部编八年级上册语文课内文言文知识点汇总.doc

三峡郦道元自三峡七百里中两岸连山略无阙处重岩叠嶂隐天蔽日自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵沿溯阻绝或王命急宣有时朝发白帝暮到江陵其间千二百里虽乘奔御风不以疾也春冬之时则素湍绿潭回清倒影绝巘多生怪柏悬泉瀑布飞漱其间清荣峻茂良多趣味每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长啸属引凄异空谷传响哀转久绝故渔者歌曰巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳课文分析三峡以凝练生动的笔墨写出了三峡的雄奇险拔清幽秀丽的景色作者抓住景物的特点进行描写写山突出连绵不断遮天蔽日的特点写水则描绘不同季节的不同景象夏天江水漫上丘陵来往的船只都被阻绝了春冬之时则素湍绿潭回清倒影绝多生怪柏悬泉瀑布飞漱其间雪白的激流碧绿的潭水回旋的清波美丽的倒影使作者禁不住赞叹良多趣味而到了秋天则林寒涧肃常有高猿长啸那凄异的叫声持续不断在空旷的山谷里哀转久绝三峡的奇异景象被描绘得淋漓尽致作者写景采用的是大笔点染的手法寥寥一百五十余字就把七百里三峡万千气象尽收笔底写春冬之景着素绿清影数字写秋季的景色着寒肃凄哀数字便将景物的神韵生动地表现了出来文章先写山后写水布局自然思路清晰写水则分不同季节分别着墨在文章的节奏上也是动静相生摇曳多姿高峻的山峰汹涌的江流清澈的碧水飞悬的瀑布哀转的猿鸣悲凉的渔歌构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面给读者以深刻的印象一指出加横线词的含义重岩叠嶂高耸险峻如屏障的山峰夏水襄陵襄上乘奔御风奔这里指快跑的马素湍绿潭湍急流不见曦月曦阳光这里指太阳霜旦下霜的早晨飞漱其间飞漱冲刷属引凄异属连接引延长或王命急宣或有时虽乘奔御风虽即使良多趣味真实在绝巘多生怪柏绝巘极高的山峰略无阙处略无毫无阙通缺断开缺口自非亭午夜分亭午正午夜分半夜沿溯阻绝沿顺流而下溯逆流而上二翻译句子自非亭午夜分不见羲月译文如果不是正午和半夜就看不见太阳和月亮虽乘奔御风不以疾也译文即使骑上快马驾着风也没有这样快至于夏水襄陵沿溯阻绝译文至于夏天江水漫上丘陵的时候上行和下行的航路都被阻绝了素湍绿潭回清倒影译文雪白的急流碧绿的潭水回旋着清波倒影着各种景物的影子悬泉瀑布飞漱其间译文悬泉和瀑布在那里飞流冲荡清荣峻茂良多趣味译文水清树荣茂盛山高草盛实在有很多趣味每至晴初霜旦林寒涧肃译文每当到了初晴或结霜的早晨树林和山涧显出一片清凉和寂静常高猿长啸属引凄异译文有时高处的猿猴放声长叫声音持续不断异常凄凉空谷传响哀转久绝译文空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转很久才消失三回答以下问题作者从哪些方面描写三峡自然景观作者是从山水两方面描写描写三峡自然景观的先写山后写水写山突出连绵不断遮天蔽日的特点写水描绘出不同季节的不同景象用原文回答表现群山高峻的句子是重岩叠嶂隐天蔽日自非亭午夜分不见曦月表现水流急速的句子是朝发白帝暮到江陵表现春冬清流缓的句子是素湍绿潭回清倒影表现秋季凄清萧瑟的句子是林寒涧肃高猿长啸属引凄异空谷传响哀转久绝作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的夏天写了因水大而形成的险阻和江流的迅急突出江水凶险和疾速的特点春冬之时水退潭清景色秀丽突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀秋季的景色清冷寂静水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清渲染了秋天的萧瑟气氛文章结尾引用了渔者的歌词有什么作用进一步突出三峡山高水长的特点说明三峡秋天寂静凄清的特点三峡适合修建水力发电站也可以从本文找出两条理由请用自己的语言概括并写出文中印证理由的原句理由水流急或速度快或水势迅猛或水流湍急原句朝发白帝暮到江陵或虽乘风御风不以急也理由落差大原句悬泉瀑布飞漱其间从哪些词语可以看出第四段是写三峡的秋天理由是什么晴霜初旦林寒涧肃因为只有在秋天才会有霜冬天是雪夏天是雨所以说这是秋天还有林寒夏天的树林是茂盛的冬天是光秃的只有秋天才会林寒涧肃为什么自非亭午夜分不见曦月说明江面狭窄两岸群峰相连峭壁对峙山下只见一线天作