2021—2022学年部编版语文九年级下册课内文言文知识点梳理.doc

一鱼我所欲也作者介绍孟子约前前名轲字子舆邹今山东邹城东南人战国时期思想家教育家儒家学派代表人物之一孟子继承并发扬了孔子的思想成为仅次于孔子的一代儒家宗师对后世文化的影响很大有亚圣之称与孔子合称为孔孟他主张仁政推崇民为贵社稷次之君为轻的民本思想反对暴政害民这在当时是有进步意义的对后世的政治思想也有积极的影响孟子是孟子及其门人所作儒家经典之一内容包括孟子的政治活动政治学说和哲学伦理教育思想等它不仅是儒家的重要学术著作也是我国古代极具特色的散文专著其文气势磅礴逻辑严密又长于比喻用形象化的事物和语言说明复杂的道理对后世散文的发展有很大影响文章背景春秋战国时期周朝的王纲解体礼崩乐坏处士横议百家争鸣人的思想得到空前的解放文化学术空前发达于是产生了九流十家丰富多彩的散文作品影响最大的是儒道墨法四家孟子继承和发展了孔子的仁的思想提出了义的主张义的内涵随着社会的进步不断发扬光大成为中华民族的传统美德文章内容详解鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也文章开篇是怎样提出论点的开篇运用鱼和熊掌设喻把生命比作鱼把义比作熊掌认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样这样通过类比就很自然地引出了舍生取义的主张生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也正面阐述舍生取义的含义在面临生与死义与不义的抉择时宁愿慷慨赴死也不愿苟且偷生进一步强调了义的价值甚于生者的是义甚于死者的是不义如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也连用两个使人假设推理从反面论证人之所欲有甚于生者义所恶有甚于死者不义强调义重于生突出了中心论点运用反问句式增强了语势由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也承上推论做正面的论述既然以义为重则不可以为了求生避患而不择手段说明事实上人能够做到不贪生不避患是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳一箪食一豆羹得之则生弗得则死呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉将万钟和一箪食一豆羹进行对比论证了什么论证了现实生活中有些人见利忘义的现象赞扬了行道之人乞人能够舍生取义的精神讽刺了那些贪图荣华富贵之人舍义贪生的行为为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎这段话在句式上有什么特点有什么作用三个乡为身死而不受排比与反复兼用今昔对比批判了重利轻义见利忘义的行为并运用是亦不可以已乎这一反问使论证富有气势显得义正词严理直气壮此之谓失其本心文章译文鱼是我所想要的熊掌也是我所想要的如果这两种东西不能同时都得到的话那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了生命也是我所想要的正义也是我所想要的如果这两种东西不能同时都得到的话那么我就只好牺牲生命而选取道义了生命是我所喜爱的但我所喜爱的还有胜过生命的东西所以我不做苟且偷生的事死亡是我所厌恶的但我所厌恶的还有超过死亡的事所以有的灾祸我不躲避如果人们所喜爱的东西没有超过生命的那么凡是能够用来求得生存的手段有什么不可以使用呢如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事有什么不可以做的呢采用某种手段就能够活命可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避灾祸可是有的人也不肯采用由此可见他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西那就是义但我所厌恶的还有超过死亡的事不仅贤人有这种本性人人都有只不过有贤能的人不丧失罢了一碗饭一碗汤吃了就能活下去不得到它就会饿死可是轻蔑地呼喝着给人吃饥饿的行人也不愿接受用脚踢给别人吃乞丐也因轻视而不肯接受高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它这样高官厚禄对我有什么好处呢是为了住宅的华丽妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍却为了住宅的华丽却接受