法律事务专业毕业论文.doc

山西政法管理干部学院毕业论文类别文史类年级专业法律事务姓名学号论文题目法律与宗教的关系论文评语建议成绩答辩教师年月日目录论文提要关键词论文正文宗教与法律的渊源相依法与宗教相互影响宗教信仰自由我国对宗教自由的保护和限制致谢参考文献论文提要美国法学家伯尔曼说过一句话法律必须被信仰否则它将形同虚设许多人都知道这句话都认同这句话有人据此论证若要建设一个法治社会必须建立法律至高无上的权威使法律成为人们的信仰有人甚至认为中国的落后就在于中国的传统文化中没有对法律的信仰而过于注重道德政治权力的作用法律在调整中国的社会关系中没有起到至高无上的权威作用因此法律职业共同体应该为让法律成为圣经成为社会中唯一具有权威性的规范与机制而进行斗争毫无疑问就中国的情况而言得出这样的结论是不奇怪的这种观点反映了大家对法律法治重要性的认识但伯尔曼为什么会说这句话它的含义究竟是什么许多人可能就不知道了大家甚至会感到奇怪庄严的法律与信仰神灵的宗教怎么会扯到一起呢对法律的信仰为什么要与对宗教的信仰混为一谈呢法律与宗教存在着根本上的一致吗这个问题实际上是如何看待和理解法律与宗教的关系的问题今天我想就这个问题谈谈我的看法关键词法律宗教权威性信教自由法律与宗教的关系一宗教与法律的渊源相依有人群的地方就有法律法律使人们生活有序有苦难的地方就有宗教宗教为人们提供一种心理上的慰藉它们彼此处于对立之中法律以其稳定性制约着未来宗教则以它的神圣观念向所有既存社会结构挑战然而它们同时又互相渗透互相延伸共同保障人类社会健康有序的发展宗教是自人类原始社会到现代社会从东方到西方世界各国都存在持续和普及的一种社会现象在西方基督教世界和阿拉伯的伊斯兰教以及南亚佛教各国宗教在政治文化习俗等等方面都有很高的地位和深厚的影响基督教的教会和教皇伊斯兰教的教主都享有至上的权威和巨大的势力中国古代帝王如汉唐也曾倡导过道教或佛教治国儒学也事实上被推上独尊的教条地位不过总体上说中国的宗教还没有形成控制皇权统治社会的绝对势力在一般民众心目中宗教往往同迷信连接在一起新中国建立以来无神论的宣传和对外国宗教势力在我国从事政治活动的高度警惕宗教往往被视为人类精神的鸦片或社会异端宗教在人们生活中影响不大宗教是一部分人的精神需要是一种社会文化现象年代美国等西方国家出现了很多社会问题美国比较法学家和法制史学家伯尔曼认为西方人所面临的危机并非法律的过度神圣化或宗教的过度律法化即二者过分一体化的危机而是相反是它们过于分裂化的危机法学家把法律看成是纯功利的工具和手段把它归入工具理性的范围之内神学家把宗教看成是超越程序与组织的信仰爱和恩典把它与法律对立起来伯尔曼强调二者重新融合才能使法律真正被社会所信仰这一西方人对法律富有宗教性的看法表面看来对我们中国人建设法制社会并没有多大的意义因为中国并没有真正意义上的全民或国家宗教但如果按照伯尔曼的观点法律最终以道德为基础道德最后建立于宗教之上中国法也同样有着其信仰基础那恰恰是指儒家的道德伦理教条换言之在中国被神圣化的道德本身兼有宗教的功能今天我们倡导全民投身于和谐社会的构建依法治国和以德治国应该起着同样的重要作用因此了解西方基督宗教与法律的关系以及基督宗教的律法观对找回法律的神圣性宗教性和建设法治社会有着重要意义二法与宗教的相互影响宗教对法律的影响宗教作为一种重要的文化现象在全世界范围内都对法律发生过重要的影响宗教对法律的影响既有积极方面也有消极方面既有观念层面也有制度层面较明显地体现在立法司法守法等各个环节上首先宗教可以推动立法许多宗教教义实际上都表达了人类的一般价值追求部分教义被法律吸收成为立法的基本精神圣经古兰经摩奴法典等宗教经典分别对西方两大法系伊斯兰法古印度法产生了根本性的影响其次宗教影响司法程序在宗教作为国教与政教合一的地方宗教法庭直接掌握部分司法权在西欧中世纪教会独立行使司法权世俗政权则负责执行教会的命令如教徒被开除教籍处分者在法律上就成为放逐法外之人中世纪教会司法权不但及于教徒而且及于俗人对教会