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写而是首先写夏季并将春冬二季合为一体本文重在写水夏季三峡的水为湍急极具特色所以先写夏水春冬两季的景色相似所以将春冬两季合起来写秋季凄清写在最后朝发白帝暮到江陵的意思是什么这使我们想到李白的哪两句诗早上从白帝城出发当晚就到达江陵朝发白帝彩云间千里江陵一日还素湍绿潭回清倒影描写得形神兼备试分析好在哪里这两句的意思是雪白的急流碧绿的潭水回旋着清波倒映着各种景物的影子句中以回清写素湍的动态以倒影写绿潭的静态极言江水这清澈素湍见浪花之雪白绿潭显潭水之清澈回清写江水之动态用简短的话归纳各段的大意第一段总写三峡峰峦重叠雄伟峻拔的山势第二段写三峡夏天水势的湍急第三段写春冬二季三峡清幽隽绝令人向往流连的风光第四段写三峡秋冬之时景色的凄清四译文在三峡七百里当中两岸都是连绵的高山几乎没有中断的地方层层的悬崖排排的峭壁把天空和太阳都遮蔽了若不是在正午半夜的时候连太阳和月亮都看不见在夏天水涨江水漫上小山包的时候上行和下行的船只都被阻不能通航有时皇帝的命令要急速传达这时候只要清早坐船从白帝城出发傍晚便可到江陵中间相距一千二百里即使骑着骏马驾着疾风也不如它快在春冬两个季节雪白的急流碧绿的深潭回旋着清波倒映着各种景物的影子在极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树在山峰之间常有悬泉瀑布飞流冲荡水清树荣山高草盛趣味无穷在秋天每到初晴的时候或下霜的早晨树林和山涧显出一片清凉和寂静高处的猿猴拉长声音鸣叫声音连续不断非常凄凉怪异空旷的山谷传来猿啼的回声悲哀婉转很久很久才消失所以渔歌唱道巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳一答谢中书书陶弘景山川之美古来共谈高峰入云清流见底两岸石壁五色交辉青林翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕阳欲颓沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来未复有能与其奇者课文分析答谢中书书是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信文章以感慨发端山川之美古来共谈有高雅情怀的人才可能品味山川之美将内心的感受与友人交流是人生一大乐事接下来的十句作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色高峰入云清流见底极力描写山之高水之净用笔洗练寥寥八字就写出了仰观俯察两种视角白云高山流水三重风物境界清新两岸石壁五色交辉青林翠竹四时俱备又改用平远高远的视角极目远眺青翠的竹木与五彩的山石相映衬呈现出一派绚烂辉煌的气象在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力晓雾将歇猿鸟乱鸣夕阳欲颓沉鳞竞跃由静景转入对动景的描写猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾传入耳际夕阳的余晖中鱼儿在水中竞相嬉戏这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动又为画面增添了灵动感传达了生命气息最后文章又以感慨收束实欲界之仙都这里实在是人间的仙境啊自从谢灵运以来没有人能够欣赏它的妙处而作者却能够从中发现无尽的乐趣带有自豪之感期与谢公比肩之意溢于言表本文写景没有仅仅停留在景物本身而是抓住景物的灵魂即自然万物的勃勃生机通过高低远近动静的变化视觉听觉的立体感受来传达自己与自然相融合的生命愉悦体现了作者酷爱自然归隐林泉的志趣文字明朗毫不雕琢一指出加横线词的含义四时俱备四时四季俱都晓雾将歇歇消散夕日欲颓沉鳞竞跃欲将要颓坠落沉鳞潜游在水中的鱼竞跃争着跳跃未复有能与奇者与参与这里指欣赏五色交辉交辉交相辉映二翻译句子两岸石壁五色交辉译文两岸的石壁色彩斑斓交相辉映夕阳欲颓沉鳞竞跃译文夕阳快要落山的时候潜游在水中的鱼儿争相跳出水面未复有能与其奇者译文就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了三回答下列问题本文反映了作者什么思想反映了作者娱情山水的思想中心思想表达的思想感情本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感书是一种怎样的体裁书