了它从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍如今有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它这种行为难道不可以停止吗这就叫做丧失了人所固有的本性重点字词通假字故患有所不辟也辟同避躲避万钟则不辩礼义而受之辩同辨辨别所识穷乏者得我与得同德感恩感激与同欤语气词乡为身死而不受乡同向先前从前一词多义得二者不可得兼动词获得所识穷乏者得我与动词同德感恩感激生舍生而取义者也名词生命由是则生而有不用也动词获得生命于所欲有甚于生者介词表示比较相当于比万钟于我何加焉介词对于则则凡可以辟患者何不为也连词那么得之则生连词就而由是则生而有不用也连词表转折呼尔而与之连词表修饰古今异义则凡可以得生者何不用也古义能够用来可以用来今义表示许可由是则生而有不用也古义这今义判断动词一豆羹古义古代盛食物的一种容器今义豆子万钟于我何加焉古义古代的一种量器今义计时的器具或中空的响器万钟于我何加焉古义益处今义两个或两个以上的东西或数目合在一起特殊句式判断句鱼我所欲也也表判断内容主旨本文先以鱼和熊掌为喻阐述了生与义的关系从而提出了舍生取义的观点并进一步指出这是每个人都有的本心然后以嗟来之食和万钟之禄为例进行阐述最后告诫人们要辨别义和利不要失去本心二唐雎不辱使命作者介绍战国策是一部战国时代的国别体史书是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的共篇分国编次主要记载战国时期各国政治军事外交各方面的历史事件它以其独特的语言风格雄辩的论说铺张的叙事尖刻的讽刺耐人寻味的幽默标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度对后世散文和辞赋的创作有重大影响国别体指以国家为单位分别记叙历史事件的史书体例国语是中国第一部国别体史书分载周鲁齐晋郑楚吴越等国约五百年的史实国语的记事比春秋详细生动得多也保存了许多珍贵的史料战国策是一部战国时期的史料汇编按国别分为东周西周秦齐楚赵魏韩燕宋卫中山国策定名为战国策西晋陈寿所著三国志记载了魏蜀吴三国的历史文章背景战国末期在诸侯国中以秦国最为强大秦王想统一各国发动了一连串的对外兼并战争前年它灭了韩国接着又于前年吞并了魏国安陵原是附属于魏的一个小国当时岌岌可危秦王以为只要通过外交上的强暴不用一兵一卒即可骗取安陵唐雎受安陵君的委派出使秦国在秦王寻衅威胁的情况下他不畏强暴针锋相对地斗争最后勇折秦王不辱使命完成了出使任务文章内容详解秦王使人谓安陵君曰寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人安陵君曰大王加惠以大易小甚善虽然受地于先王愿终守之弗敢易秦王不说安陵君因使唐雎使于秦秦王谓唐雎曰寡人以五百里之地易安陵安陵君不听寡人何也且秦灭韩亡魏而君以五十里之地存者以君为长者故不错意也今吾以十倍之地请广于君而君逆寡人者轻寡人与唐雎对曰否非若是也安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也岂直五百里哉一见面秦王就是严厉地质问写出了秦王的盛气凌人秦王以灭韩亡魏来炫耀自己的军事实力再次表现了秦王的骄横不可一世秦王摆出一副施恩加惠的面孔指责安陵君逆寡人轻寡人表现出秦王的奸诈骄横唐雎重申弗敢易的严正立场断然拒绝易地以千里对五百里且用反问语气更为坚定有力不给对方留有余地应答沉着针锋相对显示出唐雎过人的胆识秦王怫然怒谓唐雎曰公亦尝闻天子之怒乎唐雎对曰臣未尝闻也秦王曰天子之怒伏尸百万流血千里唐雎曰大王尝闻布衣之怒乎秦王曰布衣之怒亦免冠徒跣以头抢地耳唐雎曰此庸夫之怒也非士之怒也秦王的骗局被揭穿炫耀武力没有达到预期的目的于是进一步用战争进行恐吓极力描绘由天子之怒引起的战争的可怕场景秦王对布衣之怒持极其蔑视的态度这与他前面所说的天子之怒形成鲜明对比再次显示了他的骄橫和狂妄二人针锋相对指出这只不过是平庸无能的人的怒自然引出下文对士之怒的陈述夫专诸之刺王僚也彗星袭月聂政之刺韩傀也白虹贯日要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上此三子者皆布衣之士也怀怒未发休祲降于天与臣而将四矣若士必怒伏尸二人流血五步天下缟素今日是也挺剑而起秦王色挠长跪而谢之曰先生坐何至于此寡人谕矣夫韩魏灭亡而安陵以五十里之地存者徒以有先生也色挠长跪谢与前文秦王的表现形成鲜明的对比充分表现了秦王外强中干色厉内荏的性格特点文章译文秦王派人对安陵君安陵国的国君说我打算要用方圆五百里的土地交换安陵安陵君一定要答应我安陵君说大王给以恩惠用大的