中考宝典专题21 七年级下册文言文知识点梳理.doc

七年级下册文言文知识梳理孙权劝学一作家作品孙权劝学选自北宋朝代司马光人名主持编纂的编年体通史资治通鉴书名该书记载了从战国到五代共年间的史事司马光年字君实晚号迂叟陕州夏县今山西夏县涑水乡人世称涑水先生北宋政治家史学家文学家二内容概说本文写的是吕蒙在孙权劝说下乃始就学其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之结友的佳话可分两层先写孙权劝学吕蒙乃始就学后写鲁肃与蒙论议结友而别孙权劝学详写吕蒙就学略写鲁肃赞学侧面描写三字音字形孤岂欲卿但当涉猎即更刮目相待肃遂拜蒙母四朗读节奏初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别五词语汇总一重点词语释义初当初起初这里是追述往事的习惯用词谓曰谓告诉连用表示对说卿古代君对臣或朋友之间的爱称当涂当道当权掌事掌管政事辞推辞以介词用务事务岂难道治经研究儒家经典治研究经指诗经尚书礼记周易春秋等书博士专掌经学传授的学官邪通耶语气词表示反问或疑问的语气但只仅当应当涉猎粗略地阅读见往事了解历史见了解往事指历史耳语气词表示限制语气罢了多务事务多杂事多务事务孰若与相比如何谁像我孰谁哪个若比得上益好处乃于是就始开始就学指从事学习就单独翻译为从事及到等到过经过论议讨论议事才略军事方面或政治方面的才干和谋略吴下阿蒙指在吴下时的没有才学的吕蒙现指才识尚浅的人士读书人见事知晓事情见认清识别遂于是就拜拜见别离开二通假字孤岂欲卿治经为博士邪邪通耶译为语气词三词类活用蒙辞以军中多务辞状语后置名词作动词四一词多义蒙辞以军中多务古义推辞今义告别不接受解雇孤岂欲卿治经为博士邪古义古时候王侯的自称我今义独自孤独孤岂欲卿治经为博士邪古义研究今义治理孤岂欲卿治经为博士邪古义当时专掌经学传授的学官今义学位的最高一级及鲁肃过寻阳古义到了的时候今义以及及鲁肃过寻阳古义到今义经过即更刮目相待古义重新今义更加但当涉猎古义只今义转折连接词但是但当涉猎古义粗略的阅读今义捕捉猎物见往事耳古义历史今义过去的事蒙乃始就学古义从事今义就大兄何见事之晚乎古义认清今义看见六特殊句式倒装句蒙辞以军中多务即蒙以军中多务辞状语后置反问句孤岂欲卿治经为博士邪卿言多务孰若孤七课文翻译当初孙权对吕蒙说你现在当权管事了不可不学习吕蒙以军中事务多来推辞孙权说我难道想要你钻研经书当博士吗只应当粗略地阅读了解以往的事情罢了你说事务多谁比得上我事务多呢我经常读书自以为大有益处吕蒙于是开始学习到了鲁肃来到寻阳的时候鲁肃和吕蒙论议十分惊奇地说以你现在的才干谋略来看你不再是原来那个吴下阿蒙了吕蒙说士别三日就要重新另眼看待长兄知道这件事太晚了啊鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲与吕蒙结为朋友就分别了八重点语句翻译蒙辞以军中多务吕蒙总是以军中事多来推辞孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你研究经书当博士吗卿今当涂掌事不可不学你现在当权管事了不可不学习但当涉猎见往事耳只是应当浏览群书了解历史罢了卿今者才略非复吴下阿蒙以你现在的才干谋略来看已不再是原来那个吴下阿蒙了士别三日即更刮目相待读书人分别了数日后就要重新另眼看待大兄何见事之晚乎译长兄怎么知道这件事这么晚啊九内容理解孙权与吕蒙对话的主要内容是什么孙权用什么方法劝吕蒙学习的劝学用自己的读书的体会现身说法找出鲁肃赞扬吕蒙的语句并指出这里是什么描写其作用是什么卿今者才略非复吴下阿蒙这是侧面描写作用是突出表现吕蒙修业学有所成孙权用什么方法劝吕蒙学习的用自己的读书的体会现身说法先一语道破的指出学的必要性今当涂掌事不可不学接着现身说法证明学的可能性孤常读书自以为大有益处让吕蒙无法推辞乃始就学吕蒙的变化对你有什么启示读书学习非常重要读书给人以乐趣给人以