对建设生态宜居城市的一些思考毕业论文.doc

论文摘要界定了宜居城市的概念探讨了宜居城市在经济社会文化生活生态安全诸方面的内涵剖析了宜居城市的环境系统认为宜居城市是由自然物质环境和社会人文环境相互交织融合形成的一个复杂巨系统提出宜居城市的七大判别标准经济发展度社会和谐度文化丰厚度居住舒适度景观怡人度公共安全度阐述了宜居城市发展演变的一般性规律旨在为中国宜居城市建设实践提供理论依据关键词宜居城市生态建设对建设生态宜居城市的一些思考近年来城市规模的不断扩大人口的不断增多如何建设宜居城市城了当前时期城市的发展方向宜居城市与其范畴不一内涵有交叉有外延但拥有共同的目标即建设人类宜居城市实现城市未来的可持续发展对于城市规划的管理者而言建设宜居城市是一种挑战也是一种责任是一种高度也是构建社会主义科学发展的基本要求是未来城市建设的一种发展趋势反思当今宜居城市的建设问题更是少不了全面的视角以及综合的措施以下是笔者对此的一些粗浅思考一如何建设生态宜居城市随着城市化进程的不断加快城市活动影响范围的扩大使得诸多的城市面临复杂的问题可持续发展和多元化的今天面临的不只是经济社会发展进步的挑战因此构建生态型宜居城市就成了重中之重随着城市规划工作的深入发展许多观念在淡薄许多领域在创新并不会因为设计城市景观而就放弃生态城市的建设生态城市的真正内涵是应用生态学原理和现在科学技术手段来协调城市社会经济等一些系统与自然系统的关系以提高城市的可持续发展因此生态城市的建设不仅是自然与社会物质空间的创造过程更是一些新文化新观念等一些的简历过程只有协调人类生态才有健康的社会纵观近年来我国一些城市的总体状况呈现出生态功能衰退的端倪自然生态系统的支撑能力不断消弱一城市环境面临的生态危机我国当前正处于城市化加速发展阶段对环境不加考虑地大开发大建设造成了严重的生态失衡环境污染和资源浪费纵观当今城市的生态环境在人们赖以栖息的建筑之外满目水泥森林赛车景观垃圾景观掩藏在高楼大厦背后的是危害居民身心健康的生态负效应建材污染能量耗散水分流失环境污染等等城市环境问题的实质是人们从大自然索取过多而投入返回过少导致城市自然生态系统恢复的破坏和生态系统的耗竭人们往往只重视城市设施的服务功能而忽视其生态服务功能只重视城市经济而忽视生态效益只看到污染物而忽视它的可回收在利用以上种种造成了城市环境的不断恶化二宜居生态城市的问题与挑战城市功能分区不明确随着城市的不断发展规模急剧膨胀闲置用地较多土地资源浪费较大城市用地性质变动较大造成城市景观不具特色建筑实体因个人喜好而设计和摆放现象还存在可反映的人文特色太少人地矛盾突出经济活动挤占了许多自然资源城市产业发展与环境发展协调不组加大了对自然环境破坏的频率山体被挖平水体被填平道路被拉直导致整体自然景观韵律的局部流失造成社会与自然的不平衡城市商业区不够合理城市的商业中心不突出比较分散且比较多没有形成商业网路系统造成商业区人气不旺气氛不浓建筑景观也没有合区地控制和引导生态环境的保护和建设面临的巨大挑战经济利益冲击环境效益生态集约意识加速资源消耗清洁能源发展和环保工艺技术途观不足污染治理和环境保护投入也不够特别是生态规划目标也是泛泛而谈缺乏实际性的效果三聚落认同感的丧失人对聚落的认识基于共同长期的聚落生活形成于一定的文化背景之上而这形成了人们对所居聚落的一种环境意象并产生强烈的认同感当今的居住小区