敢为先生浼且自浼也请勿作再三之虑先生以为何如抵任所后各行丐于四方惟昏暮时潜一入署问安而已先生亦随时资给之然往往不受时邑多盗群丐间作侦探是以屡屡破获重要案件至颁发赏wwwdeareducom格时悬牌累月迄无来领者而先生以政声卓著由上峰保升郡守矣先生固儒者不耐于酬酢之烦又淡于利禄遂以亲老乞终养解组后欲为各丐谋治生业竟皆避之他去先生每为人言之辄唏嘘泣下引为憾事然而丐则侠矣选自庚初广志卷八有删改注南宮指礼部浼玷污解组解下挂印的带子指辞官对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是届期先生黎明起扫庭除除台阶但使途无饥渴而安抵都下足矣但只要群丐请从之任所之前往时邑多盗群丐间作侦探间间或以下各组语句中分别表现群丐的侠义和来懋斋先生品性的一组是蒙先生賜以酒食固属非分之宠先生亦随时资给之以所得资为先生应试费试后果捷南宫得出为某邑宰若其他世俗之累决不敢为先生浼先生恐有所不歉又恐背前日谊悬牌累月迄无来领者是以屡屡破获重要案件下列对原文的理解和分析不正确的一项是来懋斋先生家况奇贫为人却慷慨大方有过人的节操乡试中举后打算赴礼部应试可缺乏资用他采用民间打会的方式向亲友筹集资金但遭到背弃来懋斋先生把准备招待亲友的美酒伟肴拿给乞丐们享用了解到先生的困境乞丐们用行乞所得资助他并护送其赴京应试他们的义举受到赞扬并因此常常获得馈赠来懋斋先生在群丐的帮助下到达京都如愿考中得以出任县令回乡省亲时对逢迎讨wwwdeareducom好的亲友只是以平常态度对待来懋斋先生任职期间乞丐们给予他很多帮助使先生政声卓著升任郡守而乞丐们不求任何回报先生辞职归乡前想给他们谋取职业群丐都躲开了先生引以为憾把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语共分是区区者何难之有吾侪愿尽力焉沿途以行乞所得供先生食分甫抵里闬亲故之问寒温表庆贺者肩摩踵接分用分隔号给下面的文言文断句分所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色选自六韬盈虚参考答案解析六艺经传聃授之书解析习都是动词学习师名词老师动词学习惑名词疑惑形容词糊涂道名词道理名词方法解析而连词表顺承之宾语前置的标志代词代指道wwwdeareducom其代词那些语气词乎介词相当于于可译为比句末语气助词解析项有通又暴通曝wwwdeareducom项生通性项受通授解析项学者古义指求学的人今义指有学问的人项众人古义指一般人今义指众多的人项从而古义是两个词语从跟从而连词今义为连词表目的或结果解析三项为名词作动词项为形容词作动词解析判断句被动句宾语前置句与例句均为状语后置句解析项中从正面论证应该是从反面论证解析身自身解析则都是于是就的意思而表并列表递进之用于主谓之间取消句子独立性宾语前置的标志其表推测代词他的解析爱其子惑矣揭示了士大夫耻学于师的错误态度不知句读要问老师有疑惑不能解决却不愿问老师小的方面倒要学习大的方面却放弃了我没有看到他的明达巫医乐师及各种工匠是士大夫们所看不起的现在他们的见识反而比不上这些人了这也真是奇怪啊解析两个小题的得分点有句读之不知惑之不解一句的宾语前置或师焉或不焉与前面内容的对应关系遗不齿及怪解析广增加解析其代词自己的代词他们的而连词表转折但是却以介词把所所字结构解析是好问者的表现是不好问者的原因其余都是是己而非人的表现解析抄袭的说法不妥应为模仿对不如自己的人向他们询问借以求得一点正确的见解这就是所说的以高才能向低才能的人询问以道德高知识多向道德低知识少的人询问圣人不知道的未必不被愚人知道愚人能够做到的圣人未必就能做到因此地位高的人可以向地位低的人询问贤德的人可以向不贤德的人询问老人可以向小孩询问wwwdeareducom只要学习方面有成就就可以了解析本题考查课外文言文句子的翻译可先通读划线句子前后的内容初步感知大意再精读划线的句子逐字逐句地翻译三个小题的得分点分别是焉得为能不肖道之所成参考译文君子学习必然喜欢询问问和学是相辅相成的不学习就没有办法发现疑问不询问就没有办法增加知识喜欢学习却不勤于询问并不是真正喜欢学习的人道理弄明白了但有的人还不能把道理用于实践认识到事物粗略的一面但有的人还不知