光彩一个人即使基础差只要端正态度刻苦努力就一定能学到东西提高自己的认识水平和办事能力求知可以改进人的天性告诉我们开卷有益的道理读书有益于人的发展和完善十主旨本文通过孙权劝告吕蒙读书吕蒙读书后大有长进的故事告诉我们开卷有益的道理说明人只要肯学习就会有长进十一写作特点采用对话的方式来刻画人物形象采用侧面描写的手法来烘托人物形象十二成语及释义吴下阿蒙吴下现江苏长江以南阿蒙指吕蒙居处吴下一隅的吕蒙比喻人学识尚浅刮目擦眼睛表示用新眼光看人比喻去掉旧日的看法用新的眼光来看待人或事物卖油翁一作家作品卖油翁选自欧阳文忠公文集作者欧阳修字永叔自号醉翁又号六一居士谥号文忠北宋文学家唐宋八大家之一著有欧阳文忠公集六一词等唐宋八大家指唐韩愈柳宗元宋欧阳修王安石苏洵苏轼苏辙和曾巩二内容概说本文篇幅短小含义深刻人物个性鲜明栩栩如生陈尧咨恃技而骄盛气凌人卖油翁技高一筹却谦逊沉稳人物性格在语言动作神态描写中得以展现文章分两段第一段陈尧咨射箭第二段卖油翁酌油三朗读节奏陈康肃公咨善射当世无双公亦以此自矜尝射于家圃有卖油翁释担而立睨之久而不去见其发矢十中八九但微颔之康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰无他但手熟尔康肃忿然曰尔安敢轻吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿因曰我亦无他惟手熟尔康肃笑而遣之四字音字形自矜家圃睨但微颔之忿然酌油五词语汇总一重点词语释义善射善于擅长尝曾经家圃这里指家里射箭的场地释放睨斜着眼睛看但微颔之但只颔下巴颏这里是点头的意思知射懂得忿然恼怒的样子尔安敢轻吾射安怎么轻轻视以我酌油知之凭我倒油的经验懂得这个道理以凭靠徐以杓酌油沥之徐缓慢地慢慢地唯手熟尔唯只不过笑而遣之遣打发二通假字但手熟尔尔通耳相当于罢了徐以杓酌油沥之杓通勺舀东西的器具三词类活用但微颔之名词作动词原意为下巴颏文中指点头尔安敢轻吾射动词作名词原意为射箭文中指射箭的本领尔安敢轻吾射形容词作动词原意为重量小文中指轻视四古今异义但手熟尔古义只不过今义表示转折的连词尔安敢轻吾射古义怎么今义平安安全五一词多义以公亦以此自矜凭靠以我酌油知之凭靠以钱覆其口用射尝射于家圃动词射箭吾射不亦精乎名词射箭的技艺尔安敢轻吾射名词射箭的技艺尔但手熟尔同耳罢了尔安敢轻吾射代词你六虚词用法之睨之代词指代陈尧咨射箭但微颔之代词指代陈尧咨射箭十中八九以我酌油知之代词指代射箭也是凭手熟的道理徐以杓酌油沥之代词指代葫芦笑而遣之代词指代卖油翁其见其发矢十中八九代词代陈尧咨以钱覆其口代词代葫芦而释担而立连词表顺承自钱孔入而钱不湿连词表转折康肃笑而遣之连词表修饰六特殊句式倒装句蒙辞以军中多务状语后置即蒙以军中多务辞反问句孤岂欲卿治经为博士邪卿言多务孰若孤七课文翻译康肃公陈尧咨善于射箭世上没有第二个人能跟他相媲美他也就凭着这种本领而自夸曾经有一次他在家里射箭的场地射箭有个卖油的老翁放下担子站在那里斜着眼睛看着他很久都没有离开卖油的老头看他射十箭中了八九成但只是微微点点头陈尧咨问卖油翁你也懂得射箭吗我的箭法不是很高明吗卖油的老翁说没有别的奥妙不过是手法熟练罢了陈尧咨听后气愤地说你怎么敢轻视我射箭的本领老翁说凭我倒油的经验就可以懂得这个道理于是拿出一个葫芦放在地上把一枚铜钱盖在葫芦口上慢慢地用油杓舀油注入葫芦里油从钱孔注入而钱却没有湿于是说我也没有别的奥妙只不过是手熟练罢了陈尧咨笑着将他打发走了八重点语翻译公亦以此自矜康肃公也凭这一点自夸有卖油翁释担而立睨之久而不去有个买油的老头放下担子站在一边斜着眼睛看他射箭久久地不离开汝亦知射乎吾射不亦精乎你也懂得射箭我射箭的本领不是很精湛高超吗康肃忿然曰尔安敢轻吾射康肃气愤地说你怎么敢看轻我射箭的本领以我酌油知之凭我倒油的经验知道这个道理我亦无他唯手熟尔我也没有别的奥妙只是手熟罢了陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