因过分强调功能而忽视了精神生活空间的塑造忽视了相应的文化背景与整体环境格格不入破坏了人们基于其文化背景而形成的环境场所意象丧失认同感归属感引起了聚落内部空间的混乱同时造成了人与人之间的疏离感看似开放的现代居住建筑群体中邻里之间是极为封闭的加上公共空间半公共空间多层次交往空间在追求容积率的情况下被忽视导致人与人之间交流减少关系冷漠四城市环境建设缺乏地域特征目前人居建设中抄袭和模仿建筑形式和风格已成为一种时髦众多罗马花园欧洲豪宅拉美风情等等构成了我们城市混乱而又千篇一律的景观地域特色的缺乏成了很长一段时间内城市建设中有目共睹的一个现象而建筑作品是与其本土文化及当地自然人文环境分不开的一味跟着西方建筑时尚或国内领先潮流走不但建筑创作将停留在较低水平城市面貌也将变得毫无特色二传统人居中的智慧和启示古代哲学强调人与自然的有机联系天地人之间是一个有机循环和新陈代谢的整体因此古人十分重视和谐居住环境的营造其居住和当时的生活方式文化传统达到完美的结合居所是物质生活的载体还是精神审美的载体在人居环境选址总体布局建筑单体及室内外环境设计中都充满了生态精神首先聚落营建中珍惜土地资源重视理水广泛植树传统聚落一般不占或尽可能少占耕地建筑密集街巷狭小同时聚落布局多考虑水的因素对地下水地表水善加利用另外古人还在聚落内外广种林木其次聚落选址与布局中国传统聚落的选址大多数是选择背山面水负阴抱阳的位置有利形成生态循环良好的小气候从聚落内部的建筑布局来看山地丘陵地区充分利用地形地势形成了错落有致的聚落形态如藏羌民居黄土高原民居等在平原地区则通过层数层高的调整地坪高差的处理形成前低后高左右环抱的形态形成宛若天然起伏的聚落形态与之相比我们目前的规划选址中主要体现的是开发强度指标而对环境方面的考虑基本弱化此外单体设计融贯着环境观念以民居中的院落式的布局为例从福建的土楼皖南民居到山西大院北京四合院都以院落为居住生活的中心同时也体现了人与天地自然的沟通体现了建筑与自然人的交融建筑为实体院落空间为虚体虚实结合的生态理念在建筑密集的状态下调节了人建筑自然的关系一定程度上解决了日照通风保湿隔热采光隔声等问题适应了不同地区的外部环境同时也因不同的外部环境院落具有了各自不同的形态和特点三宜居城市环境的创造宜居城市建设需要整体观和战略观的指导而以建筑地景城市规划为核心的人居环境科学正符合这种要求它从融贯综合集成的角度发展城市规划的综合研究方法以促进城市社会经济自然的协调发展因此宜居城市建设也需多维度的思考笔者在此试从规划建筑人文三方面加以分析一进行综合生态规划综合生态规划涵盖了人文科学和艺术的内容将尽可能多的因素纳入考虑范围寻求最佳的社会经济和自然的平衡点力求以尽可能小的生态代价换取尽可能高的综合效益它首先注重与地域生态环境相协调如地形特征地质结构植被生物群落水源和排水方法等防止见山就挖遇水就填逢树就砍的错误做法避免青山绿水遭到破坏进而涉及交通网络规划公共设施布置废弃物的处置循环税收管理等因素的考虑以选择合适的地域发展模式另外还涉及历史保护教育保健和娱乐等方面以满足人们的心理与文化需求以城市防洪为例可尝试综合治水预留城市防灾空间城市的地形地貌地质水文等条件往往决定城市未来可能遭受的灾害及影响程度根据可为城市提供灾害防御空间的不同可将灾害防御土地至少分成防灾缓冲用地防灾设施用地等类别如防洪缓冲用地可有效地减轻洪灾的危