和谐的宗教文化与旅游发展-将南岳衡山打造成“东亚宗教文化旅游之都”的构想.doc

和谐的宗教文化与旅游发展将南岳衡山打造成东亚宗教文化旅游之都的构想内容提要在日益强调和谐社会建设的今天中国宗教文化的作用得到不断提升因为中国宗教文化既是中国传统和谐文化的重要载体也是中国传统和谐文化的重要源泉几乎所有的中国宗教圣地都成了重要的宗教旅游胜地宗教旅游胜地不仅肩负着旅游休闲的直接功能同时也肩负着传播和谐文化引人向善慰藉心灵稳定社会的间接功能南岳衡山一直具有佛道儒三教和谐共生共存共荣的光荣传统且在东亚文化圈中具有较高的历史地位因此将南岳衡山打造成东亚宗教文化旅游胜地或东亚宗教文化旅游之都的设想是完全可行的文章提出了通过重建南岳宗教讲经堂恢复南岳宗教学院开辟南岳宗教文化广场定期举办南岳宗教音乐文化节举办南岳禅文化夏令营瑜伽文化夏令营慈悲文化夏令营等类似活动达到提升南岳的宗教地位树立南岳宗教文化的国际品牌进一步吸引海内外旅游者的目的关键词和谐宗教文化旅游南岳衡山东亚宗教文化旅游之都和谐是社会主义的核心价值观和谐文化的精神源自中国传统文化而中国传统文化的主要载体是佛道儒三教南岳衡山是中国最具典范的佛道儒三教和谐共生之地因此南岳衡山最有条件成为中国乃至东亚文化圈和谐文化的代表地更有条件成为中国乃至东亚和谐的宗教文化的展示地基于此有望进一步找准定位明确目标把握时机将南岳衡山打造成东亚宗教文化旅游之都一和谐文化与宗教文化的关系和谐文化既是和谐社会的重要特征也是构建和谐社会的重要保证和谐文化是一种以和谐为思想内核和价值取向融思想观念理想信念社会风尚行为规范制度体制于一体的文化形态一个社会是否和谐一个国家能否长治久安很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质没有共同的理想信念没有良好的道德规范失去了普遍遵循的行为准则就无法有效提升人们的精神境界协调不同利益主体的相互关系也就无法实现社会的和谐没有广大群众道德水平的提高没有社会道德风尚的改善没有明确的是非善恶美丑荣辱观念的清晰界限不但不能维护社会的稳定也不能从根本上杜绝犯罪的思想根源和谐是中华传统文化的基本内容中庸说的致中和天地位焉万物育焉周礼中说的以中国为一人以天下为一家表现出的都是一种超越一己之利的天下观表达了中国古代朴素的大同社会理想孔子弟子有子说和为贵孟子说天时不如地利地利不如人和这里不仅包括人与人之间的关系也包括人与社会人与自然之间的关系甚至包括个人自身内部器官与功能的和谐通常讲的天人合一指的是人与自然的和谐仁者爱人是人与人之间的和谐中庸之道是人与社会的和谐中医学辩证施治是追求人体内部的和谐道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则认为人与自然的和谐更高于人与人的和谐佛家认为人类只有与自然融合才能共存和获益佛教将这一认识概括为依正不二即生命主体与周边环境是融为一体的运动的可见佛道儒有关和谐的认识是一致的因此和谐思想是中国文化的核心价值观是中国文化的特质和谐是中国传统文化中最具东方智慧的标志性的理念从根本上来讲中国传统文化中的和谐主要是通过佛道儒三教来体现的而南岳衡山又是最典范的佛道儒三教和谐共存之地佛道儒三教历经千余载和谐相处共生共荣共发展成为和谐宗教文化的典范之地正如前总理朱镕基先生年月日访问南岳时所感言这就是南岳现象现在国外有好多战争恐怖事件而南岳