化变化的原因是什么开始反感恼怒后来无言以对笑之原因看到卖油翁酌油技术的纯熟却不自夸说说文中两个人物具有怎样的性格特征陈尧咨因善射而自以为是骄傲自大盛气凌人也有通达爽快的一面卖油翁身怀绝技但含而不露而又谦虚谨慎本文中哪个句子能说明道理说明什么道理对我们有什么启发但手熟耳或惟手熟耳说明了熟能生巧的道理任何事情只要反复练习就可以达到精妙的地步同时告诫人们即使有长处也不能过分骄傲启发熟能生巧勤能补拙应正确对待自己的长处不可骄傲自满课文中的两个人物哪一个是主要人物为什么卖油翁文章所讲的道理是通过卖油翁表现出来的陈尧咨是用来衬托卖油翁的为次要人物有卖油翁释担而立睨之久而不去将句中睨换成看望观等词可以吗为什么不行睨表示斜眼看不以为然的意思表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意其它词表达不出这种含义为什么要详写卖油翁酌油这段文字为了刻画人物和表达中心的需要详写卖油翁沥油技艺的高超突出他以理服暴以酌油技艺制胜对方的形象对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写突出了各自的性格文章中心也十分突出学习了这个故事你会联想到哪些成语俗语或典故成语熟能生巧典故术业有专攻俗语人外有人天外有天高手民间强中更有强中手一山更比一山高尺有所短寸有所长十主旨本文通过略写陈尧咨射箭详写卖油翁酌油这两件事形象地说明了熟能生巧实践出真知的道理告诉我们无论做什么事只要下苦功夫多思勤练就一定会取得成绩的也告诫人们尺有所短寸有所长即使有长处也不应骄傲自满写作特点情节曲折有致富于戏剧性十二成语并释义熟能生巧熟练了就能找到窍门陋室铭一作家作品本文选自全唐文作者刘禹锡字梦得洛阳人唐代政治家文学家诗人被称为诗豪世称刘宾客著有刘禹锡集二了解体裁本文体裁是铭铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字后来成为一种文体这种文体一般都是用韵的与说表记并称古代议论性四大文体三内容概说陋室铭全文可以分为三层开头到惟吾德馨点明全文主旨说明陋室值得铭颂不在其陋而在居陋室的人品德高尚从苔痕上阶绿到无案牍之劳形写居室环境交往人物和日常生活表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度从南阳诸葛庐到何陋之有总结全文点明陋室不陋四朗读节奏山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入廉青谈笑有鸿儒往来无白丁可以素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有五西六词语汇总一重点词语释义山不在高有仙则名名出名有名水不在深有龙则灵灵灵验斯是陋室斯这馨香气谈笑有鸿儒鸿儒博学的人鸿大儒旧指读书人往来无白丁白丁平民指没有功名的人无丝竹之乱耳丝竹这里指奏乐的声音乱使乱无案牍之劳形案牍指官府的公文劳形使身体劳累何陋之有何什么二词类活用有仙则名名名词作动词出名有龙则灵灵形容词作动词成为灵异惟吾德馨馨名词活用为动词这里指品德高尚苔痕上阶绿上名词作动词长上草色入帘青青名词作状语使变青无丝竹之乱耳乱形容词作动词使扰乱无案牍之劳形劳形容词作动词使劳累三古今异义无案牍之劳形形古义身体今义样子惟吾德馨馨古义德行美好今义芳香谈笑有鸿儒鸿古义大渊博今义鸿雁书信无丝竹之乱耳丝竹古义琴瑟箫笛等管弦乐器这里指世俗的音乐今义丝绸和竹子可以调素琴调古义弹奏今义调解四一词多义往来往来无白丁表示交往的人其中往来种作表示来来往往的人不能名其一处也名词作动词说出五虚词用法之无丝竹之乱耳用在主谓间取消句子独立性何陋之有宾语前置的标志七何陋之有应为有何陋八课文翻译山不在于高有了仙人就出名了水不在于深有了龙就灵异了这虽是简陋的屋子只是陋室主人品德高尚就不觉得简陋苔痕碧绿长