地盘交换我们小的地盘实在是善事即使这样但我从先王那里接受了封地愿意始终守卫它不敢交换秦王知道后很不高兴因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国秦王对唐雎说我用方圆五百里的土地交换安陵安陵君却不听从我为什么况且秦国使韩国魏国灭亡但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来就是因为我把安陵君看作忠厚的长者所以不打他的主意现在我用安陵十倍的土地让安陵君扩大自己的领土但是他违背我的意愿这不是看不起我吗唐雎回答说不并不是这样的安陵君从先王那里继承了封地所以守护它即使是方圆千里的土地也不敢交换更何况只是这仅仅的五百里的土地呢秦王勃然大怒对唐雎说先生也曾听说过天子发怒的情景吗唐雎回答说我未曾听说过秦王说天子发怒的时候会倒下数百万人的尸体鲜血流淌数千里唐雎说大王曾经听说过百姓发怒吗秦王说百姓发怒也不过就是摘掉帽子把头往地上撞罢了唐雎说这是平庸无能的人发怒不是有才能有胆识的人发怒专诸刺杀吴王僚的时候彗星的尾巴扫过月亮聂政刺杀韩傀的时候一道白光直冲上太阳要离刺杀庆忌的时候苍鹰扑在宫殿上他们三个人都是平民中有才能有胆识的人心里的愤怒还没发作出来上天就降示了吉凶的征兆现在专诸聂政要离连同我将成为四个人了假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒那么就让两个人的尸体倒下五步之内淌满鲜血天下百姓将要穿丧服现在就是这个时候拔剑出鞘立起秦王变了脸色直身而跪向唐雎道歉说先生请坐怎么会到这种地步我明白了韩国魏国灭亡但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来就是因为有先生您在啊重点字词通假字故不错意也错同措仓鹰击于殿上仓同苍一词多义使秦王使人谓安陵君曰动词派遣安陵君因使唐雎使于秦动词出使以寡人欲以五百里之地易安陵介词用而君以五十里之地存者介词凭借徒以有先生也介词因为之愿终守之代词指代安陵的国土而君以五十里之地存者助词的夫专诸之刺王僚也助词用在主谓之间取消句子独立性长跪而谢之代词指代唐雎以君为长者代词的人徒亦免冠徒跣动词裸露徒以有先生也副词只仅仅词类活用且秦灭韩亡魏动词的使动用法使亡伏尸百万流血千里均为动词的使动用法使伏使流天下缟素名词用作动词穿白色丧服古今异义虽然受地于先王古义虽然如此今义表转折关系的连词愿终守之弗敢易古义交换今义容易简单非若是也古义这样今义判断动词岂直五百里哉古义只仅仅今义不弯曲休衫降于天古义吉祥今义休息长跪而谢之日古义道歉今义感谢内容主旨及重点探究本文通过记叙唐雎出使秦国与秦王进行外交斗争的经过表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴敢于斗争的精神从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因三送东阳马生序作者介绍宋濂字景濂号潜溪浦江今属浙江人元末明初文学家与刘基高启并称为明初诗文三大家其著作以传记小品和记叙性散文为代表散文或质朴简洁或雍容典雅各有特色朱元璋称他为开国文臣之首刘基赞许他当今文章第一四方学者称他为太史公著有宋学士文集等文章背景明洪武十一年宋濂告老还乡的第二年他应诏去见朱元璋时正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访宋濂写了这篇序介绍自己的学习经历和学习态度以勉励马君则勤奋学习成为德才兼备的人序序是一种文体有书序和赠序两种书序比较早多为叙述著作者的意趣写作缘起等如太史公自序赠序与书序的性质不同它始于唐朝一般是文人之间以言相赠表达离别的某种思想感情序往往因人立论阐明某些观点相当于议论性散文的一种文体内容多为勉励称许推重之辞如宋濂的送东阳马生序韩愈的送孟东野序文章内容详解余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还开篇点出嗜学表明作者有强烈的读书愿望浓厚的读书兴趣统领全文并定下基调嗜学而家贫两者形成对比目的是引出作者读书的勤奋和求学的艰难手自笔录意在表明自己勤奋的学习态度天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书既加冠益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉故余虽愚卒获有所闻百里外可见路途遥远表现出作者如饥似渴的学习欲望和执着的学习精神门人弟子填其室从侧面烘托出先生确实有学问有名望未尝稍降辞色从正面写先生的严厉立侍援质俯倾请