宗教界能和平共处世界各地都要来学习南岳因此南岳衡山最有条件成为中国乃至东亚文化圈和谐文化的代表地更有条件成为中国乃至东亚和谐的宗教文化的展示地在现代社会并不能因为科学发达就忽视宗教在社会教化中的正面作用事实证明正确的宗教引导不仅能抚慰人心充实精神生活而且对现代社会的制度建设也有着重要的作用有学者研究指出支撑当今美国社会发展的是两大支柱一是科学一是宗教著名科学家爱因斯坦更是明确地认为只有宗教没有科学只是瞎子但只有科学没有宗教也是跛子儒家思想中的天人合一一往平等大公无私忠恕体物的精神道家思想中的道法自然和谐统一与物成春的精神佛家思想中万物平等圆融无碍平等因果的精神都是社会主义和谐文化建设应认真吸取和大力弘扬的东方文化精神要建设和谐社会构建和谐文化切不可忽视中国传统宗教文化的重要作用因为它是中国和谐文化的思想源泉所在二宗教文化的现状及其存在的问题中国当前的宗教文化主要集中在一些宗教场所如佛寺道观等地就其大众性而言有不断扩张的趋势但同时存在着许多令人忽视的问题一是宗教人士本身的素养与功底问题据我们研究小组近年来的抽样调查南方某重要宗教名山的佛教僧侣中同时诵读过华严经大藏经涅磐经三部经典的不足道教人士中同时诵读过道德经易经庄子的不足这样的状况怎样能弘扬宗教的哲学思想呢更谈不上发挥宗教本身的文治教化功能和社会和谐功能了二是百姓的宗教信徒太世俗对宗教的理解太浅薄对于宗教的态度太功利比如说佛教徒信众想发财就拜拜财神菩萨想生子就拜拜观音菩萨殊不知佛教的教旨讲的是因果因在前果在后先有因后有果先种因后得果种善因得善果种恶因得恶果不是临时想要什么果就能拜到什么果的否则就失去了宗教的社会进步意义三是现在的许多宗教场所太功利和太庸俗一些地方的宗教场所一切向钱看的势头很明显完全失去了它存在的社会意义四是现在的中国宗教缺乏讲经和释经的场所让众多想认识宗教和了解宗教的人无法懂得宗教的真谛因而宗教在和谐社会建设中的作用也就未能得到有效的发挥总之目前的许多宗教场所越来越缺乏宗教文化精神越来越远离宗教的普渡众生智仁爱人和圆融和合的社会功能究其原因还是因为缺乏对宗教文化精神的正面引导的结果三和谐的宗教文化对旅游业发展的重要影响社会的发展离不开和谐和谐社会的构建离不开宗教文化和谐的宗教文化是实现社会可持续发展的保障宗教旅游目的地旅游业的可持续发展离不开和谐的宗教文化的建设在西方发达国家宗教与政治通常是严格分离的但宗教在社会和谐中却扮演着重要角色宗教的社会功能主要表现在它有助于扶贫济困劝人向善慰藉心灵有助于文治教化淳化风气社会稳定欧洲各国的宗教场所和宗教文化一直是吸引国际旅游者了解西方文化和风土人情的重要旅游吸引物峨嵋山普陀山龙虎山武当山等地旅游业长期稳定发展的核心吸引力也源于其独特的宗教文化旅游资源郴州市正在开展新一轮旅游业发展规划与策划福文化即将成为其旅游的总包装其目的主要是针对广东旅游市场各地宗教旅游业的快速发展对宗教文化根基深厚在东亚地区较有影响且长期以和谐共生为特点的南岳衡山来说既是机遇也是挑战四将南岳衡山打造成东亚宗教文化旅游之都的构想正因为南岳衡山是佛道儒三教和谐相处的典范之地且南岳衡山又是包括日本韩国新加坡等国在内的东亚佛道儒文化圈的核心文化源地之一加之南岳衡山的宗教旅游业在东亚地区的香港台湾日本韩国等地早已享有盛誉因此将南岳衡山建设成东亚宗教文化旅游之都是完全可行的中国当前的宗教普遍存在着多数宗教徒研习宗教经典不深宗教徒之间素质良莠不齐对宗教向