到阶上草色青葱映入帘中谈笑中有学识渊博的人交往中并无没有学问的人可以弹琴阅读佛经没有奏乐的声音是耳朵受扰乱没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子孔子说有什么简陋呢九背诵默写本文中隐喻陋室有名灵性质的句子山不在高有仙则名水不在深有龙则灵本文的中心句统领全文的句子斯是陋室惟吾德馨本文中写出室外环境之优雅的句子苔痕上阶绿草色入帘青本文中写出室中人交往之贤雅的句子谈笑有鸿儒往来无白丁本文中写出室中事情趣之高雅的句子可以调素琴阅金经本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子无丝竹之乱耳无案牍之劳形本文中引用典故的句子南阳诸葛庐西蜀子云亭本文中强调陋室不陋的句子孔子云何陋之有文中应用虚实结合手法的句子可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形其中实写的部分是可以调素琴阅金经虚写的部分是无丝竹之乱耳无案牍之劳形作者使用类比手法与名贤自比的句子是南阳诸葛庐西蜀子云亭彻底否认陋室之陋起画龙点睛作用的句子孔子云何陋之有十内容理解陋室不陋体现在哪里答体现在室外环境之幽雅室中人交往之贤雅室中事情趣之高雅本篇文章立意有什么特点答本文紧紧扣住陋室不陋的立意表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀文章开头写斯是陋室结尾又说何陋之有两者是否矛盾为什么答陋是指房屋的形陋不陋中的陋是鄙俗只要室主人品德高尚房屋就不简陋紧扣前文斯是陋室惟吾德馨即这虽是简陋的屋子只是室主人品德高尚就不觉得简陋文章开头运用类比有什么作用答运用类比的手法意在说明山之名不在高而在仙水之灵不在深而在龙室的陋不在它是否豪华富贵而在主人的德行是否高尚自然点名了陋室不陋的原因德馨文章末尾运用类比有什么作用答运用类比的手法将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相比暗示他们居住的也是陋室却因主人的才德而名扬天下只要我继续修身养性我的陋室也将被后人称道我本人也会和他们一样被后人敬仰分析一下苔痕上阶绿草色入帘青中上和入的表现力答上写出了苔藓从台阶上爬到陋室仿佛要听主人在说什么入写出了青草仿佛在窗口窥视主人在做什么运用拟人的手法把苔藓青草写活了有灵性令人忘却陋室的简陋感受到春意盎然生机勃勃表达了作者对这景色的喜爱之情文章结尾引用孔子的话有什么作用答有什么简陋的呢话里含有君子居之的意思强调了陋室不陋表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀这是一篇骈文当有许多对偶句请写出几句答山不在高有仙则名水不在深有龙则灵苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭这篇文章几乎通篇押韵请找出韵脚并说说押的韵答名灵馨青丁经形亭押的韵分别是和本文中含有有德者居之则陋室不陋的意思你是否同意这个看法为什么同意品德高尚者追求的不是物质条件的好坏而是精神世界的纯洁与充实他们鄙弃功名利禄不趋炎附势不与恶浊的世风同流合污保持着坚贞的操守所以身居陋室而不觉其陋从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看作者的思想是积极的从他独善其身避而不和庸俗的官僚往来使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看又是消极的也可有自己的看法赏析语句苔痕上阶绿草色入帘青苔痕上阶绿草色入帘青运用拟人对偶的修辞以动写静使景物人格化描写自然环境的宁静清幽不俗流露出对景色的喜爱之情暗示陋室不陋淡笑有鸿儒往来无白丁淡笑有鸿儒往来无白丁写室主人交往之雅致不俗暗示陋室不陋当