即书信是一种应用性文体可具有文学性文中提到的康乐指谁作者举他有什么用意康乐指谢灵运说明能够欣赏领略山川之美的人很少找出文中的议论句说说其作用最后一句说明能够欣赏山水之美的人很少文中描绘了哪些景物请用一个短语来概括短文内容峰流壁林竹雾猿鸟夕日沉鳞等景物短语是欲界之仙都四填空高峰入云清流见底表现了山水相映之美两岸石壁五色交辉表现了色彩配合之美晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沉鳞竞跃表现了晨昏变化之美五译文山川景色的美丽自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊巍峨的山峰耸入云端明净的溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓交相辉映青葱的林木翠绿的竹丛四季长存清晨的薄雾将要消散的时候传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声夕阳快要落山的时候潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在是人间的仙境啊自从南朝的谢灵运以来就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民怀民未寝相与步于中庭庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也何夜无月何处无松柏但少闲人如吾两人者耳课文分析记承天寺夜游是苏轼的一篇小品文写于作者被贬黄州期间文章仅字却创造了一个清幽宁静的艺术境界传达了作者复杂微妙的心境元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起行时值冬初寒意森森正解衣欲睡之时月色悄然入户于是作者欣然起行欣然写其兴奋喜悦之情念无与为乐者念由行转化而来写出心理活动的变化过程文情也显得跌宕起伏作者也许在想究竟与谁一起赏月才不致辜负如此良夜在这贬居的寂寞中谁又能与我共同赏月呢遂至承天寺寻张怀民这是作者念的结果下笔十分轻淡实则意味深长怀民亦未寝相与步于中庭月光下的漫步该是如何一种心情庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也积水空明写月光的清澈透明藻荇交横写竹柏倒影的清丽淡雅作者以高度凝练的笔墨点染出一个空明澄澈疏影摇曳似真似幻的美妙境界何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人耳寥寥数语意味隽永贬谪的悲凉人生的感慨赏月的欣喜漫步的悠闲种种难言的感情尽在其中语言凝练含蓄深沉精美传神一解释加横线词的含义念无与为乐者遂至承天寺念考虑想到遂于是至到相与步于中庭相与共同一起但少闲人如吾两人者耳但只是闲人清闲的人水中藻荇交横盖竹柏影也交横交错纵横盖原来是月色入户户窗户欣然起行欣然高兴地二翻译句子念无与为乐者译文想到没有可以交谈取乐的人相与步于中庭译文一起在院里散步但少闲人如吾两人者耳译文只是缺少像我们两个这样清闲的人三回答以下问题贯穿全文的线索是什么月光月色描写月夜庭中景色的句子是哪一句庭下如积水空明影也全文分几层请用划分并写出层意全文分三层第一层记事交代了赏月散步的时间原因第二层写景写了月下庭中景物第三层抒情抒发了对月光竹柏蔬影的感触全文表达了作者怎样的心境表达了作者旷达的心境中心思想是什么本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀全文没有一处直接写友情但可以从字里行间看出来请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子写出两句并以其中一句为例说说你选择它的理由能体现友情的句子遂至承天相与步于中庭但少闲人如吾两人者耳理由唯张怀民可以同乐关系亲密志同道合志趣相投命运相同作者称自己是闲人有什么深意闲人可指闲来无事可做的人依此解可看出苏轼被贬后失意落寞之情闲人又可指有闲情逸致的人自此我们又可看出苏轼不以被贬为意仍旧有积极乐观旷达的人生情怀何夜无月何处无松柏一句表达作者怎样的胸怀体现了苏轼乐观旷达的阔大胸襟文章结尾句流露出作者怎样的思想感情被贬的悲凉人生的感慨赏月的欣喜漫步的悠闲种种微妙复杂的感情尽在其中古人爱把竹柏比作君子比作好友作者写竹柏的用意是什么借景抒情表达和张怀民的深厚友情四译文元丰六