道事物细微的方面除了询问还能怎么解决呢对比自己道德才能高的人向他们询问借以破除那些疑问这就是所说的到有学问的人那里判定是非对不如自己的人向他们询问借以求得一点正确的见解这就是所说的以高才能向低才能的人询问以道德高知识多向道德低知识少的人询问对同自己水平相当的人向他们询问借以共同研究这就是所说的互相诘问详细地考察明确地分辨古代的人乐于采纳善言善事不挑选事情询问也不挑选人询问只是从中吸取有益于自身的东西罢了因此狂人的话圣人也会有选择地接受地位低下的樵夫古圣先王也向他询问舜凭天子的身份向平民询问拿大智慧去知晓那些浅显的话这并不是一时故作谦虚确实是非常善于采纳善言认为自己对别人不对这是世俗人的共同毛病学习有未贯通不理解的地方却偏偏以为理解所持的道理有不稳妥的地方却胡乱地凭主观猜测像这样就一生几乎都没有什么可问的事情了对比自己道德才能高的人就妒忌他不愿意向他问对不如自己的人就轻视他认为不值得向他问对同自己水平相当的人抱着嬉戏的态度而wwwdeareducom不敬重他不甘愿向他问像这样天下就几乎没有可问的人了什么人都不值得佩服wwwdeareducom了什么事都没有可疑的了这只是自以为是罢了自以为是那错误还是小的知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错宁愿让学习最终不进步也不愿意虚心向别人请教这样危害自己的内心修养错误可就大了而陷入这种大错误的人常常占wwwdeareducom十分之八九况且那些不喜欢询问的人是由于不虚心不虚心是由于并不是真正喜欢学习也不是不潜心钻研的缘故他们学的并不是古人学习的内容他们爱好的也不是古人爱好的方面不能询问也可以理解啊聪明的人虽然经过多次考虑也会出现个别失误圣人不知道的未必不被愚人知道愚人能够做到的圣人未必就能做到真理不能由人独占学问也没有止境既然这样那么询问可以缺少吗按照周礼在朝堂外向百姓询问国家的政治大事尚且向平民询问因此地位高的人可以向地位低的人询问贤德的人可以向不贤德的人询问老人可以向小孩询问只要学习方面有成就就可以了孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻辱孔子认为他很贤德古人以询问为美德并不见得有什么可耻的地方后来的君子们却争着以询问为耻辱既然这样那么古人深以为耻的后人做了并且不认为可耻的事情就太多了可悲啊解析本题考查理解常见文言实词在文中的含义和理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力能力层级为项间此处为副词是暗地里私下的意思本题是文言实词和虚词的综合考查做题时可采用结合语境词性推断代入翻译等方法进行排除解析本题考查筛选文中的信息的能力能力层级为选项中第一句是群丐对来懋斋先生感谢的话并非侠义的表现选项中第二句表现的是来懋斋先生的才华出众非品性选项中第二句阐述的对象是群丐而非来懋斋先生故选解析本题考查归纳内容要点概括中心意思和分析概括作者在文中的观点态度的能力能力层级为选项原文奔走于亲故之门者数日始获七人之认可然皆以情不能却强应之而心实否之意wwwdeareducom为得到了七个人的认可虽只是碍于情谊而内心实质并不认可但并未全都遭到背弃故错这是区区小亊有什么艰难我们愿意为此尽力用沿途乞讨得到的钱物供给先生食用解析本题考查理解并翻译文中的句子能力层级为是指示代词译为这以介词译为用拿何难之有宾语前置译为有何难刚到达乡里亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多肩挨肩脚跟脚解析本题考查理解并翻译文中的句子能力层级为甫译为刚刚亲故中的故译为故友踵译为脚跟所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鰥寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其賦役役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色解析本题考查文言断句的能力能力层级为断句时通读整句注意对称句式常见虚词的位置及词性由易到难由大到小层层划分