善思想宣传不够信教群众对宗教教义理解不清浮躁功利思想表现明显等问题因此中国目前的宗教要想真正在和谐社会建设中发挥积极作用必须高度重视习经讲经释经和悟经等相关工作从根本上发挥宗教的社会教化功能达到创建和谐社会的目的将南岳衡山打造成东亚宗教文化旅游之都的前提是将其打造成东亚宗教文化之都在南岳衡山恢复中国三大传统宗教的讲经释经悟经活动使南岳衡山成为东亚宗教文化的传播之源最终成为旅游之都目标心灵归隐之地圆梦福寿之地心灵净化之地口号东亚宗教文化圣地东亚宗教文化旅游之都将南岳衡山打造成东亚宗教文化旅游之都的基本构想如下九点建议重建南岳宗教讲经堂恢复南岳历史上的宗教讲经中心的地位开展宗教讲经释经活动比如每隔一定时间邀请一位或多位宗教界知名人士前来讲经讲学定期开展宗教讲经释经活动对于宗教文化的正确传播具有积极的作用时间一久南岳讲经活动的知名度大为提升自然吸引了广大旅游者这不仅有助于东亚宗教文化之都的形成而且有助于东亚宗教旅游之都的形成恢复南岳宗教学院包括南岳佛学院南岳道学院南岳儒学国学院邀请北京大学等高校宗教学系的知名教授和著名宗教界人士前来讲学以相对完整的教学体系传播传统宗教文化从根本上把握宗教文化传播的方向正确开展习经讲经释经和悟经活动促使南岳宗教学院创品牌从而为中国乃至东亚各地的宗教场所培养高层次的宗教人才开辟南岳宗教文化广场新的广场一方面可以为大庙提供分流场地目前的南岳大庙太拥挤特别是在长假期间另一方面可以进一步发挥朝拜祭祀作用比如参照江苏灵山等地的经验在广场设立祝融大神建立大型神像神像处于莲花或烟雾之中每隔一刻钟左右莲花开放一次或烟雾消失一次此时正是信徒虔诚朝拜之时久而久之名声大作影响必定深远举办南岳禅文化夏令营瑜伽文化夏令营慈悲文化夏令营等类似活动成为青少年接受传统文化教育和谐文化教育和向善文化教育的基地充分发挥其社会教化功能定期举办南岳宗教音乐文化节宗教音乐具有使人清静净化心灵陶冶情操的作用特别是在今天工作节奏快工作压力大竞争激烈的社会状况下人们需要多种形式的解压方式和途径聆听宗教音乐也是其中的方式之一南岳的宗教种类多宗教音乐丰富具有举办音乐文化节的良好条件在适当位置增设特大型卧佛睡佛强化南岳的宗教形象可以在南岳西侧通往京珠高速公路西线出口衡阳县石市乡的道路带上增设一些标志性强的宗教设施如卧佛寺院及道观等从而增加游客的朝圣场所强化宗教氛围形成宗教文化圣地的规模效应开放南台寺的佛舍利塔佛舍利在佛教中有着至高无上的地位南岳是中国境内仅有的三个佛舍利保存地之一可以通过开展多种形式的宗教活动广泛宣传南岳佛舍利以吸引更多的信徒和游客成立宗教典籍校勘整理和宗教图书出版中心力促形成中国乃至东亚宗教文化的传播中心修建南岳宗教宾馆将基础的宗教设施引入宾馆让宗教旅游者充分感受宗教文化氛围达到一举两得的效果总之南岳衡山必须借助申报世界遗产的战略之际充分发掘佛道儒三教和谐共存于一山的文化特点彰显南岳衡山的宗教文化优势超越以往的寿文化限定重点打好宗教文化牌整合各种宗教文化资源立足中华放眼东亚及世界尽快把南岳衡山打造成中华宗教文化之都东亚宗教文化之都最终成为东亚宗教文化旅游之都附作者简介刘沛林湖南汉寿人衡阳师范学院旅游管理系教授北京大学湖南大学兼职教授博士生导师加拿大滑铁卢大学旅游与休闲学院访问学者国际旅游与旅行学会会员主持完成余项国家级和省部级研究课题出版旅游规划著作部发表论文余篇为享受国务院特殊津贴的专家教育部新世纪优秀人才支持计划入选者电话