年十月十二日夜晚我脱了衣服打算睡觉这时月光照进门里十分美好我高兴地起来走到户外想到没有人与我同乐于是到承天寺去找张怀民张怀民也还没有睡觉于是我们一起在庭院中散步月光照在院中如水一般清明澄澈竹子和松柏的影子就像水中交错的藻荇哪一夜没有月光哪里没有竹子和松柏只是缺少像我俩这样的闲人啊与朱元思书吴均风烟俱净天山共色从流飘荡任意东西自富阳至桐庐一百许里奇山异水天下独绝水皆缥碧千丈见底游鱼细石直视无碍急湍甚箭猛浪若奔夹岸高山皆生寒树负势竞上互相轩邈争高直指千百成峰泉水激石泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵蝉则千转不穷猿则百叫无绝鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷忘反横柯上蔽在昼犹昏疏条交映有时见日课文分析与朱元思书是吴均写给朋友朱元思述说行旅所见的信全文寥寥一百余字把富春江的山光水色描绘得生动逼真使人读后悠然神往仿佛也亲自领略了其间的山水之美一解释下列加点的词语风烟俱净俱全都从流飘荡从随着水皆缥碧千丈见底缥碧青白色急湍甚箭猛浪若奔甚比得过奔飞奔的马负势竞上负凭依蝉则千转不穷转通啭叫鸢飞戾天者望峰息心戾到息平息经纶世务者窥谷忘反经纶经营反通返返回横柯上蔽柯树干二翻译下列文言句子风烟俱净天山共色那空间的烟雾都消散尽净天和山呈现相同的颜色急湍甚箭猛浪若奔急速的水流比飞箭还快迅猛的波浪有如飞奔的马负势竞上互相轩邈那一座座高山凭依高峻的形势争着向上争着向高处和远处伸展鸢飞戾天者望峰息心那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人看到这些雄奇的山峰就会平息他那热衷功名得禄的心经纶世务者窥谷忘反忙于经营俗务的人看到这些幽美的山谷也会流连忘返疏条交映有时见日稀疏的树木枝条相互交叉掩映有时偶尔也见到一丝阳光三阅读课本回答问题本文总领全文的句子是奇山异水天下独绝文中急湍甚箭猛浪若奔一句是写水流势湍急三峡一文中的哪句话与它有异曲同工之妙有时朝发白帝暮到江陵其间千二百时虽乘奔御风不以疾也文中鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷忘反一句表达了作者怎么样的思想感情表达了作者对富春江奇山异水的赞美留恋以及鄙弃功名淡泊人生的思想感情请找出文章里具体描绘富春江的异水奇山的句子水皆缥碧千丈见底游鱼细石直视无碍急湍甚箭猛浪若奔从听觉上看富春江有哪些迷人景色找出具体语句泉水激石泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵蝉则千转不穷猿则百叫无绝鸢飞戾天者息心和经纶世务者忘反的原因分别是什么望峰窥谷译文没有一丝儿风烟雾也完全消失天空和群山是同样的颜色我的小船随着江流飘飘荡荡时而偏东时而偏西从富阳到桐庐一百来里的水路上奇山异水独一无二水都是青白色千丈之深的地方也能看到底水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚湍急的江流比箭还要快那惊涛骇浪势若奔马江两岸的高山上全都生长着苍翠的树透出一派寒意重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上仿佛要比一比看谁爬得最高伸得最远由此而形成无数的山峰山间的泉水冲击着岩石发出泠泠的响声美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着十分和谐蝉不停地叫着猿不停地啼着看到这些雄奇的山峰那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心看到这些幽深的山谷那些忙于世俗事务的人就会流连忘返树枝纵横交错挡住了上面的天空虽在白昼林间仍显得昏暗在枝条稀疏的地方有时还能看到阳关一富贵不能淫丈夫之冠也父命之女子之嫁也母命之往送之门戒之曰往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫课文分析富贵不能淫通过景春与孟子对于大丈夫的不同解释明确了孟子关于真正的大丈夫的标准激励人们要坚持正道不畏强权一解释下列加点的词语富贵指的是有钱财有地位淫使扰乱指金钱和地位不能使之扰乱心意居天下之广居居居住居住所之相当于的得实现之代志向由实行道原则行为准则移改变屈使服从二翻译下列文言句子景