执事提起的民事诉讼执事向俗人提起之民事诉讼未获公正解决者等等均由宗教法庭管辖在政教合一的伊斯兰国家教会行使司法权法官均为教会权威人士从诉讼审判方式来看宗教宣誓有助于简化审判程序同时宗教宣扬的公正观念诚实观念容忍爱心等对司法也有影响宗教容忍观有利于减少诉讼又如国家首脑即位法官公正执法以及证人出庭作证都必须首先进行宣誓再次宗教信仰有助于提高人们守法的自觉性宗教提倡与人为善容忍精神等使公民习惯于循规蹈矩不为损害他人和社会的行为宗教对超自然的崇拜各种精神祭祀等等均使法律蒙上神秘的超自然的色彩增加了法律的威慑力当然宗教对法律也有消极的影响由于宗教信仰产生的激情会导致过分的狂热某些宗教甚至妨碍司法公正的实现法律对宗教的影响法律对宗教的影响在不同的社会很不相同在政教合一的国家里法对宗教的影响是双向的一方面法可以作为国教的工具和卫护者另一方面法又可以作为异教的破坏力量中世纪基督教国家对异教徒的迫害伊斯兰教国家对基督教的禁止都说明了这一点在宗教势力不大的国家里法对宗教也有相当大的影响在宗教信仰自由不受保护的前提下宗教的法律地位取决于统治阶级的态度对其统治秩序有利的宗教受到法律的保护对其统治不利的宗教统治者则以法治之在近现代政教分离的国家里法与宗教分离法对各种宗教之争持中立态度法保障宗教信仰自由法在观念体系甚至概念术语等方面客观上都对宗教产生了重大影响权利观念被引进宗教法规与宗教义务构成一个有机整体宗教法典不断地系统化规范化形成了包括组织法诉讼法婚姻法财产法刑法等部门的一套严格完整的体系现代法律对宗教的影响主要表现为法对本国宗教政策的规定宗教政策是指一国关于处理宗教信仰和宗教活动等问题的指导性方针法对本国宗教政策的规定是把宗教问题制度化的表现近代以来世界各国相继把宗教信仰问题规定在法律上而核心的问题就是宗教信仰自由的法律化问题宗教自由的法律化历程步履维艰宗教改革和资产阶级革命胜利以后法才真正开始保障公民的宗教信仰自由宗教自由问题最早出现在宪法性文件上是年美国维多利亚州的权利宣言据统汁世纪年代以后的各国宪法中有部涉及宗教自由信仰自由部未涉及宗教信仰自由已经成为当今世界各国宗教政策的主流绝大多数国家把宗教信仰作为公民的一项基本人权来看待以法律保障宗教信仰的自由依法管理宗教事务是我国法律对待宗教问题的一贯原则宗教信仰自由属于思想领域的问题对待思想问题不能采取简单的强制的办法我国是一个多民族的国家宗教问题往往同民族问题相联系只有贯彻宗教信仰自由政策才能处理好民族问题加强民族团结三宗教信仰自由宗教自由又称宗教信仰自由指按照自已的意愿不受外力干涉而自由决定是否信奉宗教和选择宗教信仰参与宗教活动的权利同信仰自由有密切关系在大多数法律制度中宗教自由是信仰自由的主要内容宗教自由之被确认为宪法和法律权利是欧洲世纪反对占统治地位的宗教权力的压迫而进行惨烈的斗争取得胜利的成果它在争取各项自由权的斗争中占重要地位在欧洲的中世纪各国大都受宗教神学的统治盛行政教合一制度罗马教廷支配一切教会实行封建等级的教阶制天主教的首脑为罗马教皇其下分为各教区及各级主教与牧师罗马教廷及教皇的权威高于一切宗教法庭以极其严酷的刑法惩治所谓异教徒甚至各国国王的继承与退位法律是否有效等教会都可以加以影响与控制世纪初一批代表资本主义势力的新教徒不满教会的专横起而反抗此即著名的宗教改革运动宗教改革的结果是欧洲出现了与罗马教廷对立的改革教会派其中在法国的称为耶稣新教徒在英国的称为清教徒在苏格兰的称为长老派教徒新教徒势力越来越大以武力来求宗教信仰的统一已成为一件不可能的事所以当时有些政治家主张彼此要容忍年英国通过容忍法案同时承认各教派的存在不再诬异教为邪教资产阶级取得政权后为了进一步摆脱封建教会对人们思想行为的束缚适应发展资本主义商品经济的需要资本主义国家的法律相继宣布保护公民的信教自由年法国人权与公民权宣言第条规定意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序任何人都不得因其意见甚至信教的