害程度其内容是防护绿地河滩用地行洪河道卫生隔离用地分洪区等顺应环境进行开发土地利用规划应结合防洪进行合理分区同时考虑自然环境的特性和合理容量不过度开发利用土地不侵占河川的分洪区禁止或限制在危险土地上进行某些开发和土地利用活动在城市易淹水的低洼地区不兴建永久或固定的建筑物而规划成为公园绿地停车场等使用程度较低的场所发生洪水时可作为蓄洪池或滞洪区与生态景观有机结合在规划洪灾防治措施时将景观与生态因素纳入考虑避免以突兀的工程设施破坏环境景观或生物栖息地与整体环境和生态取得和谐采取工程措施外的综合措施例如把防洪与雨水利用径流污染控制相结合减少裸露土地和硬质铺装采用渗透铺装增加地表储蓄能力规划使用低势绿地渗透管渠等渗透设施加强建筑地下室防洪设施设置防水闸门并将重要空间上移加强河流管理严禁倾倒垃圾废土滥采砂石开垦鱼塘等侵占河流的行为优选城市排水体制等等二注重健康型建筑的设计健康型建筑设计要有利于促进人造建筑环境及人居环境与大自然的生态平衡有利于形成自然环境的良性循环不能只偏重于空间形态形式视觉等方面的研究而应多从自然生态的角度去研究探索问题优先考虑选择有利于人体健康的环境地段作为建设用地或对现有建设用地进行噪声大气光污染电磁辐射污染的治理尽可能减少危害使建筑成为人类避免环境危害的避难所从规划布局绿化配置建材选择以及构造施工等方面都应充分体现健康理念并制定相关法规加以引导将相关学科的最新技术应用于城市建设当中通过环境各要素的系统优化来改善居住环境的健康安全系数使得未来绿色生态住宅小区真正成为人们的生活乐园营造健康的建筑内部环境研究表明许多流行病和地方病可能与人所处的物理环境直接有关如前两年的非典案例通过建筑环境与生物医学调查研究建筑师和生化学家能在诸如放射污染气体污染光污染以及噪声污染之类的物理环境污染对人类健康的危害方面做出重要贡献因此将物理环境因子与人类健康及环境污染联合起来的环境健康学研究将是未来重大的研究领域建筑师与医学生物学专家和机构越来越密切的合作将会使这一领域的研究取得重大进展三增进居住环境的人文关怀城市不仅是经济活动的载体而且是广义的人类文化文明的物化体现不同的城市街区面貌街道景观是我们区别认识不同文化最直接的途径而正是不同的文化使城市具备了精神上的含义走在北京什刹海附近的胡同中你所能体会到的是老北京的闲适感受着烟袋斜街的怀旧氛围和银锭桥的古朴之情一下会觉得自己离北京似乎近了许多全然没有了穿梭在现代城市街道中的紧迫感与不适因此在宜居城市建设中我们不仅要考虑为人们安排优越的经济活动空间而且更要考虑为城市居民提供优越的生活空间与文化舞台适宜的城市环境应使人产生归属感和认同感有助于人们交往和活动良好的住区环境设计能有效增加人文关怀住宅楼内的交往空间能增进邻里生活的融洽创造居民相识的环境安静安全的半私密空间能供老人孩子休息游乐供居民亲切交往又是景观宜人的场所从而增强住宅环境的自然人文和文化含量另外改变相邻居住小区之间单纯交通功能的公共空间形成能满足交往休息观赏游戏等多种服务功能的宜人空间既可构成一定规模的区域性城市公共空间又能以此改善和有意识地引导人们在居住环境内的生活气氛从而增进邻里的情谊四岳阳市建设宜居城市的成功岳阳市委市政府历年来高度重视城市园林绿化建设城市园林绿化面貌日新月异城市生态环境明显改善城市人居质量不断提升年岳阳市迈入国家园林城市的行列顺利通过