这些动词形象地写出了作者对老师的尊敬以及对知识的渴求当余之从师也负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风大雪深数尺足肤皲裂而不知至舍四支僵劲不能动媵人持汤沃灌以衾拥覆久而乃和寓逆旅主人日再食无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环左佩刀右备容臭烨然若神人作者是如何描绘这些富家子弟的衣着的这样写的目的是什么作者连用被戴腰佩备等动词着力写富家子弟服饰的华美细致入微地勾画出他们的形象这样写的目的是用他们华丽的衣服与自己破旧的衣服进行对比衬托出自己生活的艰苦给人以深刻的印象以此表现自己求学的专心余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意以中有足乐者不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此今虽耄老未有所成犹幸预君子之列而承天子之宠光缀公卿之后日侍坐备顾问四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎今虽耄老未有所成是作者自谦之语显示出长者之风学者之范接着说预君子之列居天子之侧四海称其姓氏这从封建社会的学而优则仕的观点看宋濂可谓学有所成的了今诸生学于太学县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣坐大厦之下而诵诗书无奔走之劳矣有司业博士为之师未有问而不告求而不得者也凡所宜有之书皆集于此不必若余之手录假诸人而后见也作者从吃穿住书师几个方面予以对比太学生无衣食之患居高堂大厦群书毕集师随左右不像自己当年的学习有冻馁之患奔走之劳求而不得之苦通过对比突出太学生学习条件的优越其业有不精德有不成者非天质之卑则心不若余之专耳岂他人之过哉东阳马生君则在太学已二年流辈甚称其贤余朝京师生以乡人子谒余撰长书以为贽辞甚畅达与之论辨言和而色夷自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣其将归见其亲也余故道为学之难以告之作者和马君则系同乡关系又见马君则是位勤奋好学的青年加之以长信为进见礼言和色夷是个善学者因而才诚恳地将为学之难以告之以期马生能珍惜优越的条件学有所成谓余勉乡人以学者余之志也诋我夸际遇之盛而骄乡人者岂知予者哉文章译文我年幼时就非常爱好读书家里贫穷无法得到书来看常常向藏书的人家求借亲手抄录计算着日期按时送还冬天非常寒冷砚台里的墨汁都结了冰手指冻得不能弯曲和伸直也不放松读书抄写完毕后便马上跑去还书不敢超过约定的期限因此有很多人都愿意把书借给我于是我能够遍观群书成年以后我更加仰慕古代圣贤的学说又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往曾经赶到数百里以外拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教前辈道德高望重门人弟子挤满了他的屋子他的言辞和态度从未稍有委婉我站着陪侍在他左右提出疑难询问道理俯下身子侧着耳朵恭敬地请教有时遇到他大声斥责我的表情更加恭顺礼节更加周到不敢说一个字反驳等到他高兴了则又去请教所以我虽然愚笨但最终获得不少教益当我外出求师的时候背着书箱拖着鞋子行走在深山峡谷之中隆冬时节刮着猛烈的寒风雪有好几尺深脚上的皮肤受冻裂开都不知道回到学舍四肢僵硬动弹不得服侍的人拿着热水为我洗浴用被子裹着我很久才暖和起来寄居在旅店里旅店老板每天供应两顿饭没有新鲜肥嫩的美味享受同学舍的人都穿着华丽的衣服戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子腰间挂着白玉环左边佩戴宝刀右边挂着香囊光彩鲜明像神仙一样我却穿着破旧的衣服处于他们之间但我毫无羡慕的心因为心中有足以快乐的事情所以不觉得吃的穿的享受不如别人我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子如今我虽已年老没有什么成就但所幸还得以置身于君子的行列中承受着天子的恩宠荣耀追随在公卿之后每天陪侍着皇上听候询问天底下也都错误地说自己的姓名更何况才能超过我的人呢如今的学生们在太学中学习朝廷每天供给膳食父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣没有冻饿的忧虑了坐在大厦之下诵读诗书没有奔走的劳苦了有司业和博士当他们的老师没有询问而不告诉求教而无所收获的了凡是所应该具备的书籍都集中在这里不必再像我这样