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄景春说公孙衍张仪难道不是真正的大丈夫吗他们一生气诸侯就都害怕他们安静下来天下便平安无事孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之孟子说这怎么能算大丈夫呢你没有学过礼吗男子成年举行冠礼时父亲教导他女子之嫁也母命之往送之门戒之曰往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也女儿出嫁时母亲教导她送到门口告诫她说到了你的夫家一定要恭敬小心谨慎不要违背你的丈夫以顺从为原则是妇女之道居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道住在天下最宽敞的住宅仁里站在天下最正确的位置礼上走在天下最光明的大路义上得志的时候和百姓一同遵循正道而行不得志的时候独自走自己的道路富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫富贵不能使他迷惑贫贱不能使他动摇威武不能使他屈服这样的人才称得上大丈夫三阅读课本回答问题请简要分析景春心目中的大丈夫形象景春心目中的大丈夫是像公孙衍张仪那样的位高权重令人望而生畏的当权者请对比分析孟子所说的妾妇之道和大丈夫之道的不同妾妇之道表现为顺从其本质是在权利面前无原则如张仪之流只是顺从秦王的意思大丈夫之道表现为富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移其本质是对内心的仁义礼的坚守一如儒家所倡导的穷则独善其身达则兼济天下孟子否定景春的理由是什么举例说明你对大丈夫的理解公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉是焉得为大丈夫乎和此之谓大丈夫句中的是和此各指代什么孟子认为公孙衍张仪之流靠摇唇鼓舌曲意顺从诸侯的意思往上爬没有仁义道德的原则因此不过是小人女人奉行的是委妇之道哪里谈得上是大丈夫呢或以顺为正者妾妇之道也文天祥鲁迅项羽等典型例子孟子说穷则独善其身达则兼善天下文中哪句话与这句话的意思相近一怒而诸侯惧安居而天下熄富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈孟子认为大丈夫怎样才能做到富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈试用自己的话作答得志与民由之不得志独行其道说一说富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的现实意义居住在天下最宽广的住宅仁里站立在天下最正确的位置礼上行走在天下最宽广的道路义上能实现理想时就同人民一起走这条正道不能实现理想时就独自行走在这条正道上公孙衍张仪非大丈夫的原因这句话出自孟子是中华民族的传统美德也是我们每个中国人的行为准则在现实生活中面对金钱利益的诱惑不乱其心在危及国家民族利益的时刻我们要敢于挺身而出不怕牺牲做一个真正的大丈夫译文男子举行加冠礼的时候父亲给予训导女子出嫁的时候母亲给予训导送她到门口告诫她说到了你丈夫家里一定要恭敬一定要谨慎不要违背你的丈夫以顺从为原则的是妾妇之道至于大丈夫则应该住在天下最宽广的住宅里站在天下最正确的位置上走着天下最光明的大道得志的时候便与老百姓一同前进不得志的时候便独自坚持自己的原则富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情贫贱不能使其改移节操威逼利诱不能使其屈服意志这样才叫做大丈夫生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也课文分析这一章开头即提出中心论点并用概括性很强的战例加以证明然后从理论上进行论证得出得道者多助失道者寡助的论断阐明了人和的实质短文最后以得人和的君子战必胜矣作结突出地说明了人和是决定战争胜负最主要的条件本文语句整齐流畅一气贯注有说服力比如在论证地利不如人和时作者先用四个并列的否定句充分铺张防守一方所具备的地利方面的有利条件然后陡然一转说出失败的结局使得地利不如人和的结论有了很强的说服力又如在阐述他的得道者多助时作者也是先用了三个否定的排比句顺理成章地推导出结论然后又把多助和寡助进行对比自然导出君子有不战战必胜矣一重点词语解释舜发于被任用人恒过常犯过失傅说举于被选拔衡于虑同横梗塞不顺故天将降大任于是