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民表现了作者的阶级局限性十一主旨作者通过描写陋室环境极力形容陋室不陋表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀十二写作特点类比手法多种修辞并用比喻拟人对偶等爱莲说一作家作品爱莲说选自本文选自周元公集作者周敦颐字茂叔世称濂溪先生北宋哲学家理学家谥号元公著有太极图说通书周元公集他被公认为理学的重要创始人他提出的太极和无极等哲学范畴和思想在中国思想史上占有重要地位二体裁本文体裁是说说是一种古代的文体既可以说明议论也可以用来抒发感情还可以叙事都是为了说明一个道理三内容概说爱莲说的内容可以概括为一条线索即以爱莲为线索两个陪衬即以草木之花为莲的总陪衬以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬三种类型即以写三种花来写三种人隐逸者富贵者君子文章共两个段落第一段写我爱莲的原因和莲的美好的品格第二段表明自己不慕名利洁身自好的生活态度四朗读节奏水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣五颐噫六词语汇总一重点词语释义甚蕃很多陶渊明独爱菊只世人盛爱牡丹非常出淤泥而不染表示转折沾染污秽濯清涟而不妖洗水波过分艳丽不蔓不枝横生藤蔓香远益清更加清香亭亭净植耸立的样子树立可远观而不可亵玩焉靠近玩弄余谓菊我认为花之君子者也品德高尚的人陶后鲜有闻少宜乎众矣应当多二词类活用不蔓不枝蔓名词用作动词横生藤蔓不蔓不枝枝名词用作动词旁生枝茎三古今异义亭亭净植植古义树立今义种植宜乎众矣宜古义当和乎连用有当然的意思今义合适应当四一词多义清濯清涟而不妖澄澈香远益清清香植亭亭净植树立缘坡植牡丹种植五虚词用法之水陆草木之花结构助词的予独爱莲之出淤泥而不染助词用在主谓之间取消句子独立性菊之爱宾语前置的标志七特殊句式省略句出淤泥而不染濯清涟而不妖即出于淤泥而不染濯于清涟而不妖判断句予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也以上三句均为判断句用者也表示判断八课文翻译水里和陆地上各种草木的花可爱的很多晋代陶渊明只爱菊花自从李氏的唐朝以来世上的人都很喜爱牡丹我只爱莲花从污泥里长出来却不被沾染在清水里洗涤过但是并不显得妖媚荷梗中间贯通外形挺直既不生藤蔓也没有旁枝香气传送到远处更加使人觉得清幽笔直洁净地挺立在水中可以在远处观赏但不能贴近去玩弄我认为菊花是花中的隐士牡丹是花中的富贵者莲花是花中的君子唉爱菊花的人在陶渊明以后很少听到了爱莲花的人像我一样的还有什么人呢喜爱牡丹的人当然是很多了九原句默写填空描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染濯清涟而不妖全文的中心句是莲花之君子者也写莲美好形象的句子是出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植公园花展观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多用爱莲说中的话来说就是牡丹之爱宜乎众矣表现主人不受世俗羁绊对世俗生活厌弃的句子是莲之爱同予者何人与近朱者赤近墨者黑相对比集中表现莲高洁品质现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是出淤泥而不染濯清涟而不妖最能概括莲花高贵品质的句子是主旨句莲花之君子者也比喻君子通达事理行为方正美名远扬的句子是中通外直不蔓不枝香远益清写君子行为方正通达事理不攀附权贵的句子是中通外直不蔓不枝爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污又不孤高自傲的句子是出淤泥而不染濯