用手抄录从别人处借来然后才能看到了他们中如果学业有所不精通品德有所未养成的如果不是天赋资质低下就是用心不如我这样专一难道可以说是别人的过错吗东阳马生君则在太学中已学习二年了同辈人很称赞他的德行我到京师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼物文辞很顺畅通达同他论辩言语温和而态度谦恭他自己说少年时对于学习很用心刻苦这可以称作善于学习者吧他将要回家拜见父母双亲我特地将自己治学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习则是我的志意如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲难道是了解我吗重点字词通假字四支僵劲不能动支同肢同舍生皆被绮绣被同披一词多义以无从致书以观连词来以衾拥覆介词用以中有足乐者连词因为之弗之怠代词抄书录毕走送之代词书当余之从师也助词用在主谓之间取消句子独立性盖余之勤且艰若此助词的至色愈恭礼愈至形容词周到至舍四支僵劲不能动动词到足足肤皲裂而不知名词脚以中有足乐者动词足以值得词类活用手自笔录名词用作动词动手手自笔录名词作状语用笔腰白玉之环名词用作动词在腰间佩戴主人日再食名词作状语每天古今异义媵人持汤沃灌古义热水今义食物煮后所得的汁水主人日再食古义两次今义表示又一次有司业博士为之师古义古代学官名今义学位的最高一级特殊句式倒装句弗之怠宾语前置正常语序应为弗怠之省略句寓逆旅寓后省略介词于内容主旨这篇赠言作者通过自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历与今天太学生求学之易进行对比得出业有不精德有不成主要因为用心不专不知勤苦求学之理的结论勉励青年人珍惜良好的读书环境专心治学四词四首作者介绍范仲淹字希文苏州吴县今江苏苏州人北宋政治家文学家力行新法巩固边防被誉为一代名世之臣谥号文正词作仅存首其中渔家傲秋思写边塞风光苍凉悲壮开豪放词风之先河存世有范文正公集苏轼字子瞻号东坡居士眉州眉山今属四川人仁宗嘉祐二年进士北宋中期的文坛领袖唐宋八大家之一散文诗词书画等成就都很高其许多词作豪迈奔放慷慨激昂经南宋辛弃疾等人的继承和发展形成了苏辛豪放词派词集有东坡乐府辛弃疾字幼安号稼轩历城今山东济南人南宋词人岁参加抗金义军不久归南宋其词艺术风格多样以豪放为主热情洋溢慷慨悲壮笔力雄厚与苏轼并称苏辛秋瑾字瑢卿号竟雄别署鉴湖女侠山阴今浙江绍兴人中国民主革命烈士工诗词笔调雄健感情奔放有秋瑾集文章背景及主旨渔家傲秋思宋仁宗康定元年宋与西夏交兵范仲淹被任命为陕西经略副使兼知延州担起西北边疆防卫重任这首词即作于这一时期江城子密州出猎宋神宗熙宁七年苏轼由杭州通判迁为密州知州苏轼到密州上任的第二年密州蝗旱相连而西北方的西夏和辽又不断袭扰边境一贯主张抗敌御侮的苏轼年届不惑而雄心勃勃在贬官外任中不但尽力解除人民的疾苦而且时刻准备驰骋疆场为国效力这首词是熙宁八年冬天苏轼与同僚出城打猎时所作破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾积极主张抗金北伐任职期间坚持练兵备战因而不断遭受主和派的排斥诬陷淳熙八年辛弃疾在两浙西路提点刑狱公事任上被人弹劾罢官他不得已退居江西上饶辛弃疾与陈同甫是志同道合的朋友二人经常书信往来诗词唱和这首词就是当时寄给陈同甫的满江红本词作于光绪二十九年时作者与丈夫寓居北京时值八国联军入侵后不久她日睹民族危机的深重和清政府的腐败决心寻求救国之道后于年东渡日本留学词词诗歌的一种因是合乐的歌词故又称曲子词乐府乐章长短句诗余琴趣等始于唐定型于五代盛于宋宋词是继唐诗后的又一种文学体裁它兼有文学与音乐两方面的特点每首词都有一个曲调名称叫作词牌渔家傲江城子等都是词牌名文章内容详解渔家傲秋思范仲淹塞下秋来风景异衡阳雁去无留意塞下点明了词人所在的区域是西北边地军事重镇风景异概括了塞下秋季和中原大不相同的风光总领以下写景内容雁去无留意反衬了边地的荒凉暗示了戍边将士的悲凉心境四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里燕然未勒归无计这是全词的核心部分化用勒石燕然的典故表明战争没有结束还乡之计还无从谈起体现了将士们要保证边境安宁之决心展现炽热之情羌管悠悠霜满地人不寐将军白发征夫泪江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽貂裘千骑卷平冈为报倾城随太守亲射虎看孙郎老夫并不气馁偏偏要发一发少年的狂劲这一狂表现出词人潇洒豪放不受羁绊的气势和姿态千骑表现了出猎场面之宏大军容盛士气高表现出