国家园林城市复查为进一步提高城市园林绿化的生态社会效益全面落实秀美岳阳的奋斗目标按照提速升级增效惠民的要求从年开始岳阳市继续开展了规模宏大的城市绿化建设活动近两年城市绿化建设和提质改造投资近亿元城市绿化维护管理手段不断改善城市绿化景观质量明显提高城市绿地功能日益完善城市绿化面貌显著提升为改善城市生态环境提高城市人居质量岳阳市委市政府将城市绿化建设作为提升城市品位塑造城市形象的重要举措进一步加大城市园林绿化投入加大城市园林绿化建设力度着力扩大城市建成区内的绿地面积均衡城市绿地分布让最广大的市民以最低成本分享城市绿化成果为此市风景园林局于年着手对岳阳市城市园林绿地系统规划进行修编经报请市政府同意岳阳市城市绿地系统规划修编工作委托北京林业大学园林学院组织编写并于年月通过评审该规划在规划期末岳阳市人均公共绿地面积达城市建成区绿地率达到最终将岳阳建成为理念先进布局合理环境优美滨水景观特色明显生态宜居的国家生态园林城市构筑城在林中街在绿中人在园中的城市绿色环境岳阳市城市绿地系统规划的修编为城市划定了大绿线也为我市城市园林绿化建设指明了方向以规划为基础我市近两年先后完成了巴陵广场金鹗公园南大门北大湖水景公园羊角山种质博览园李家冲游园火车东站广场等公园绿地建设完成了建湘中路巴陵东路青年中路的道路绿化建设近两年新增城市绿地余万平方米组织开展了年冬季年春季城区植树活动动员城区各级政府驻市各单位参与城市绿化建设活动开展以来城区各级政府在城市主次干道背街小巷及庭院开展了栽植以市树杜英市花桅子花为主体兼顾香樟等乡土树种的植树活动整个植树活动共计植树余万株自进入本世纪以来在市委市政府的高度重视下我市城市园林绿化建设取得了显著成绩城市绿化面貌发生了翻天覆地的变化到年底岳阳市城市建成区绿化覆盖率达人均公共绿地面积超过了岳阳也以其骄人的园林绿化成绩是湖南省第二个迈入国家园林城市的行列但是岳阳的城市园林绿化也还存在横纹色块过多硬质铺装多草皮面积多乔木数量少绿化水平不高等问题年初住房和城乡建设部国家园林城市复查专家组在对我市进行国家园林城市复查后就这些问题提出了整改要求为此在年月市风景园林局将年定为提质年着手对我市城市绿地进行以增量补绿为主题的提质改造月份经报请市政府同意市风景园林局将岳阳大道金鹗路南湖大道洞庭大道南湖广场桥西游园青年路立交桥绿地纳为第一批改造范围到国庆节止第一批提质改造工程基本完工同年国庆节后上班的第一天市政府专题会议又研究城市绿化提质改造工作作出了我市历史上规模最大的绿化提质改造工程将金鹗西路岳荣路巴陵路岳东路北港路城东南路琵琶王立交桥等多条道路纳入提质改造范围总投资约亿元城市绿化提质改造工程按照乔灌花草有机结合的原则合理配置植物着力打造城市生态廊道和斑块构建稳定的城市生态群落特别是在背街小巷横纹色块和主次干道两侧补植乔木增加绿量到目前为止岳阳市城市绿化提质改造工程共栽植各类乔木万余株栽植各类灌木余万株五结论综上所述目前全国各地宜居城市的建设正如火如荼但基本上是以打造单个城市的宜居为目的和重点作为一个开放的生态系统笔者认为宜居城市的建设应超越城市行政区域的限制以形成区域性的宜居和环境特色的和谐社会的构筑促进社会全面的发展参考文献约翰奥姆斯比西蒙兹世纪园林城市辽宁科学技术出版社宋晔皓生态建筑设计需要建立整体生态建筑观建筑学报刘菲菲中国传统民居对当代人居环境的启示艺术设计与理论