人也所以责任担子这而后作奋起苦其心志使痛苦征于色颜色劳其筋骨使劳累发于声吟咏叹息饿其体肤使饥饿而后喻了解空乏其身使贫困法家拂士同弼乱其所为使错乱入则在里面指国内所以动心忍性用来使惊动使坚韧出则在外面指国外曾益其所不能增加同增二句子翻译故天将降大任于是人也所以上天将要下达重大使命给这样的人必先苦其必志劳其筋骨一定要使他的内心痛苦筋骨劳累饿其体肤空乏其身使他受饥饿以致肌肤消瘦行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱所以动心忍性曾益其所不能用来使他的心惊动使他的性情坚韧起来以不断增长他的才干人恒过然后能改人常犯过失然后才能改正困于心衡于虑而后作内心忧困思虑堵塞然后才能有所作为征于色发于声而后喻一个人的想法只有从脸色上显露出来在吟咏叹息声中表现出来然后才能为人们所了解入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡一个国家国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士国外没有敌国外患这个国家就往往会导致灭亡然后知生于忧患而死于安乐也这样人们才会明白忧患能激励人勤奋使人生存发展享受安乐使人委靡死亡三问答题本文的论点是什么生于忧患死于安乐本文开头所列举的六个著名的历史人物他们的共同特点是什么都是在经历了一番艰难困苦之后成就了不平凡的事业在作者看来一个人经受了艰难困苦的磨练将会有怎样的益处所以动心忍性曾益其所不能文中由个人升华到国家论证死于安乐的道理的句子是什么入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡译文舜从田野中发迹傅说从筑墙的泥水匠中高升胶鬲自鱼盐贩中被举用管夷吾从狱官手里获释被录用为相孙叔敖从隐居海边进了朝廷百里奚从市井之间而登上了相位所以上天将要下达重大使命给这样的人定要先使他的内心痛苦筋骨劳累体肤饿瘦身受贫困之苦种种行动去阻碍干扰他的事业通过这些来让他内心警觉使他的性格坚定起来以不断增长才干一个人常犯错误然后才能改正内心忧困思绪阻塞然后才能有所作为一个人的想法只有从脸色上显露出来在吟咏叹息声中表现出来然后才能为人们所了解而一个国家内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士外部没有敌国外患这个国家就往往会导致灭亡这样人们才会明白忧患可以使人谋求生存而安乐必将导致灭亡愚公移山列子太行王屋二山方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北北山愚公者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴可乎杂然相许其妻献疑曰以君之力曾不能损魁父之丘如太行王屋何且焉置土石杂曰投诸渤海之尾隐土之北遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男始龀跳往助之寒暑易节始一反焉河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不惠以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何北山愚公长息曰汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平河曲智叟亡以应操蛇之神闻之惧其不已也告之于帝帝感其诚命夸娥氏二子负二山一厝朔东一厝雍南自此冀之南汉之阴无陇断焉课文分析本文是古代寓言中的名篇有生动的故事情节又带有神话色彩历来脍炙人口文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力一指出加点的词的含义方七百里高万仞方指面积方圆惩山北之塞出入之迂也惩苦于迂曲折绕远聚室而谋谋商量吾与汝毕力平险汝你们指通豫南达于汉阴指通直汉阴汉水的南面杂然相许杂然纷纷许赞同其妻献疑曰献疑提出疑问且焉置土石且况且焉疑问代词置安放寒暑易节始一反焉易交换反通返甚矣汝之不惠惠通慧聪明子子孙孙无穷匮也穷匮穷尽何苦而不平苦愁河曲智叟亡以应亡通无一厝朔东一厝雍南厝通措放置年且九十且将近曾不能损魁父之丘曾连都损削减如太行王屋何能把太行王屋怎么样呢愚公长息长息长叹虽我之死虽即使二翻译下列句子惩山北之塞出入之迂也愚公苦于山北面道路阻塞出去进来都要绕远路且焉置土石况且把土石放到哪