意见而遭受干涉年法国宪法除重申了人权宣言的上述规定外又强调指出公民有选举或选择其宗教牧师的权利年美国宪法修正案第条规定国会不得制定关于确立宗教或禁止自由信仰宗教的法律进入世纪以后宗教逐渐同国家分离表现在法律上就是不设立国教国家不强迫公民去信某种教或不信某种教年德国魏玛宪法第条规定不立国教宗教团体设立之自由应保障之在联邦领土内宗教团体之联合不受限制宗教团体得依据民法规定取得法律能力宗教自由在第二次世界大战后联合国的几个主要人权文件中和多数国家的宪法中得到了体现年的世界人权宣言第条规定人人有思想良心与宗教自由之权此项权利包括其改变宗教或信仰之自由以及单独或集体公开或秘密地以教义躬行礼拜及戒律表示其宗教或信仰之自由年公民权利和政治权利国际公约第条规定人人表示其宗教或信仰之自由非依法律不受限制此项限制以保障公共安全秩序卫生或风化或他人之基本权利自由所必需者为限宗教作为一种信仰同思想自由一样是绝对的自由不受国家和他人干涉与限制作为宗教活动因对社会有一定影响因而要受法律的限制宗教自由有两层含义一是公民的宗教信仰不受干涉公民有信仰任何宗教与不信仰任何宗教的自由二是国家不得强制公民信教或不信教信此教或信彼教也不能强令公民对宗教表示态度公民对宗教意见的保留亦属不可侵犯的权利为了保障公民宗教自由各国宪法上一般规定宗教与国家分离不规定国教宗教与信教者的政治法律地位分离即公民不应因信仰不同而影响其在政治上法律上的地位公民不分宗教而一律平等宗教与教育分离即在公立学校中不应设立宗教课程不强迫学生作宗教礼拜不得利用宗教妨碍国家教育制度的活动国家对任何宗教结社教派宗派教团修道会司教区等的宗教团体一视同仁禁止赋予某宗教团体以特权任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序损害公民身体健康我国宪法还规定宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配上述诸点主要是保护宗教自由也有某些必要的限制四我国对宗教自由的保护和限制中国是多宗教的国家中国宗教徒信奉的宗教主要是佛教道教伊斯兰教天主教和基督教据不完全统计中国现有各种宗教徒亿多人其中大多是姓佛教及中国其他传统宗教基督徒近年增至万人宗教教职人员万宗教活动场所万余处宗教团体多个宗教院校所中国实行宗教与教育分离的原则有专门的宗教院校进行相关的宗教专业教育一切宗教活动都由各宗教组织和教徒自理在各级人大和政治协商会议中有近万名宗教界人士担任代表或委员对宗教自由的保护方面我国早在年月日颁布的中国人民政治协商会议共同纲领第条规定中华人民共和国公民有宗教信仰的自由第条又规定各少数民族均有保持或改革其宗教信仰的自由年通过的中华人民共和国宪法对宗教自由作了进一步规定在改革开放以前对宗教界一般是作为爱国统一战线关系采取团结的方针受到一定的重视但一段时期由于受以阶级斗争为纲的左的指导思想和囿于对宗教是麻痹人民的鸦片的格言的片面理解的影响也发生过某些偏差改革开放以来我国宗教自由的状况有较大的改变年宪法第条规定中华人民共和国公民有宗教信仰自由任何国家机关社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民除宪法外还在民族区域自治法民法通则教育法劳动法义务教育法人民代表大会选举法村民委员会组织法以及广告法等法律中规定公民不分宗教信仰都有选举权和被选举权宗教团体的合法财产受法律保护公民不分宗教信仰依法享有平等的教育机会各民族人民都要互相尊重彼此的宗教信仰就业上不因宗教信仰不同而受歧视广告商标不得含有对民族宗教歧视的内容在保护信仰宗教的自由的同时中国也强调保护不信教的自由从而体现了对宗教自由更全面的保护此外中国也对打着宗教旗号进行犯罪活动的邪教如解放初期对反动的会道门和近期实施暴力恐怖行动的人员对利用宗教进行非法活动的传教士依法予以取缔宪法还规定我国宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