清涟而不妖同范仲淹岳阳楼记的微斯人吾谁与归意境相同一句是莲之爱同予者何人人们甚爱牡丹的原因是牡丹花之富贵者也隐寓趋炎附势之风极盛的语句是牡丹之爱宜乎众矣十内容理解作者是从哪些方面描写莲花的并赋予了莲花哪些品格答生长环境出淤泥而不染濯清涟而不妖生性高洁不与世俗同流合污体态香气中通外直不蔓不枝香远益清正直通达事理行为方正风度气质亭亭净植可远观而不可亵玩焉志洁行廉体态端庄令人敬重而不敢轻侮爱莲说一文运用借物喻人的写法旨在托物言志文中牡丹莲花各比喻生活中的什么人你怎样看待拜金主义者信奉有钱能使鬼推磨的牡丹之爱答牡丹比喻富贵的人莲花比喻品德高尚的人看法对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶他们的有钱能使鬼推磨是造成世风日衰的祸根这种牡丹之爱要受到批评和否定自李唐来世人盛爱牡丹这句话揭示了什么问题答揭示了自唐朝以来崇尚富贵追名逐利的社会风气作者描写莲花为什么要先写陶渊明爱菊世人爱牡丹这样写有什么作用答作者用菊和牡丹来作正衬和反衬表达自己洁身自好不摹名利的生活态度含蓄而突出地表达了文章的主旨为什么人们对花的爱好不同呢两个独字有什么作用答喜爱哪一种花表明人们的不同的思想感情和气节两个独字表现了作者既不与世俗同流合污又表明了自己不同于陶渊明的生活态度作者以物喻人抒情言志把菊花比作什么作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢他也愿意隐逸吗作者更多的则流露出什么情感答隐士不愿意因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格而对于他的隐逸却不赞赏惋惜请用自己的话概括莲不染不妖中通外直不蔓不枝亭亭净植不可亵玩的特征所代表的可贵品质答莲花代表的可品质是质朴高洁胸怀豁达品行无邪不拘繁文苟礼美德广布四方独立自主威严不可亵渎从作者对莲的赞美来看这种君子应具备怎样的品格答鄙弃贪图富贵追求名利的世风洁身自好保持坚贞气节和高尚的品德莲之爱同予者何人一句表达了作者怎样的思想感情予独爱莲的独字表现了作者什么态度答表达了作者知音甚少的无限感慨独字表现了作者遗世独立决不随波逐流你怎样理解莲之爱同予者何人答这是一个反问句一方面照应上文予独爱莲另一方面也透露出对人生世事的感叹慨叹当时与作者志同道合的人少能做到品行高洁的人少牡丹之爱宜乎众矣表达了作者怎样的感情答这个感叹句是作者对那时一些士大夫追求名利求取富贵的处世态度的强烈讽刺作者对这三种花的态度又是怎样的呢答叹惋菊花为了洁身自好而逃避现实超然物外处世态度未免有些消极鄙薄牡丹追名逐利攀附富贵未免有些庸俗赞美莲花出淤泥而不染立身污浊尘世却能永葆高洁本色十分难得请为第段文字作个评注答作者将菊花牡丹和莲花一一人格化赋予他们不同的道德情操借花喻人通过人们对这三种花的不同态度讥讽了崇尚富贵追名逐利的社会风气展现了作者品性的高洁菊之爱陶后鲜有闻从这句话能看出什么问题答揭示了陶渊明以后的社会风气对社会不满的隐士少了与世同流合污的人多了本文的语言运用上有何特色这样有什么好处答骈散结合使人读起来铿锵有力顿挫有致十一主旨文章托物言志以莲喻人通过对莲花的描写与赞美歌颂它坚贞不渝出淤泥而不染的高尚品质表现了作者不慕名利洁身自好的生活态度同时也表达了作者对追名逐利趋炎附势者的鄙弃歌颂了君子正直高尚的美德表达作者不与世俗同流合污的高尚情操十二写作特点托物言志立意高远句式上骈散相间巧用比喻把菊花比为隐士把牡丹比作富贵人把莲花比喻成君子用衬托的写法突出主题全文三次用菊花牡丹衬托莲花第一次衬托表明自己的喜爱与众不同第二次衬托表现莲花的品格高出百花第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同十三成语及释义出淤泥而不染从污泥中生出来却不沾染污泥比喻在污泥的环境里能保持纯洁不受影响不蔓不枝比喻言谈或文章简洁明快不拖泥带水