里去呢寒暑易节始一反焉冬夏换季才往返一次呢甚矣汝之不惠你太不聪明了汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子你思想顽固顽固到不能改变的地步还不如寡妇和弱小的孩子曾不能损魁父之丘连魁父这座小山都不能削平三回答下列问题愚公移山的原因是什么惩山北之塞出入之迂也愚公移山的目的是什么直通豫南达于汉阴愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同愚公的妻子是出于对丈夫的关心而献疑的她不反对移山所以提出移山过程中必须解决的问题且焉置土石智叟更多的是讥笑阻止移山也体现了他智非真智文章中两个人物的名字以愚公智叟对举有何深意从表面看愚公愚不可及但事实上大智若愚他有远大的抱负移山是为了造福后代他认识到了人与自然的关系人的力量是无穷匮的而智叟不智他用静止的眼光看问题断定人在自然面前无能为力实为鼠目寸光本文写作上的主要特点是什么运用对比和衬托的写法例如愚公和智叟这两个人物就具有强烈的对比作用愚公有实现指通豫南达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负对人力的无穷尽怀有坚定信念智叟只看到自然的威力看不到人力的伟大认为愚公以残年余力去移山是不惠之举两相对比一个高尚一个平庸作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒以愚公的大智大勇而命名为愚以智叟的鼠目寸光而命名为智这一颠倒不仅加重了对比的色调而且增强了讽刺的效果此外的对比还有京城氏之子和智叟京城氏之子刚七八岁听说愚公移山就跳往助之而智叟则是笑而止之对比之下更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度译文太行王屋两座山方圆七百里高七八千丈本来在冀州南边黄河北岸的北边北山下面有个名叫愚公的人年纪快到岁了在山的正对面居住他苦于山区北部的阻塞出来进去都要绕道就召集全家人商量说我跟你们尽力挖平险峻的大山使道路一直通到豫州南部到达汉水南岸好吗大家纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说凭你的力气连魁父这座小山都不能削平能把太行王屋怎么样呢再说往哪儿搁挖下来的土和石头众人说把它扔到渤海的边上隐土的北边于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山凿石头挖土用箕畚运到渤海边上邻居京城氏的寡妇有个孤儿刚七八岁蹦蹦跳跳地去帮助他冬夏换季才能往返一次河湾上的智叟讥笑愚公阻止他干这件事说你简直太愚蠢了就凭你残余的岁月剩下的力气连山上的一棵草都动不了又能把泥土石头怎么样呢北山愚公长叹说你的心真顽固顽固得没法开窍连孤儿寡妇都比不上即使我死了还有儿子在呀儿子又生孙子孙子又生儿子儿子又有儿子儿子又有孙子子子孙孙无穷无尽可是山却不会增高加大还怕挖不平吗河曲智叟无话可答握着蛇的山神听说了这件事怕他没完没了地挖下去向天帝报告了天帝被愚公的诚心感动命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山一座放在朔方的东部一座放在雍州的南部从这时开始冀州的南部直到汉水南岸再也没有高山阻隔了周亚夫军细柳文帝之后六年匈奴大入边乃以宗正刘礼为将军军霸上祝兹侯徐厉为将军军棘门以河内守亚夫为将军军细柳以备胡上自劳军至霸上及棘门军直驰入将以下骑送迎已而之细柳军军士吏被甲锐兵刃彀弓弩持满天子先驱至不得入先驱曰天子且至军门都尉曰将军令曰军中闻将军令不闻天子之诏居无何上至又不得入于是上乃使使持节诏将军吾欲入劳军亚夫乃传言开壁门壁门士吏谓从属车骑曰将军约军中不得驱驰于是天子乃按辔徐行至营将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见天子为动改容式车使人称谢皇帝敬劳将军成礼而去既出军门群臣皆惊文帝曰嗟乎此真将军矣曩者霸上棘门军若儿戏耳其将固可袭而虏也至于亚夫可得而犯邪称善者久之课文分析史记我国第一部纪传体通史记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事全书一百三十篇包括八书十表十二本纪三十世家七十列传是一部究天人之际通古今之变成一家之言的伟大著作是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