配年国务院制定颁布了我国第一部关于宗教事务的综合性行政法规宗教事务条例旨在规范政府对涉及社会公共利益的宗教事务而不是对宗教信仰的依法管理维护事关宗教事务的公共利益所有这些法律规定有利于对宗教自由的保障只要依法对待宗教自由就能保证我国民间宗教活动的正常进行有利于维护社会的安定和谐秩序由于我国一些少数民族集中居住地区的多数人共同信奉一种宗教如西藏的喇嘛教新疆的伊斯兰教因而民族自治权利和民族文化权利往往同其宗教信仰与活动有密切的联系需要审慎地对待要十分尊重当地的民族习惯和宗教信仰自由正确妥善地处理一些民族矛盾与宗教纠纷以建立和谐的民族关系宗教关系党的十七大报告要求保障少数民族合法权利巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系全面贯彻党的宗教工作的基本方针发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用这是必须认真贯彻执行的至于近年在中国出现的藏西藏独疆新疆独分子的闹事其本质不是宗教问题而是分裂祖国的问题应依法严加取缔至于对待以欺骗手段网罗信徒进行非法活动的邪教在依法取缔时对其头目与一般信众应严加区别对待要防止和纠正侵犯普通信众的基本人权的行为人们往往把邪教之风行归结于教主的骗术和群众之愚昧从个案上分析这固然是重要原因之一但从总体上看不能说是主要原因只要比较一下建国初期那时群众的科学文化程度和经济生活都不比现在好但并未出现能影响蒙蔽数以百万千万计的愚昧群众的邪教就能说明这一点那时党和政府以身作则与民同甘共苦党的威信很高凝聚力很强反观今日虽然经济有飞跃发展人民生活水平提高但由于党风政风不正一些地方权力腐败日甚贪官污吏横行为政缺德乏善可陈只能使老百姓失望怨愤这就客观上为惑众妖言提供了社会市场导致一些在改革开放中未受益或反有损的处于边缘状态的弱势群体和个人失去了对主流思想与理念的敬仰和信赖产生信仰破灭感亦即看破红尘昔日政治上神化的救星在人们心中已经陨落一些人转而投靠精神上的救世主神化的教主蛊惑人心的邪教乃乘虚而入诱使人们转而相信他的大法可以救世济民给人一部上天的梯子在当今社会利益群体多元化时代政府的权力与能力都不足以满足人民日益增长的经济文化和精神方面多样化的需要单靠取缔或镇压也不足以应对邪教的干扰而且往往造成相反的社会效果应当看到现今蓬勃兴起的各种社会团体非政府组织已在一些领域以其社会权力自发地填补了国家权力和行政服务的真空他们为社会公益事业乃至全人类的和平环境健康可持续发展等等事业作出了贡献通过这些公益社团把社会成员自愿组织起来参与为公益作奉献的活动和文化娱乐与健身养心活动使人们的社会能量有处可释放其精神生活不致虚空而有所寄托也就不会去寻求邪教迷信的慰籍进而帮助抵制邪教的入侵这是值得党政部门从指导思想上加以反思和在治理措施上革故鼎新的致谢光阴似箭日月如棱近三年的学习在我们漫长的人生旅途中是那么的短暂但是这短短的五年是最真诚的青春是最纯真的岁月是最美丽的学习生活我的自学能力在这里得提升我感谢所有的恩师是您赋予我们最有意义的收获是您带领我们走进知识殿堂使我们不但丰富了知识是您给我们一个全新的角度去发现美创造美欣赏美给我们美的眼睛去发现世界的美感悟生活的美是你教会我们珍惜友谊和时间是您给了我们看世界的眼睛是你们用博大的胸怀给予我们最无私的关怀和奉献这在这次的毕业论文中发挥了我在学校学到的文化知识和技能的应用也算是我最后一次做学校的作业了我要感谢我的指导老师还有我的班主任老师以及任课老师感谢他们的教诲让我知道在社会上懂得怎样去做好自己端正自己的位置为社会贡献出我自己的力量感谢各位专家的批评指导参考文献恩格斯反杜林论马克思恩格斯选集第卷美哈罗德伯尔曼梁治平译法律与宗教三联书店美伯尔曼著梁治平译法律与宗教三联书店年美罗斯科庞德曹玉堂杨知译法律史解释华夏出版社夏清瑕中国传统法律的宗教向度网络宗教局中国宗教概况中央政府门户网站