队伍的威武雄壮卷说明行走之快表现出出猎者情绪高昂精神抖擞亲射虎看孙郎是看孙郎亲射虎的倒装运用孙权射虎的典故突出表现了词人心中的少年狂气酒酣胸胆尚开张鬓微霜又何妨持节云中何日遣冯唐会挽雕弓如满月西北望射天狼运用典故以魏尚自比希望朝廷能重用自己使自己有机会再展宏图为朝廷立功西北望射天狼既引用了典故又从天文和地理位置上把雕弓所要射中的目标指向了西北方的西夏结尾三句卒章显志表明了词人希望驰骋沙场杀敌报国的雄心壮志破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外声沙场秋点兵开头由醉梦切入把镜头锁定在了军营之中这正是词人经历过而今已失去的生活情景挑灯点出时间看剑表明雄心醉里挑灯看剑表明词人对收复北方失地的念念不忘沙场秋点兵把雄壮威武的阵容写得栩栩如生以此作结收束有力马作的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生可怜白发生笔锋陡转使感情从最高点一落千丈吐尽壮志难酬的无限感慨揭示了理想与现实的尖锐矛盾抒发了报国有心请缨无路的悲愤使全词笼罩着浓郁的悲凉色彩满江红秋瑾小住京华早又是中秋佳节为篱下黄花开遍秋容如拭四面歌残终破楚八年风味徒思浙交代写作时间地点和作者心绪早又是十分传神地把作者对时光飞逝年华虚度的抑郁暗暗流露出来化用古人诗句来描写秋色黄花开遍季节感很强烈一个拭字使人顿感秋天景色的明净引用汉军破楚的故事来抒发自己终于冲破封建家庭牢笼的喜悦之情苦将侬强派作蛾眉殊未屑身不得男儿列心却比男儿烈算平生肝胆因人常热俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折莽红尘何处觅知音青衫湿这两句引用唐代白居易琵琶行中座中泣下谁最多江州司马青衫湿这一典故抒发了词人知音难觅不禁潸然泪下的苦闷心情以及对自己前途的担心和忧虑之情文章译文渔家傲秋思边境上秋天一来风景全异向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意从四面八方传来的边地悲声随着号角响起在重重叠叠的山峰里暮霭沉沉山衔落日孤零零的城门紧闭喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里思绪万千想起边患不平功业未成不知何时才能返回故里羌人的笛声悠扬寒霜撒满大地夜深了将士们都不能安睡无论是将军还是士兵都被霜雪染白了头发只好默默地流泪江城子密州出猎我姑且抒发一下少年人的狂傲之气左手牵着黄狗右手托着苍鹰随从的将士们头戴华美艳丽的帽子身穿貂皮做的衣服率领随从千骑席卷平展的山冈为报答全城的百姓都来追随我我一定要亲自杀一头老虎像孙权一样给大家看看喝酒喝到正高兴时我的胸怀更加开阔即使头发微白又有什么关系呢带着传达圣旨的符节到云中什么时候派遣人拿着符节去边地云中像汉文帝派遣冯唐那时我定当拉开弓箭使之呈现满月的形状瞄准西北把代表西夏的天狼星射下来破阵子为陈同甫赋壮词以寄之醉梦里挑亮油灯观看宝剑恍惚间又回到了当年各个军营里接连不断地响起号角声把烤好的牛肉分给部下让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气这是秋天在战场上阅兵战马像的卢马一样跑得飞快弓箭像惊雷一样震耳离弦我一心想替君主完成收复国家失地的大业取得世代相传的美名一梦醒来可惜已是白发人满江红我在北京小住了一段时间转眼间就又到了中秋佳节篱笆下的菊花都已盛开秋色明净就像刚刚擦洗过一般列强逼近中国前途危殆我也终如汉之破楚突破了家庭的牢笼如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味他们苦苦地想让我做一个贵妇人其实我是多么的不屑啊今生我虽然身子不在男儿的行列但是我的心要比男子的心还要刚烈想想平日我的一颗心常为别人而热那些俗人心胸狭窄怎么能懂我呢英雄在无路可走的时候难免要经受磨难挫折在这莽莽红尘之中哪里才能觅到知音呢眼泪打湿了我的衣襟重点字词内容主旨及重点探究渔家傲秋思这首词通过对边塞秋季肃杀景物的描写表现了戍边将士塞外生活的艰苦和忧国思乡孤独愁苦的心情也含蓄地表达词人对宋王朝不修武备消极御敌的愤懑不平江城子密州出猎这首词通过描写一次出猎时的壮观场面表达了词人为朝廷效命的坚定决心并委婉地表达出期盼朝廷重用自己的愿望破阵子为陈同甫赋壮词以寄之追忆了词人当年火热的战斗生活抒发了词人渴望杀敌报国的雄心壮志也表达了其壮志难酬报国无门的悲愤之情满江红这首词通过层层表述曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情表达了词人济世救民的凌云志向