献史记不仅是史学著作的典范而且是传记文学著作的典范对后世产生了深远的影响一指出加点的词的含义文帝汉高祖刘邦之子刘恒匈奴我国古代北方的游牧民族宗正官名负责皇族内部事务的长官霸上古地名一作灞上又名霸头霸陵因地处霸水西高原上得名在今陕西西安市东祝兹侯封号棘门原为秦宫门在今陕西咸阳东北河内郡名今河南北部地区守郡的行政长官细柳古地名在今陕西省咸阳西南渭河北岸上指汉文帝被通披彀张满弓弩弩用机括发箭的弓持满把弓弦拉足军门都尉守卫军营的将官职位略低于将军节符节皇帝给的凭证壁门营门车骑汉代将军的名号按控制辔马缰绳揖拱手行礼介胄之士穿铁甲戴头盔的士兵介铁甲胄头盔式车式通轼俯身靠在车前的横木轼上表示敬意中尉负责京城治安的武官罢结束这里指撤防二翻译下列句子文帝之后六年匈奴大入边汉文帝后元六年匈奴大规模侵入汉朝边境至霸上及棘门军直驰入将以下骑送迎到了霸上和棘门的军营直接驱驰而入将军及其属下都骑着马迎送已而之细柳军军士吏被甲锐兵刃彀弓弩持满随即来到了细柳军营只见官兵都披戴盔甲手持锋利的兵器开弓搭箭弓拉满月戒备森严军中闻将军令不闻天子之诏军中只听从将军的命令不听从天子的命令于是上乃使使持节诏将军吾欲入劳军在这种情况下皇帝就派使者拿符节去告诉将军我要进营慰劳军队其将固可袭而虏也匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军三回答下列问题说说皇帝是如何评价周亚夫的用原句答此真将军矣从课文哪些地方可以看出周亚夫不愧为真将军从军士吏被甲锐兵刃彀弓弩持满天子先驱至不得入上至又不得入持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见等内容可以看出细柳军军纪严明周亚夫是一个治军严谨忠于职守的真将军本文重点写细柳军为什么还写霸上棘门军这样写有什么好处写霸上棘门军是为了对比衬托细柳军军容肃整军纪严明和周亚夫的治军有方恪尽职守的真将军风范军中都尉执行周亚夫的军中闻将军令不闻天子之诏的命令说明了什么说明了军队特别是战争时期的军队号令应该统一纪律应该严明不是军队统帅的命令都不能听从这样才能打胜仗从军士吏的表现以及亚夫乃传言开壁门请以军礼见可以看出周亚夫是一个怎样的人治军严明恪尽职守刚正不阿的人从上自劳军和称善者久之等可以看出文帝是一个怎样的人以天下为重体恤下情宽宏大度能明辨是非作者为了突出周亚夫的形象在写法上有什么特点本篇课文重在刻画周亚夫这个人物形象但直接描写周亚夫的地方并不多而是把大量笔墨用在霸上棘门军与细柳军的对比上用在描写细柳军的严明军纪上这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象如细柳军将士言必称将军令曰将军约人物虽未出场却已令人感受到其真将军的威严和风范两处对周亚夫的正面描写虽着墨不多却如画龙点睛使人物形象栩栩如生跃然纸上谈谈周亚夫精神的现实意义当今时代每一位领导干部国家公务员甚至工程设计师一线工人等等他们的工作岗位就是一道防线只要发扬周亚夫的这种敬业精神恪尽职守敬业乐业我们的事业终会取得辉煌的成就新时期也不乏周亚夫式的人物无论是在领导岗位上的孔繁森郑培民谷文昌还是在平凡工作岗位上的李素丽张秉贵徐虎以及千千万万个默默无闻的周亚夫他们忧国忧民是中华民族的中流砥柱译文汉文帝继位之后第六年匈奴大举侵入边境朝廷于是让宗正刘礼做将军驻军霸上让祝兹侯徐厉做将军驻军棘门让河内太守周亚夫做将军驻军细柳这样来防备匈奴皇帝亲自慰劳军队来到霸上和棘门军营皇帝车马径直驰进军营将以下军官骑马送迎接着往细柳军营细柳军营的军士官吏身披铠甲拿着锋利的刀拉开弓弩拉得满满的天子的先头卫队到了不能进入军营先头卫队说天子将要到了军营门的军官说将军命令说军队中听将军命令不听天子的诏令过了不久皇帝到了又不能进入于是皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军我想要进军营慰劳军队周亚夫才传话打开营门营门的军官对跟随的车马上的人说将军约定军营中不能驱马快跑于是天子就控制马缰绳慢行到了营中将军周亚夫手执兵器行礼说穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼请求用军礼拜见天子被感动了脸上变得很严肃的样子手抚车前横木皇帝派人告诉说皇帝尊敬地慰劳将军完成礼仪就离开了出了军营门以后大臣们都很惊讶汉文帝说哎呀这是真正的将军啊先前霸上棘门军营像儿戏罢了那些将军本来可以袭击而俘获呀至于周亚夫能够侵犯他吗汉文帝称赞了很久